《老張的哲學(xué)》的啟示
《老張的哲學(xué)》是2008年文匯出版社出版的圖書，作者是老舍。以下是小編整理的《老張的哲學(xué)》的啟示，希望對(duì)大家有所幫助。
《老張的哲學(xué)》的啟示
“鄉(xiāng)下人對(duì)于城里掛著“龍旗”，“五色旗”，或“日本旗”，是毫不關(guān)心的。對(duì)于皇帝，總統(tǒng)，或皇后當(dāng)權(quán)，是不大注意的。城里的人們卻大不同了：他們走在街上，坐在茶肆，睡在家里，自覺(jué)的得著什么權(quán)柄似的。由學(xué)堂出身的人們，坐在公園的竹椅上，拿著報(bào)紙，四六句兒的念，更是毫無(wú)疑惑的自認(rèn)為國(guó)家的主人翁。責(zé)任義務(wù)且先不用說(shuō)，反正國(guó)家的主人翁是有發(fā)財(cái)升官的機(jī)會(huì)，是有財(cái)上加財(cái)，官上加官的機(jī)會(huì)的。誰(shuí)敢說(shuō)我想的不對(duì)，誰(shuí)敢說(shuō)我沒(méi)得權(quán)柄？嘔！米更貴了，兵更多了，稅更重了，管他作甚。那是鄉(xiāng)下人的事，那是鄉(xiāng)下人的事！……”
按人多少，所占比重，先挑多的說(shuō)�？紤]到這一點(diǎn)，老舍先生先從鄉(xiāng)下人開(kāi)筆。從掛什么“旗”開(kāi)始，到究竟什么人說(shuō)了算，寥寥數(shù)語(yǔ)，把鄉(xiāng)下人不關(guān)心政治的心態(tài)、精神，說(shuō)明白了。城里人畢竟是少數(shù)，自然是同鄉(xiāng)下人比較。城里人究竟是怎樣的心態(tài)與精神呢？不管在哪兒，在街上走也好，坐在茶館里也好，睡在床上也好，都覺(jué)得權(quán)柄在自己手里。老舍先生說(shuō)的城里，指的是京城，指的是“天子”腳下。有文化的城里人呢，拿著報(bào)紙，四六句的念，“毫不疑惑”自己是國(guó)家的主人翁。到底究竟是不是主人翁呢？下邊有明確的注釋：“反正國(guó)家主人翁是有發(fā)財(cái)升官的機(jī)會(huì)，是有財(cái)上加財(cái)，官上加官的機(jī)會(huì)的”。至于“米更貴了，兵更多了，稅更重了，那是鄉(xiāng)下人的事，那是鄉(xiāng)下人的事！”
《老張的哲學(xué)》，是老舍先生的早期作品，創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)二十年代，小說(shuō)中描寫的故事，也就發(fā)生在那個(gè)時(shí)候。上邊引述的一個(gè)自然段，文字雖然不多，卻把當(dāng)時(shí)中國(guó)的黑暗，黑暗下的中國(guó)人的心態(tài)以及社會(huì)情形，基本輪廓，用白描的手法，很真實(shí)的勾勒出來(lái)了。雖然筆墨不多，但幾乎每一個(gè)字，都是有用的，都飽含著作者對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解。同時(shí)，揭露了亂世的具體表現(xiàn)，糧食的價(jià)格更貴，軍閥更猖獗，苛捐雜稅更重，但“那是鄉(xiāng)下人的事，那是鄉(xiāng)下人的事！”
簡(jiǎn)單、粗略地分析了上邊的這段文字，我對(duì)所謂的純文學(xué)加重了一層感情，是愈發(fā)覺(jué)得還是純文學(xué)作品好。究竟好在哪里呢？似乎該有這樣幾點(diǎn)：
第一，寫的是正經(jīng)事情。家事國(guó)事天下事，全都涉及到了。從什么“旗”，到什么人當(dāng)政；從鄉(xiāng)下人的表現(xiàn)到城里人的表現(xiàn)，從吃飯，到軍閥，再到稅重不堪負(fù)，足以證明。讀者讀了這段文字，應(yīng)該是有感想的，甚或要產(chǎn)生聯(lián)想，浮想聯(lián)翩，也說(shuō)不定。這就是純文學(xué)作品的社會(huì)功能。
第二，給人的啟迪或教益。行分五行八作，人分三六九等，不管是從事什么職業(yè)的，混哪碗飯吃的，也不論在社會(huì)上處于怎樣的位置，更不講文化水平的高低，只要是讀了正經(jīng)的文學(xué)作品，總要或多或少得到一點(diǎn)或一些啟示甚或教益。就上邊的那段文字，讀者也許沒(méi)任何表情，那肯定是心理麻木的；也或許苦笑，那說(shuō)不定就是農(nóng)民；還或許是生出某種得意，掛在嘴角，那一定是得了什么便宜。
第三，如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民生諸多問(wèn)題，正在逐步得到解決，老百姓的日子愈來(lái)愈好了。也就是在這樣的情形之下，我們決不能忘了還有“老張”的存在，可以說(shuō)，城里有“老張”，鄉(xiāng)下也有“老張”，政界有“老張”，學(xué)界也不乏“老張”，演藝界的“老張”的身影更多，晃動(dòng)得也更加頻繁。因此，老舍先生的《老張的哲學(xué)》很值得人們一讀，加上讀后的一想。至于以為純文學(xué)作品沒(méi)有出路的，更有必要重新認(rèn)識(shí)，到底怎樣的作品，才是純文學(xué)。真的明白了，總不至于再隨聲附和了。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《老張的哲學(xué)》是老舍獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性形成的一個(gè)起點(diǎn)。老舍的幽默有自己的特點(diǎn)，其作品中的幽默總帶著難以掩飾的或濃或淡、或隱或現(xiàn)的悲劇色彩，他的幽默是使人啼笑皆非的幽默，在微笑中藏著苦澀的幽默，是喚起人們同情的幽默，是具有豐富語(yǔ)言技巧的幽默。
作者簡(jiǎn)介
老舍(1899.2.3－1966.8.24)，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家，小說(shuō)家，戲劇作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。出身貧寒，自幼喪父，1918年在北京師范學(xué)校畢業(yè)后，擔(dān)任過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)、勸學(xué)員、中學(xué)國(guó)文教員等職。1924 年赴英在倫敦大學(xué)東方學(xué)院教中文，開(kāi)始寫作，連續(xù)在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》（1925年）、《趙子曰》（1926年）、《二馬》（1928年），成為我國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)奠基人之一。1930年歸國(guó)后先后在齊魯大學(xué)、山東大學(xué)任教，同時(shí)從事寫作，其間代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《貓城記》（1932年）、《離婚》（1933年）、《駱駝祥子》（1936年），中篇小說(shuō)《月牙兒》（1948年）[1]、《我這一輩子》（1947年），短篇小說(shuō)《微神》（1947年）、《斷魂槍》等。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后到武漢和重慶組織中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)，對(duì)內(nèi)總理會(huì)務(wù)，對(duì)外代表“文協(xié)”，創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》，并對(duì)現(xiàn)代曲藝進(jìn)行改良。1946 年赴美講學(xué)，四年后回國(guó)，主要從事話劇劇本創(chuàng)作，代表作有《龍須溝》（1950年）、《茶館》（1957年），榮獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)，被譽(yù)為語(yǔ)言大師。曾任全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、全國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席及北京文聯(lián)主席。
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