讀《鼓書藝人》有感
當品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的讀《鼓書藝人》有感，歡迎大家分享。
讀《鼓書藝人》有感1
《鼓書藝人》讀后感中國近現代作家中最喜歡的就是老舍，因為字里行間所透出的那濃濃的“京味兒”仿佛是京劇韻味十足的唱腔，幾分蒼勁，幾分悲涼，《鼓書藝人》讀后感——史今。之前從未聽說過老舍《鼓書藝人》這部小說，直到在圖書館的書架上看到它，后來才知道《鼓書藝人》是老舍在1948年至1949年間于紐約寫成。因中文原稿遺失，是根據英文譯本《TheDram Singers》由馬小彌再譯的中文。雖然如此，但讀來依然是那不變的回味和專屬于那個時代的深深的悲哀。說起鼓書藝人，兩片云板，清脆如擊罄。一柄三弦，玉珠落銀盤。竹節鼓架，撐起一臺戲。一如故事中的方寶慶,“挾琴負鼓，浪跡江湖，把愉悅送給世人，把教化留在人間”。聲音如波濤，渾厚有力，說、唱、做都表現的盡善盡美。可是有多少人懂他那精湛的唱功呢？
人們喜歡看的只是琴珠那輕浮的表演，即便他們如何的身正影直，秀蓮如何潔身自好，人們依然是帶著有色眼光來看待他們。無論方寶慶如何小心翼翼，謹慎做人，依然無法跳脫過去藝人“一輩子作藝，三輩子遭罪”的魔咒：寶慶胞兄寶森被日軍炸死；女兒秀蓮與進步作家孟良的婚事告吹后，又被張文糟蹋；嫁出去的女兒大鳳也被拋棄。在那個兵荒馬亂的時代，人與人的關系因參雜了太多成分而變得不可捉摸，不同階層的人個性鮮明得如同水和油。方寶慶的確是一個有頭腦的人，只要他還活著，他都義無反顧的擔負起這個家庭的頂梁柱，。他擅長與人交往，無論是地痞流氓還是軍閥豪強。他能屈能伸而又堅持原則，還懷揣著夢想。秀蓮只是他的養女，那時人們對于養女的概念基本等同于丫鬟，但寶慶對于秀蓮的至情至意卻超過了自己親身女兒。他處處為秀蓮著想，教育她正視自己的職業，珍愛自己的身體，這一切都和他的老婆形成強烈的反差——一個尖酸刻薄的胖女人。她的意識中早已根深蒂固的`把秀蓮的命運定位在最低賤的坐標上，她的眼里秀蓮無權反抗，唯一的選擇就是接受命運的安排——她的安排。作為同一個階層的小人物，她卻要凌駕他人之上。她自私自利，甚至吝嗇母愛，無情的把秀蓮拒之門外，絲毫沒有同情心。還好有兩兄弟的深明大義，秀蓮才不至于悲慘的任人宰割，躲過地痞流氓的胡攪蠻纏，避免給一個五十多歲的軍閥老頭子當第五個妾。也許每一部優秀的文學作品都有一個共同的特點，你在其中都能看到一個時代的縮影，一如《鼓書藝人》，那些被刻進文字的歷史，還有無時無刻不閃爍著的善良的光芒。
讀《鼓書藝人》有感2
讀《鼓書藝人》有感午間時分，我放下手機，不再沉浸于短視頻的短暫刺激之中，轉而翻開了茅盾先生的《鼓書藝人》。
閱讀的過程，宛如一場心靈的盛宴，讓我深切感受到書籍對靈魂的滋養與塑造，其影響力遠非那些碎片化的娛樂所能比擬。
書中，茅盾先生的巨筆，對秀蓮的外貌進行了細致入微的刻畫。
從她那靈動的臉龐，到秋水般深邃的眼睛；從小巧而精致的鼻孔，到微微上揚、似笑非笑的嘴巴；
從如瀑布般柔順飄逸的頭發，到婀娜多姿、韻味十足的身材，每一處描寫都精準而生動，仿佛有一雙無形的手，將一個鮮活的`藝人形象從紙頁間輕輕托起，栩栩如生地呈現在我的眼前。
我不禁為之深深贊嘆：這文字的魅力，竟能如此神奇！它跨越了時空的界限，讓一個虛構的人物躍然紙上，讓我仿佛能觸摸到她的溫度，感受到她的喜怒哀樂。
反觀此前，我常常沉迷于刷視頻的快樂之中。那些短小精悍、節奏明快的視頻，如同色彩斑斕的糖果，在瞬間給予我味蕾上的滿足，讓我沉浸在一種短暫的愉悅之中。
然而，當屏幕熄滅，熱鬧褪去，內心卻只剩下一片空虛與落寞，仿佛被抽走了某種重要的東西，只剩下無盡的迷茫。
經過這樣的對比，我愈發清晰地認識到：短視頻帶來的快樂，不過是浮光掠影般的虛幻；
而書籍給予的滋養，才是深入骨髓、歷久彌新的力量。
從今往后，我決心盡量減少刷視頻的時間，不再讓那些無意義的碎片占據我寶貴的生命。
我愿將更多的時光，投入到書籍的海洋中，與文字為伴，與智慧同行，讓生命在書香的浸潤中，綻放出更加絢爛的光彩。
因為我知道，這樣的選擇，才更有意義。
讀《鼓書藝人》有感3
《黎明前的黑暗——走向新生》
黎明前的黑暗將籠罩多久？在太陽尚未升起之前，無人知曉。總有人能堅守至光明降臨，也總有人會被黑暗吞噬。被吞噬者中，既有善良無辜之人，也必然有將被歷史洪流淹沒的可憎之徒，連同他們那冥頑的困惑與無能，以及所有見不得光的封建勢力與陳規陋習，一同葬身火海，永世不得翻身。任何人或勢力都無法阻擋時代的車輪，逆流而動只會自掘墳墓，正如作品中方寶慶所唱的那最后的鼓詞：
“長江后浪推前浪，一代新人換舊人。”
孟良說：“新時代會來到的，不過，在新時代來到之前，很多人會犧牲。”而這皚皚白骨之中，女性所占比例尤多。抗戰中捐軀的戰士不計其數，內戰中潛伏斗爭而銷聲匿跡的無名英雄不可勝數，即便是普通百姓里，為捍衛民族尊嚴、為心中大義而撲向槍彈者亦不勝枚舉。他們將被載入史冊，為歷史所銘記，受后人頌揚，流芳百世。然而那些女人呢？那些被時代禁錮、命運只能依附于男人、完成生兒育女使命后便被棄如敝履的女人呢？她們的光明又在何方？這充滿矛盾、掙扎與痛苦的思考永無止境，斗爭永不落幕，新生終將破曉。
老舍對女性的憐愛、同情與敬佩，全然傾注于他筆下的眾多人物。《鼓書藝人》的主角無疑是方寶慶，但掩卷之余，你會被他塑造的女性角色所深深吸引與打動。她們各有各的悲慘與不幸，是舊社會的犧牲品，也在無聲地抗爭著這一切。她們身處社會最底層，甚至背負著那個時代所唾棄的所謂“身份”——唱大鼓賣藝的卑賤藝人。因操此業，賣笑說唱一生，遭盡世人白眼。方寶慶畢生渴望擺脫這一切，他那樣深愛養女秀蓮，為她付出太多太多，然而無論怎樣掙扎，在那個時代，永無翻身的余地。不干這一行，又能做什么？如同祥子，不拉車，焉能存活？職業是他們謀生的工具，維持表面體面的營生，卻也是無法掙脫的枷鎖。縱使內心筑起高墻，一旦邁出家門，仍會被世俗的唾沫淹沒。
從秀蓮的成長經歷中，我們足以窺見一切。讀者想必與我一樣，殷切期盼秀蓮能走向新天地，擁有美好命運與幸福結局。然而老舍層層鋪墊，終究是將秀蓮一步步推向了那注定的命運與無底深淵。作為養女被賣入方家學藝，家中除方寶慶外無人真正關切她。可即便是養父，終究是男子，思想雖遠超當時眾人，仍有顧及不到的.角落；她曾渴望讀書改變命運，卻遭社會歧視被迫輟學；隨著年歲增長，內心對愛情的迷惘與渴望日益熾烈，卻得不到正確指引。追求愛情時，先遇懦弱的李淵，后遭特務張文誘騙失身懷孕，棲身于骯臟破敗的小屋，忍受張文的蹂躪與暴力，最終慘遭拋棄（在此提醒少女們，切莫耽于情愛。真正的愛情雖難以言明，但必建立在自由、平等、尊重與人格獨立之上。）；身心重創后重返書場謀生，陷入“一輩子作藝，三輩子遭罪”的苦難輪回。這輪回能否被打破尚未可知，但老舍那超越時代的思想打動了我，也指明了前路的方向。
再次借孟良之口，老舍言道：“任何時代，任何地方都會發生戀愛悲劇，不光秀蓮如此。有了知識和經驗，對她會有些幫助，但是不能保證一定不發生悲劇。您不要以為秀蓮生了個孩子就一切都完了，她這次戀愛的本身也是一次經驗教訓，吃了苦頭，她的思想會成長起來。失了身并不等于她就不能再進步，您只要好好開導她、鼓勵她，她會重新獲得自信和自尊心的。”女性的貞潔從來不在羅裙之下《群書治要昌言》有云：“廉隅貞潔者，德之令也。”品行端正、節操廉潔是美好的道德，貞潔不應成為束縛女性的枷鎖，而應是人人追求的高尚品德。
時至今日，若有女性遭受侵犯或受騙生子，許多人對此類女性的態度往往是：“某某某被侵犯了，下半輩子可怎么過？路該怎么走？還會有人要嗎？”或是“真不知廉恥”等惡語相向，甚至不乏受害者有罪論。每當聽聞“怎么辦”之類的言論，我總感困惑——什么怎么辦？何以經歷此事，一個女性就從此“完了”？她并未因此失去鼻子或腿腳，依然可以勞動，創造價值，怎么就“完了”？一個人真正的“完了”，難道不是失去思考與明辨是非的能力，喪失勞動與創造價值的可能嗎？
老舍還說：“您要是能明白，她不過是時代的犧牲品，就可以鼓勵她，教育她，使她對未來重新產生希望。只要中國有了希望，秀蓮今后還會得到幸福，她要得到幸福也許不是件容易的事情。不過你我一定要好好為她打算打算，引她走上幸福的道路。”這是何等令人感動與鼓舞的話語！虎妞死了，小福子死了，月牙兒入獄了，但我堅信秀蓮應擁有嶄新的未來，哪怕平淡一生，也理應獲得幸福，我愿如此相信。
孟良說：“只要能開出自由之花，哪怕是把我的骨頭磨碎拿去肥田，我也不怕。”那么多人懷揣堅定信仰，為新中國而奮斗。小至個人，方寶慶與秀蓮編排新唱詞，一字一句，唱響愛國旋律，點燃愛國熱情“位卑未敢忘憂國”，戲子尚且如此艱難而頑強地活著，我們又有何理由放棄？
堅持抗戰三年后，孟良說：“你看我們國家這么窮，這么弱，可也抗戰三年了，我們的人民為了生存，奮勇抗爭。國家就跟一個人一樣，因為國家本是一個個人組成的嘛。個人經歷的，特別是求生存的斗爭也跟國家經歷的一樣，你越是發奮圖強，遇到的困難就越多，你得下決心克服一切困難，否則就一事無成。你們女人是舊社會制度的犧牲品，這種舊制度的勢力還很強大，頑固有害的影響，也還大量存在。……女人自己起來反抗可以消滅奴役婦女的舊勢力，要是我們不抗戰，今天早已經亡國了，陳規陋習也一樣，你不跟它斗，它就會壓垮你。”
如果生活壓得你喘不過氣，不妨聽聽老舍的箴言，生命不息，斗爭不止。艾青說：“活著就要斗爭，在斗爭中前進，即使死亡，能量也要發揮干凈。”不要做躲在石頭縫里一動不動的魚，順著江水游，哪怕遍體鱗傷，終將游向廣闊的江海。
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