關(guān)于清明節(jié)傳統(tǒng)的作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于清明節(jié)傳統(tǒng)的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于清明節(jié)傳統(tǒng)的作文1
清明節(jié)可是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已經(jīng)有二千五百多年的歷史了�！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的.內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。
北宋時期清明節(jié)很是普遍，現(xiàn)在流傳下來的張澤端的<<清明上河圖>>描繪的就是北宋徽宗年間清明時節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。從2008年開始，我國將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2009年，又改為三天。一直延續(xù)至今。
清明要去掃墓，表示對已故人的尊敬與懷念。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。
至今，清明節(jié)已發(fā)展成為了我國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。
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放風(fēng)箏是清明節(jié)前人們最喜歡的游戲。風(fēng)箏，在我車上已有2000多年的歷史。據(jù)說在春秋時期，有一種公輸般的方式，即神話中的“魯班”，會做木鳶，切竹為鵲，成而飛，三天不下。南北朝時期，梁正武帝在臺城被侯景叛軍圍困，大臣羊侃曾用風(fēng)箏系上詔書，招募援軍救駕。風(fēng)箏最初的作用只是軍事上傳遞新聞的工具，后來逐漸演變成一種娛樂玩具。
放風(fēng)箏，每逢清明節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，晚上也放風(fēng)箏。晚上，一串五顏六色的小燈籠掛在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有些人把風(fēng)箏放在藍天上，然后剪斷電纜，讓微風(fēng)把它們送到天涯海角。據(jù)說這樣可以消除疾病和災(zāi)難，給自己帶來好運。
唐代詩人高平寫了一首詩《風(fēng)箏》：“夜靜弦響碧空，宮商信任風(fēng)；它聽起來像一首歌，被風(fēng)吹走了�！憋L(fēng)箏的真實命名，《詢芻錄》記載：風(fēng)箏，即風(fēng)箏，又稱風(fēng)箏。五代時期，李燁在宮中做了一只風(fēng)箏，引線采風(fēng)為對。后來，風(fēng)箏以竹笛為長笛，風(fēng)進入長笛管，發(fā)出悅耳的聲音，就像“風(fēng)箏”一樣，俗稱風(fēng)箏。
起初僅限于皇宮貴族中的公子美女玩賞，到了宋代以后，才成為民間群眾喜愛的活動。風(fēng)箏不僅是一種美麗的`民間工藝品，也是一種大眾娛樂品，一直熱愛文學(xué)家的歌唱�！侗本┲裰υ~》也生動地描繪了風(fēng)箏：“風(fēng)箏放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行習(xí)上碧云。早在清朝，風(fēng)箏就已經(jīng)在扎、糊、繪、放四藝上發(fā)展到了相當(dāng)精致的程度。曹雪芹在北京西山“窮居著書”時，仔細(xì)研究了風(fēng)箏扎糊的方法，還寫了《南箏北鳶考工志》一書。書中詳細(xì)介紹了翼燕、雙鯉、彩蝶、螃蟹、寵妃、雙童等四五十種風(fēng)箏的扎、糊、繪、放等技法和工藝。此外，古代放風(fēng)箏與放霉運有關(guān)�！都t樓夢》中有這樣一段描述：林黛玉不妨放下制作精美的風(fēng)箏。李毅勸她：“這就是放風(fēng)箏的樂趣，所以叫放霉運，你應(yīng)該多放點，把病根帶走。而當(dāng)紫鵑要撿斷線的無主風(fēng)箏時，探春又勸阻：“撿人走了，也不嫌忌諱？可見，在古代放風(fēng)箏是人們消災(zāi)祛難的手段，不能去撿別人的風(fēng)箏，以免沾上別人的厄運。也有人在放風(fēng)箏的時候，把所有的煩惱都寫在紙上，讓它隨風(fēng)箏飛上藍天，以為所有的煩惱都會隨風(fēng)而去。
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