英雄歷史故事
英雄歷史故事1
符文之地與魔法
在符文之地行星，魔法就是一切
在這里，魔法不只是一種神秘莫測(cè)的能量概念，它是半實(shí)體化的物質(zhì)，可以被引導(dǎo)、成形、塑造與操作。符文之地的魔法擁有自己的自然法則，源生態(tài)魔法隨機(jī)變化的結(jié)果改變了科學(xué)法則。熟練的魔法操縱者將混亂的自然之力聚集起來(lái)，得出可以預(yù)見(jiàn)魔法變化結(jié)果。不需多言，這種能力擁有極高的價(jià)值。
符文之地有數(shù)塊大陸，不過(guò)所有的生命都集中在最大的一塊魔法大陸——瓦羅然，瓦羅然大陸居于符文之地心臟中心，是符文之地面積最大的大陸。事實(shí)上在很多種文化里，瓦羅然與符文之地這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)可以互換。其他大陸也有魔法能量聚集，不過(guò)輪到輕松利用魔法能量。，沒(méi)有一個(gè)地方比得上瓦羅然。所有謀求符文之地霸權(quán)的勢(shì)力，都將焦點(diǎn)放在了瓦羅然。
被祝福的符文之地上有大量源生態(tài)魔法能量，而此地居民可以觸及其中的能量。符文之地的中心區(qū)域集中了數(shù)量巨大的源生態(tài)魔法能量，這些地方都是能量節(jié)點(diǎn)的理想位置。能量節(jié)點(diǎn)這種建筑可以將源生能量塑形為自身實(shí)體化的存在。此外，節(jié)點(diǎn)還可以成為能量車間，為需要魔法能量的建筑供能。節(jié)點(diǎn)遍布符文之地，但最大的能量節(jié)點(diǎn)都坐落在瓦羅然大陸
事實(shí)上，過(guò)多的源生態(tài)魔法能量對(duì)符文之地生命而言已經(jīng)成為一種威脅。如此豐富的混亂能量的存在，以及大量生物不顧一切占有源生能量的行為，讓這個(gè)世界極不穩(wěn)定。大型地震——無(wú)論是自然發(fā)生還是魔法誘生——已是家常便飯。全面的地質(zhì)頻譜已經(jīng)展現(xiàn)給人們這么一個(gè)事實(shí)：炙熱的沙漠之地與荒涼的冰凍苔原越來(lái)越近。恐怖的熱浪緊接著寒冷的暴風(fēng)雪而來(lái)，與當(dāng)?shù)丶竟?jié)變換完全不符。這就是長(zhǎng)期魔法濫用帶來(lái)的惡果
魔法技能
符文之地各式各樣的魔法變化以兩種方式呈現(xiàn)出來(lái)：第一種，魔法技能，臨時(shí)性變化。魔法技能創(chuàng)建臨時(shí)規(guī)則，引導(dǎo)能量以預(yù)期形式表現(xiàn)出來(lái)，可以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界作出永久性的改變，不過(guò)此類變化大多是破壞性或恢復(fù)性的。魔法技能可以聚焦魔法能量對(duì)目標(biāo)造成傷害，但這種傷害既不是必然生效的，傷害效果也不是固定不變的。破壞性魔法的效果可以被恢復(fù)性魔法抵消掉，反之亦然。
除了以魔法能量的形式表現(xiàn)外，魔法技能還可以被轉(zhuǎn)錄到多種媒介上，供學(xué)習(xí)與交流。草紙與羊皮紙就是典型的媒介物，任何材質(zhì)的法術(shù)媒介經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)?能量注入后，都可以保證所記錄的魔法技能不被解鎖。此外，對(duì)外行人來(lái)說(shuō)，法術(shù)也就是魔法簡(jiǎn)單形態(tài)。而且通過(guò)法術(shù)與技能施展魔法也比其他方法要簡(jiǎn)單。
魔法符文
第二點(diǎn)，可以將魔法注入實(shí)體物品，或直接將魔法塑造為永恒存在的實(shí)體物品，這就是符文之地魔法物品的來(lái)源——刀劍、護(hù)甲、項(xiàng)鏈、藥劑等等。魔法直接形成的物品叫做符文。符文本身的自然屬性已經(jīng)改變，它們擁有物理實(shí)體，并可以將這種實(shí)體轉(zhuǎn)換為所希望的永久性效果。這就是魔法變化的基礎(chǔ)。一枚符文（一旦正確使用）會(huì)永久增強(qiáng)物品的某些屬性，消耗符文會(huì)將符文的魔法變化附魔到特定的物品上。
在許多方面，符文之地的法師精英們都選擇符文作為貨幣，符文已被公認(rèn)為符文之地各個(gè)國(guó)度的通用貨幣。實(shí)際上，符文是用物理方法熔鑄為硬幣狀；它們大部分都是扁平的，并且有無(wú)數(shù)種形狀與尺寸，雖然為了方便管理，所有的符文都被熔鑄成硬幣的樣子。有少許空隙的石料通常是熔鑄魔法符文的最佳載體，盡管這并不是制造符文的唯一材料，符文還可以使用石料、金屬甚至是有機(jī)材料制作。
現(xiàn)有四種不同種類的符文——三種小型符文與一種巨型符文。三種小型符文分別是雕文、印記與符印.雕文是擴(kuò)展魔法能力的符文；印記是強(qiáng)化攻擊能力的符文；而符印則是增強(qiáng)防御能力的符文。精華是巨型符文，所有屬性都超過(guò)小型符文。制造者通常將魔法精粹濃縮到這種符文里。精華可以代替小型符文。而融鑄精華符文至少需要每類小型符文各一。
所有的符文都將專門放置于符文書中，符文書可以保存符文并激活其魔法效果為擁有者服務(wù)。當(dāng)符文放入符文書后，它會(huì)與符文書嵌為一體。符文可以從符文書里移除重新使用。在鑲嵌到符文書后，符文蘊(yùn)含的魔法能量會(huì)被激活生效，強(qiáng)化擁有者的能力。不需多言，符文書及其強(qiáng)大，它可以保存多個(gè)符文改變現(xiàn)實(shí)世界法則。這種符文書只有非常嫻熟的魔法師才能使用，對(duì)任何想要鉆研符文之地魔法的人來(lái)說(shuō)，符文書就是無(wú)上的寶物。
符文書本身是用實(shí)體材料與瞬時(shí)性魔法制作而成，擁有輕微的預(yù)見(jiàn)能力，即是說(shuō)召喚者可以創(chuàng)建多個(gè)符文配置頁(yè)面，只要符文數(shù)目足夠。當(dāng)召喚者激活其中一頁(yè)時(shí)，其他配置頁(yè)面將不會(huì)生效。
英雄歷史故事2
為了杜絕任人唯親，吳佩孚曾下過(guò)一道手諭，蓬萊吳姓五世之內(nèi)不得依傍他為官。
吳佩孚是北洋軍閥中少有的秀才出身，頗有儒將風(fēng)度，時(shí)稱吳大帥。他是亮相全球最有影響力的《時(shí)代》周刊封面的首個(gè)中國(guó)人，1924年9月8日出版的《時(shí)代》周刊稱之為“Biggest man in China（中國(guó)最強(qiáng)者）”。
其時(shí)，吳佩孚擁有北洋政府授予的將軍府“孚威上將軍”稱號(hào)，掌握直系最多的兵力，擁兵數(shù)十萬(wàn)，虎踞洛陽(yáng)，是當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)，控制地域最廣的實(shí)力派，其勢(shì)力影響大半個(gè)中國(guó)。人們普遍看好吳佩孚的前途，上海英文雜志《密勒氏評(píng)論報(bào)》的主編、美國(guó)人約翰·鮑威爾甚至認(rèn)為他“比其他任何人更有可能統(tǒng)一中國(guó)”。
吳佩孚其時(shí)如日中天的聲譽(yù)，來(lái)自于袁世凱死后直、奉、皖等派系群雄逐鹿的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1920年吳佩孚在直皖戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗皖系，權(quán)傾一時(shí)。1922年4月底至6月初第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，吳佩孚任直軍總司令，再次打敗了張作霖的12萬(wàn)奉軍。
誰(shuí)知，就在吳佩孚成為美國(guó)《時(shí)代》雜志封面人物的一個(gè)星期后，9月15日，張作霖出兵十五萬(wàn)人，分兩路向山海關(guān)、赤峰、承德方向進(jìn)發(fā)，曹錕任吳佩孚為討逆軍總司令，率二十萬(wàn)人馬迎戰(zhàn)，第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。直系在第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗。
吳佩孚從“時(shí)代的寵兒”一下跌到人生的低谷，率殘部?jī)汕в嗳藬∽咛旖颍蟊茈y鄂豫交界的雞公山。其間，遭到馮玉祥一個(gè)多月的圍困，段祺瑞還乘機(jī)暗派殺手對(duì)他進(jìn)行暗殺，吳佩孚頭發(fā)一夜全白。
就在吳佩孚險(xiǎn)象環(huán)生之際，1925年春，浙江、江蘇、湖南三省督軍孫傳芳、齊燮元、趙恒惕聯(lián)名致電吳佩孚，愿一如既往地跟隨其后。于是吳佩孚應(yīng)邀赴武漢出任了“十四省討賊聯(lián)軍總司令”。
1926年7月，南方國(guó)民革命軍以蔣為總司令誓師北伐。吳佩孚地處兩湖，事實(shí)上成為了北伐軍的頭號(hào)目標(biāo)。汀泗橋、賀勝橋、武昌血戰(zhàn)后，吳佩孚兵敗兩湖，無(wú)奈只好流亡入川，靠曾受其重恩的軍閥楊森庇護(hù)。
有趣的是，吳佩孚在其宦海生涯中曾留下三件批文，令人拍案叫絕！
一是有個(gè)政客曾在別處為官，政績(jī)平平政聲亦糟，得知吳佩孚主政直魯豫，便托關(guān)系來(lái)求吳，想到河南謀個(gè)官職。報(bào)告呈上案頭，吳佩孚大筆一揮批曰：“豫民何辜？”意思是河南老百姓有什么過(guò)錯(cuò)，竟要這樣的人來(lái)當(dāng)官，承受因他當(dāng)官而帶來(lái)的禍害——因?yàn)闉楣僖蝗危稍旄Ｒ环剑部傻満σ环健桥彐诓毁I推薦者的賬，也不用官話套話擋駕，僅以老百姓的`利益為由凜然拒絕，義正辭嚴(yán)。
二是某“下崗”軍佐得知吳佩孚帳下有一旅長(zhǎng)空缺，毛遂自薦來(lái)跑官且擬了自薦書，里面大談理想抱負(fù)志向然后言歸正傳，最后是“愿為前驅(qū)功成解甲退居故里植樹(shù)造林福澤桑梓”云云。吳佩孚批示：“且先種樹(shù)。”對(duì)這等志大才疏、夸夸其談的跑官者，吳佩孚的批示很有針對(duì)性——既然你有這種為人民服務(wù)的精神，先回鄉(xiāng)種種樹(shù)再說(shuō)。
第三件則更有趣了。當(dāng)時(shí)德國(guó)駐華公使的千金正值妙齡，對(duì)吳佩孚無(wú)限仰慕，相思無(wú)門，這洋妞思想也真夠開(kāi)放，徑直寫信向吳佩孚求婚。吳佩孚不識(shí)德文，吩咐秘書譯出呈上，那情書便成了公函。吳佩孚依例揮毫閱示——“老妻尚在！”以老妻拒洋妞，吳佩孚的這等情懷有幾人能比得了？
每次批示不多不少都是四個(gè)字，風(fēng)趣有加而嘲弄有力。吳佩孚的書信也如批示一樣幽默。他有一老同學(xué)曾致信與他，欲在他手下謀一后勤部門的所長(zhǎng)職務(wù)。吳佩孚回信說(shuō)：所長(zhǎng)必有所長(zhǎng)（chang），兄之所長(zhǎng)何在？老同學(xué)討了個(gè)沒(méi)趣，只好作罷。
直到1931年春，蔣已鞏固了自己的政權(quán)，才允許吳佩孚離開(kāi)四川。吳佩孚結(jié)束了四年流寓生活，定居北平。吳佩孚自撰了對(duì)聯(lián)，掛在北京居所的客廳：
得意時(shí)清白乃止，不納妾，不積金錢，飲酒賦詩(shī)，猶是書生本色；
失敗后倔強(qiáng)到底，不出洋，不走租界，灌園抱甕，真?zhèn)�解甲歸田。
在這長(zhǎng)聯(lián)中，吳佩孚明確地表明了“四不”，即：不納妾，不積金錢，不出洋，不走租界。
這“四不”，吳佩孚都做到了。關(guān)于吳佩孚的清廉與正直，上海《民生》雜志曾在1939年創(chuàng)刊號(hào)上曾專門描述過(guò)：他雖身居要職，無(wú)奈賦性剛毅，廉潔自守，與其部屬同甘共苦，所以說(shuō)到他的衣服方面，當(dāng)在職時(shí)除了數(shù)襲必備的軍服外，西裝和華服一件也沒(méi)有的。他的衣料全系國(guó)產(chǎn)所制，絕無(wú)一襲非國(guó)貨之物，即家中眷屬亦然如是，至于西服則吳將軍終生并未穿過(guò)。他權(quán)勢(shì)雖然顯赫，為了杜絕任人唯親，曾下過(guò)一道手諭，蓬萊吳姓五世之內(nèi)不得依傍他為官。
吳佩孚的民族氣節(jié)更是讓人稱道。1935年10月，日本人掀起所謂華北自治運(yùn)動(dòng)。日本人及漢奸多次上門來(lái)拉吳佩孚下水，均遭到吳佩孚的嚴(yán)詞拒絕。一直不為所動(dòng)。“七七”事變后，北平危急。吳佩孚拒絕南逃，在客廳的墻壁上掛上了關(guān)羽和岳飛的畫像以明志，誓死不與日本人合作的決心。據(jù)吳佩孚的隨員、英文翻譯陳文會(huì)回憶，北平陷落后，投降日本的江朝宗上門勸降吳佩孚，吳佩孚罵道：“你年紀(jì)比我大，還當(dāng)日本人走狗，賣國(guó)求榮，真是白發(fā)蒼蒼，老而不死。”遂與江朝宗絕交。
董必武在《日本企圖搬新傀儡》一書中對(duì)吳佩孚作出了中肯評(píng)價(jià)：作為軍閥，吳佩孚“有兩點(diǎn)卻和其他的軍閥截然不同。第一，他生平崇拜我國(guó)歷史上偉大的人物關(guān)、岳，他在失敗時(shí)，也不出洋，不居租界自失。第二，吳氏做官數(shù)十年，統(tǒng)治過(guò)幾省的地盤，帶領(lǐng)過(guò)幾十萬(wàn)的大兵，他沒(méi)有私蓄，也沒(méi)置田產(chǎn)，有清廉名，比較他同時(shí)的那些軍閥腰纏千百萬(wàn)，總算難能可貴”。
英雄歷史故事3
平陽(yáng)公主是唐高祖李淵的第三個(gè)女兒，也是李淵嫡妻竇氏的愛(ài)女。她是一個(gè)真正的巾幗英雄，才識(shí)膽略絲毫不遜色于她的兄弟們。
在李淵領(lǐng)反隋時(shí)，平陽(yáng)公主就到處聯(lián)絡(luò)反隋的義。這個(gè)年紀(jì)輕輕的女子，以其超人的膽略和才識(shí)，在三個(gè)多月的時(shí)間里，就招納了四五支在江湖上已有相當(dāng)規(guī)模的起義。平陽(yáng)公主率領(lǐng)的義勢(shì)如破竹，這支由女人做主帥的義，紀(jì)非常的.嚴(yán)明，在那亂兵蜂起的年月里，這支隊(duì)得到了廣泛的擁護(hù)。
英雄歷史故事4
唐太宗創(chuàng)辦了考試制度，錄取了天下才人名士以后，站在最高的臺(tái)上，接受第一次錄取者朝見(jiàn)之后，忍不住得意的微笑道：“天下英雄盡入吾彀中！”他的意思是說(shuō)，你看我這一玩，天下的英雄都自動(dòng)來(lái)鉆進(jìn)我的掌握中，再不會(huì)去造反了。有功名給你，有官給你做，只要你有本事，盡管來(lái)嘛！這是唐太宗的得意之處。蘇軾也說(shuō)，建立了考試制度以后，就等于六國(guó)時(shí)候的“養(yǎng)士”，所以他認(rèn)為養(yǎng)士是很重要的事。以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是智、辯、勇、力分子沒(méi)有安排很好的出路，沒(méi)有很好的歸宿，就是社會(huì)的大問(wèn)題；也是政治的大問(wèn)題。但是如何使他們得其養(yǎng)，又是個(gè)問(wèn)題。起用也是養(yǎng)，退休也是養(yǎng)。講到養(yǎng)，我們要想到前面所講的，犬馬也有所養(yǎng)呀！不是說(shuō)有飯吃就得養(yǎng)了，僅僅這樣是養(yǎng)不了的；智辯勇力之士，有時(shí)候并不一定為了吃飯。天生愛(ài)搗亂的人，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)給他搗亂，他好像活不下去，若不要他搗亂，就得把他引入正途，這就是為政教化的道理。
解釋了半天，“異端”就是走特殊思想，不走正路的，走偏道，而偏道中還想出特別花樣。但是，異端有沒(méi)有用處？仍是有用處的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，漢朝平定天下，漢高祖說(shuō)，我不過(guò)得到幾個(gè)人而已。他是指張良、蕭何、陳平等，尤其是陳平這個(gè)人，在歷史上也是有名的六出奇計(jì)，他只為漢高祖提過(guò)六個(gè)建議，還是秘密的建議，后世從歷史上知道內(nèi)容的也只有五次，另外一次到底是什么花樣，直到現(xiàn)在無(wú)法確定。所謂奇計(jì)者，就是古怪的、特殊的。我們讀了歷史也就知道，異端不能亂用，還要以德業(yè)為基礎(chǔ)，異端多半走入術(shù)的路子，術(shù)就是方法、權(quán)術(shù)。權(quán)術(shù)沒(méi)有德業(yè)為基礎(chǔ)，就要不得。所以我們?cè)倏礆v史，《史記》記載很清楚，陳平六出奇計(jì)，幫助漢高祖統(tǒng)一天下，但是陳平說(shuō)了一個(gè)預(yù)言，他的后代不會(huì)太好。人家問(wèn)他什么原因，他說(shuō)他喜歡用陰謀，他說(shuō)：“陰謀者，道家之所忌也。”為天道所忌。果然漢高祖封給他的國(guó)，到他孫子手里就亡，他也早知難逃自取滅亡之道。
這個(gè)道理，是說(shuō)明孔子所說(shuō)的“異端”，并不是宋儒所指佛道兩家而言的異端，而是走偏道，喜歡走特殊路子鉆牛角尖的異端。所以孔子說(shuō)：“攻乎異端，斯害也已。”跟著下來(lái)，什么不是異端呢？什么是作人做事應(yīng)該的道理？子曰：由！誨，汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。由是名字，子路的名字叫仲由。“誨”字下應(yīng)該有一個(gè)小標(biāo)點(diǎn)，誨是說(shuō)教育、教誨。“汝知之乎？”你知道嗎？“知之為知之，不知為不知，是知也。”——一個(gè)人要平實(shí)？尤其是當(dāng)主管領(lǐng)導(dǎo)人要注意，懂得就是懂得，不懂就是不懂，這就是最高的智慧；換句話說(shuō)，不懂的事，不要硬充自己懂；否則就真是愚蠢。
關(guān)于這一點(diǎn)，幾十年來(lái)看得很多。這個(gè)時(shí)代，很容易犯這個(gè)毛病。很多學(xué)問(wèn)，明明不懂的，硬冒充自己懂，這是很嚴(yán)重的錯(cuò)誤，尤其是出去做主管的人要注意。我們看歷史上偉大的成功人物，遇事常說(shuō)：“我不懂，所以要請(qǐng)教你，由你負(fù)責(zé)去辦，大原則告訴我就行了。”說(shuō)這話的.人就成功了。如果硬充懂就不行，結(jié)果一無(wú)所成。歷史上，古今中外莫不如此。政治的道理也一樣，懂就懂，不懂的就是“對(duì)不起……我不懂。”這是最高的智慧，也是最高的禮貌。所以我常對(duì)出國(guó)的學(xué)生們說(shuō)，有一個(gè)最高的原則，也是走遍天下的國(guó)際禮貌，那便是你走到任何國(guó)家說(shuō)：“對(duì)不起，我是中國(guó)來(lái)的，對(duì)這件事我不懂，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該怎么辦？”萬(wàn)萬(wàn)不要認(rèn)為這樣說(shuō)是丟人，這是最大的禮貌，不會(huì)吃虧，尤其做國(guó)民外交更用得著，最怕冒充懂，就會(huì)失禮。
英雄歷史故事5
花木蘭
花木蘭：流傳版本最廣為姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營(yíng)郭鎮(zhèn)周莊村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)一十二載，屢建功勛，無(wú)人發(fā)現(xiàn)她是女子，回朝后，封為尚書。后追封為"孝烈將軍"，設(shè)祠紀(jì)念。
但《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)民歌，不可能隋朝才出現(xiàn)。最真實(shí)應(yīng)是北朝人(由詩(shī)中“黑山”可知，黑山所處應(yīng)是北朝)而北朝為鮮卑人為尊，初年士兵多是鮮卑人很少漢人，又因?yàn)轷r卑女性地位較高(最初為母系氏族)，女子主母也可領(lǐng)兵。所以木蘭應(yīng)該是鮮卑人姓賀賴，后音譯為花。
花木蘭有首詩(shī)：“《木蘭詩(shī)》”唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖(tiě)，可汗(kèhán)大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍(ān)馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍(ān)韉(jiān)，南市買轡(pèi)頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕(yān)山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū)。
萬(wàn)里赴戎(róng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著(zhuó)我舊時(shí)裳(cháng)，當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對(duì)鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行(xíng)十二年，不知木蘭是女郎。
“雄兔腳撲朔(shuò)，雌兔眼迷離;雙兔傍(bǎng)地走，安能辨我是雄雌?”
我們知道這首詩(shī)贊頌了花木蘭的忠孝兩全、保家衛(wèi)國(guó)的精神。贊揚(yáng)了木蘭的聰明，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。花木蘭，中國(guó)古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為“孝烈將軍”，設(shè)祠紀(jì)念。在后世影響深遠(yuǎn)。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現(xiàn)，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國(guó)和全世界。花木蘭其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀南北朝、隋唐諸史并無(wú)記載，所以其生卒年和故里有很大爭(zhēng)議。花木蘭是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當(dāng)男孩來(lái)培養(yǎng)。木蘭十來(lái)歲時(shí)，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒。空余時(shí)間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。 北魏經(jīng)過(guò)孝文帝的改革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活較為安定。但是，當(dāng)時(shí)北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。木蘭的.父親年紀(jì)大了，沒(méi)辦法上戰(zhàn)場(chǎng)，家里的弟弟年紀(jì)又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開(kāi)始了她長(zhǎng)達(dá)多年的x隊(duì)生活。去邊關(guān)打仗，對(duì)于很多男人來(lái)說(shuō)都是艱苦的事情，更不要說(shuō)木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家。皇帝因?yàn)樗墓谥螅J(rèn)為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過(guò)，花木蘭拒絕了，她請(qǐng)求皇帝能讓自己回家，去補(bǔ)償和孝敬父母。
在千百年來(lái)，花木蘭一直是受中國(guó)人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤恪?998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動(dòng)畫片，受到了全世界的歡迎。
樊梨花
樊梨花，中國(guó)古代女英雄，以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場(chǎng)揮戈與共的故事而家喻戶曉，在后世影響深遠(yuǎn)。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現(xiàn)，尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹，是中國(guó)古代巾幗英雄的典型形象。
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關(guān)守將，后投唐(樊父原系隋將，歸依突厥)。樊梨花智勇雙全，美貌絕倫，其自嫁薛丁山為妻，協(xié)助薛丁山登壇掛帥、南征北戰(zhàn)、所向披靡。在民間傳說(shuō)中，她是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強(qiáng)、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
樊元帥俗名樊梨花，自幼隨梨山老母習(xí)藝，歷時(shí)八載，武藝高強(qiáng)。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口繡戎刀無(wú)可匹敵。於薛仁貴身亡后，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時(shí)加封為威寧侯、鎮(zhèn)國(guó)一品夫人。她在民間很有人脈，《三休三請(qǐng)樊梨花》， 是一出流傳甚廣的傳統(tǒng)老戲，我國(guó)有好幾個(gè)劇種都演過(guò)這出戲。三度“被休”，樊梨花忍辱負(fù)重，默默地承受一切，鮮明而生動(dòng)地突出了她的倔強(qiáng)、自尊和自強(qiáng)。從三請(qǐng)樊梨花到梨花做元帥，是樊梨花性格發(fā)展的重要階段。
在相對(duì)于“三休”，“三請(qǐng)”則從側(cè)面顯示了樊梨花的聰明智慧，以至性格粗莽的程咬金也稱贊說(shuō)：“我平生走南闖北，結(jié)識(shí)人很多，最佩服的就是這樊梨花。”
后來(lái)，經(jīng)過(guò)一番曲折，夫妻兩人破鏡重圓。梨花受命于危難，擔(dān)任元帥。她治理寒江關(guān)的卓著政績(jī)和走馬上任后果敢堅(jiān)決的調(diào)兵遣將等一系列行為，處處表現(xiàn)了樊梨花不僅是一位武功超群的女將，而且是一位胸有韜略的女帥，她的領(lǐng)導(dǎo)才能不僅表現(xiàn)在軍令嚴(yán)明，不僅表現(xiàn)在身先士卒，而且表現(xiàn)在知人善用，對(duì)人曉之以理、動(dòng)之以情的寬容風(fēng)度。可以說(shuō)，一直以來(lái)，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近千年來(lái)，家喻戶曉、婦孺皆知，已成為我國(guó)古代巾幗英雄的`代表人物之一。
樊梨花，美麗無(wú)雙，武藝最高，天下無(wú)敵;雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報(bào)怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現(xiàn)的正是中國(guó)婦女偉大的獨(dú)立于世的精神。
王昭君
王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村(今湖北省宜昌秭歸縣昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，秦王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無(wú)所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無(wú)奈圣命難違。
在公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。傳說(shuō)王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。王昭君在隊(duì)車氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”(王妻)，安寧始得保障。
自從昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時(shí)，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次(“居次”意為公主)。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青冢”。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。
其實(shí)王昭君的歷史功績(jī)，不僅僅是她主動(dòng)出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的`子女后孫以及姻親們對(duì)胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，她得到歷史的好評(píng)。元代詩(shī)人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。
英雄歷史故事6
樊梨花，中國(guó)古代女英雄，以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場(chǎng)揮戈與共的故事而家喻戶曉，在后世影響深遠(yuǎn)。其傳奇故事被多種形式的文藝作品所表現(xiàn)，尤其是電影、電視劇、歌舞戲劇等多次演繹，是中國(guó)古代巾幗英雄的典型形象。
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西突厥寒江關(guān)守將，后投唐（樊父原系隋將，歸依突厥）。樊梨花智勇雙全，美貌絕倫，其自嫁薛丁山為妻，協(xié)助薛丁山登壇掛帥、南征北戰(zhàn)、所向披靡，在民間傳說(shuō)中，她是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強(qiáng)、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
樊元帥俗名樊梨花，自幼隨梨山老母習(xí)藝，歷時(shí)八載，武藝高強(qiáng)。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口繡戎刀無(wú)可匹敵。於薛仁貴身亡后，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，唐高宗時(shí)加封為威寧侯、鎮(zhèn)國(guó)一品夫人，她在民間很有人脈，《三休三請(qǐng)樊梨花》， 是一出流傳甚廣的傳統(tǒng)老戲，我國(guó)有好幾個(gè)劇種都演過(guò)這出戲。三度“被休”，樊梨花忍辱負(fù)重，默默地承受一切，鮮明而生動(dòng)地突出了她的倔強(qiáng)、自尊和自強(qiáng)。從三請(qǐng)樊梨花到梨花做元帥，是樊梨花性格發(fā)展的重要階段。
相對(duì)于“三休”，“三請(qǐng)”則從側(cè)面顯示了樊梨花的聰明智慧，以至性格粗莽的程咬金也稱贊說(shuō)：“我平生走南闖北，結(jié)識(shí)人很多，最佩服的'就是這樊梨花。”
經(jīng)過(guò)一番曲折，夫妻兩人破鏡重圓。梨花受命于危難，擔(dān)任元帥。她治理寒江關(guān)的卓著政績(jī)和走馬上任后果敢堅(jiān)決的調(diào)兵遣將等一系列行為，處處表現(xiàn)了樊梨花不僅是一位武功超群的女將，而且是一位胸有韜略的女帥，她的領(lǐng)導(dǎo)才能不僅表現(xiàn)在軍令嚴(yán)明，不僅表現(xiàn)在身先士卒，而且表現(xiàn)在知人善用，對(duì)人曉之以理、動(dòng)之以情的寬容風(fēng)度。可以說(shuō)，一直以來(lái)，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近千年來(lái)，家喻戶曉、婦孺皆知，已成為我國(guó)古代巾幗英雄的代表人物之一。
樊梨花，美麗無(wú)雙，武藝最高，天下無(wú)敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報(bào)怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現(xiàn)的正是中國(guó)婦女偉大的獨(dú)立于世的精神。
英雄歷史故事7
梁紅玉是宋朝著名抗金女英雄，丈夫?yàn)榭菇鹈麑㈨n世忠。梁紅玉的祖父與父親都是武將出身，所以梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。
建炎四年春，金從杭州飽掠北歸。韓世忠的已緊急出動(dòng)，沿運(yùn)河水陸兩岸齊頭并進(jìn)，搶先占領(lǐng)京口一帶的金山、焦山，專截金兀術(shù)的'歸路。當(dāng)天金兀術(shù)就給韓世忠下了戰(zhàn)書，約定第二天開(kāi)戰(zhàn)。第二天早晨，梁紅玉早已結(jié)束停當(dāng)，戴著雉尾八寶嵌金珠金鳳冠，穿一領(lǐng)鎖子黃金甲，圍著盤龍白玉帶，端坐在中的樓船上面指揮戰(zhàn)斗，在最激烈的時(shí)候，梁紅玉親自擂鼓助威，宋士氣百倍，一天戰(zhàn)斗打下來(lái)打得金心膽俱寒，把金兀術(shù)的隊(duì)困在了黃天蕩內(nèi)。韓世忠用梁紅玉的計(jì)謀，以少于敵十倍的兵力,8000宋對(duì)10萬(wàn)金,包圍敵達(dá)四十八天之久，名震華夏。
英雄歷史故事8
趙一曼的原名叫李坤秦，她1905年出生在四川省的一個(gè)封建地主家庭里。她勤奮好學(xué)，從小就向封建習(xí)俗。她逃脫了裹小腳的惡習(xí)，她還帶頭把長(zhǎng)辮子剪了，從此走上了追求革命真理的道路。1926年趙一曼光榮的加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。1931年“九.一八”事件后，日本侵略者占領(lǐng)了東山省。在這緊急的關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨派出大批優(yōu)秀干部到東北發(fā)動(dòng)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。趙一曼就是其中的'一員。在復(fù)雜的對(duì)敵斗爭(zhēng)中趙一曼經(jīng)受了種種挑戰(zhàn)。為了便于工作，她毅然把自己的孩子送到鄉(xiāng)下，一直到犧牲，她一直沒(méi)見(jiàn)過(guò)自己的孩子。
1935年趙一曼在白雪茫茫的山林中被捕了。敵人用用盡了殘酷的手段，也無(wú)法使趙一曼開(kāi)口。1936年8月2日，敵人用子彈取了趙一曼年輕的生命。
英雄歷史故事9
戚繼光，山東登州(今山東蓬萊)人。字元敬，號(hào)南塘，又號(hào)孟渚。戚繼光出身將門，抱定“封侯非我意，但愿海波平”志向，刻苦學(xué)文習(xí)武，17歲襲登州衛(wèi)指揮僉事。1555年任都司參將，在龍山、縉云、桐嶺與倭寇三戰(zhàn)三捷，迫倭寇遁逃入海。1558年在浙江義烏，精選4千名農(nóng)民和礦工，訓(xùn)練成勁旅“戚家軍”，發(fā)明“鴛鴦陣”，因敵因地變換陣形，屢敗倭寇。1561年，戚繼光在浙江沿海九戰(zhàn)九捷，擒斬倭寇1400余，焚死、溺死倭寇4千余，史稱“臺(tái)州大捷”，浙江倭患基本解除。次年夏，南下福建，蕩平倭寇在橫嶼、牛田、林墩三大巢穴。1563年取得平海衛(wèi)大捷，斬倭2200余。1564年聯(lián)合俞大猷水兵于南澳剿平廣東倭寇，從此解除了東南沿海倭患。1568鎮(zhèn)守薊州，加固長(zhǎng)城，在北方戍邊16年，53歲時(shí)發(fā)明地雷（當(dāng)時(shí)叫做“自犯鋼輪火”），比歐洲人大約要早300年左右。1587年死于肺炎復(fù)發(fā)，享年61歲，著有《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》兩部軍事名著。
英雄歷史故事10
史可法，祥符（今河南開(kāi)封）人。字憲之，一字道鄰，是左光斗學(xué)生。明崇禎元年考中進(jìn)士，在鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義時(shí)嶄露頭角，拜南京兵部尚書。1644年，李自成攻占北京，南京弘光政權(quán)建立后，被馬士英等人排擠，自請(qǐng)到揚(yáng)州一帶督師防清。1645年5月10日，清豫親王多鐸兵圍揚(yáng)州，史可法被困孤成，拒不投降，寫就了著名《復(fù)多爾袞書》，內(nèi)容慷慨陳辭，不卑不亢，流傳萬(wàn)世。史可法率領(lǐng)揚(yáng)州4千軍民，與來(lái)犯之?dāng)吃⊙獖^戰(zhàn)，終因寡不敵眾，于25日城破被害，年僅44歲。多鐸惱恨清軍傷亡慘重，下令屠城十天，歷史上把這件慘案稱作“揚(yáng)州十日”。
英雄歷史故事11
將門虎子戚繼光
戚繼光，山東登州(今山東蓬萊)人。字元敬，號(hào)南塘，又號(hào)孟渚。戚繼光出身將門，抱定“封侯非我意，但愿海波平”的`志向，刻苦學(xué)文習(xí)武，17歲襲登州衛(wèi)指揮僉事。1555年任都司參將，在龍山、縉云、桐嶺與倭寇三戰(zhàn)三捷，迫倭寇遁逃入海。1558年在浙江義烏，精選4千名農(nóng)民和礦工，訓(xùn)練成勁旅“戚家軍”，發(fā)明“鴛鴦陣”，因敵因地變換陣形，屢敗倭寇。1561年，戚繼光在浙江沿海九戰(zhàn)九捷，擒斬倭寇1400余，焚死、溺死倭寇4千余，史稱“臺(tái)州大捷”，浙江倭患基本解除。
次年夏，南下福建，蕩平倭寇在橫嶼、牛田、林墩的三大巢穴。1563年取得平海衛(wèi)大捷，斬倭2200余。1564年聯(lián)合俞大猷水兵于南澳剿平廣東倭寇，從此解除了東南沿海的倭患。1568鎮(zhèn)守薊州，加固長(zhǎng)城，在北方戍邊16年，53歲時(shí)發(fā)明地雷（當(dāng)時(shí)叫做“自犯鋼輪火”），比歐洲人大約要早300年左右。1587年死于肺炎復(fù)發(fā)，享年61歲，著有《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》兩部軍事名著。
英雄歷史故事12
赤膽傲骨史可法
史可法，祥符（今河南開(kāi)封）人。字憲之，一字道鄰，是左光斗的學(xué)生。明崇禎元年考中進(jìn)士，在鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義時(shí)嶄露頭角，拜南京兵部尚書。1644年，李自成攻占北京，南京弘光政權(quán)建立后，被馬士英等人排擠，自請(qǐng)到揚(yáng)州一帶督師防清。
1645年5月10日，清豫親王多鐸兵圍揚(yáng)州，史可法被困孤成，拒不投降，寫就了著名的《復(fù)多爾袞書》，內(nèi)容慷慨陳辭，不卑不亢，流傳萬(wàn)世。
史可法率領(lǐng)揚(yáng)州4千軍民，與來(lái)犯之?dāng)吃⊙獖^戰(zhàn)，終因寡不敵眾，于25日城破被害，年僅44歲。多鐸惱恨清軍傷亡慘重，下令屠城十天，歷史上把這件慘案稱作“揚(yáng)州十日”。
英雄歷史故事13
我一直以為辛棄疾是中國(guó)歷史上真實(shí)的蕭峰蕭大俠式的人物，其人格魅力和武功修為均冠絕當(dāng)世，而文彩風(fēng)流更是千古一人。你了解了他的一生，然后再去讀他的詞，便一定會(huì)驚異于我中華青史竟有這樣光明俊偉的人杰。他會(huì)讓我們看到的所有西方大片中的孤膽英雄黯然失色：比得上他的勇猛剽悍比不上他的奇志大勇，比得上他的卓絕功業(yè)比不上他的忠義之心，比得上他的風(fēng)流瀟灑比不上他怒瀾排空的'滔滔文才。
辛棄疾出生時(shí)北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn)，因?yàn)樾翖壖驳南容吅徒鹑擞胁还泊魈熘穑⒊３е翖壖病暗歉咄h(yuǎn)，指畫山河”(出自《美芹十論》)，同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。
青年時(shí)，辛棄疾獻(xiàn)身民族救亡，起兵于已經(jīng)淪陷敵國(guó)十多年的山東。他親率五十騎兵，奇襲金營(yíng)，生擒叛徒，連夜弄馳千里押回建康，譜寫了百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)的傳奇，其“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”。后在湖南主持軍事，創(chuàng)置“飛虎軍”，“軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。”但觀其一生，多遭朝廷誤解，投散置散于鄉(xiāng)里數(shù)十年之久，與蕭大俠一樣受盡冤屈。英雄報(bào)國(guó)無(wú)門，橫戈躍馬、恢復(fù)中原的豪情壯志郁積為滿腔忠憤，盡托于如椽大筆而自鑄偉詞，造就了中國(guó)詩(shī)歌史上罕見(jiàn)的硬派抒情風(fēng)格。
“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”、“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”、“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚陣馬檐間鐵”、“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵”、“將軍百戰(zhàn)聲名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕”。中國(guó)文人的傳統(tǒng)是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，辛棄疾一生卻有進(jìn)無(wú)退，始終沒(méi)有忘記收復(fù)故國(guó)，復(fù)我文邦，真大英雄也!
英雄歷史故事14
冼夫人從小就出生于首領(lǐng)世家，所以她從小便善于戰(zhàn)場(chǎng)上的.運(yùn)籌帷幄。她常規(guī)勸親族為善，而且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉(xiāng)里很有威信，深得當(dāng)?shù)匕傩論碜o(hù)和愛(ài)戴。有一年，隋文帝進(jìn)嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數(shù)民族的抵抗，冼夫人獲悉后立即派其孫馮魂前往迎接隋，并以自己所轄八州歸附隋朝，使隋得以進(jìn)至廣州，最后完成嶺南地區(qū)的統(tǒng)一。
英雄歷史故事15
木蘭從軍講的是當(dāng)時(shí)一位巾幗英雄的故事。木蘭據(jù)說(shuō)姓花，商丘(今河南商丘縣南)人，從小跟著父親讀書寫字，平日料理家務(wù)。她還喜歡騎馬射箭，練得一身好武藝。有一天，衙門里的差役送來(lái)了征兵的通知，要征木蘭的父親去當(dāng)兵。但父親年紀(jì)老邁，又怎能參軍打仗呢？木蘭沒(méi)有哥哥，弟弟又太小，她不忍心讓年老的父親去受苦，于是決定女扮男裝，代父從軍。木蘭父母雖不舍得女兒出征，但又無(wú)他法，只好同意她去了。
木蘭隨著隊(duì)伍，到了北方邊境。她擔(dān)心自己女扮男裝的秘密被人發(fā)現(xiàn)，故此處處加倍小心。白天行軍，木蘭緊緊地跟上隊(duì)伍，從不敢掉隊(duì)。夜晚宿營(yíng)，她從來(lái)不敢脫衣服。作戰(zhàn)的.時(shí)候，她憑著一身好武藝，總是沖殺在前。從軍十二年，木蘭屢建奇功，同伴們對(duì)她十分敬佩，贊揚(yáng)她是個(gè)勇敢的好男兒。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，皇帝召見(jiàn)有功的將士，論功行賞。但木蘭既不想做官，也不想要財(cái)物，她只希望得到一匹快馬，好讓她立刻回家。皇帝欣然答應(yīng)，并派使者護(hù)送木蘭回去。
木蘭的父母聽(tīng)說(shuō)木蘭回來(lái)，非常歡喜，立刻趕到城外去迎接。弟弟在家里也殺豬宰羊，以慰勞為國(guó)立功的姐姐。木蘭回家后，脫下戰(zhàn)袍，換上女裝，梳好頭發(fā)，出來(lái)向護(hù)送她回家的同伴們道謝。同伴們見(jiàn)木蘭原是女兒身，都萬(wàn)分驚奇，沒(méi)想到共同戰(zhàn)斗十二年的戰(zhàn)友竟是一位漂亮的女子
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