刻畫無鹽歷史典故
南朝·宋·劉義慶《世說新語·輕詆》：“庾元規語周伯仁：‘諸人皆以君方樂。’周曰：‘何樂，謂樂毅邪?’庾曰：‘不爾，樂令耳。’周曰：‘何乃刻畫無鹽，以唐突西子也。’”
無鹽，古代傳說中的丑女。西施，傳說中的古代美人。一丑一美是無法相比的。“刻畫無鹽”比喻為了突出丑的，因而貶低了美的。后以“刻畫無鹽”指以丑比美，抬高丑陋，貶低美善，不倫不類，絕不恰當。
宋朝詩人陳與義有《墨梅》詩五首，其中第一首寫道：“巧畫無鹽丑不除，此花風韻更清姝，從教變白能為黑，桃李依然是仆奴。”
刻畫無鹽歷史典故
南朝·宋·劉義慶《世說新語·輕詆》：“庾元規語周伯仁：‘諸人皆以君方樂。’周曰：‘何樂，謂樂毅邪?’庾曰：‘不爾，樂令耳。’周曰：‘何乃刻畫無鹽，以唐突西子也。’”
無鹽，古代傳說中的丑女。西施，傳說中的古代美人。一丑一美是無法相比的。“刻畫無鹽”比喻為了突出丑的，因而貶低了美的。后以“刻畫無鹽”指以丑比美，抬高丑陋，貶低美善，不倫不類，絕不恰當。
宋朝詩人陳與義有《墨梅》詩五首，其中第一首寫道：“巧畫無鹽丑不除，此花風韻更清姝，從教變白能為黑，桃李依然是仆奴。”