經典國學故事

經典國學故事15篇[精華]

經典國學故事1

　　[原文]兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生?言語忍，忿自泯。

　　[譯文]作為兄長要善待弟弟，作為弟弟要尊敬兄長，兄弟之間和睦相處，這也是對父母的一處孝順。與人相處時把財物看得很輕，哪里還會產生怨恨呢?與人說話時做到互相忍讓，憤恨自然就消失了。

　　[故事]兩只小懶熊

　　熊媽媽有兩個兒子，哥哥叫大胖，弟弟叫二胖。哥倆胖墩墩、虎頭虎腦的，熊媽媽很喜歡。可是他們都很懶，令熊媽媽很頭疼。

　　一天，天氣特別熱，兄弟倆拿著錢去買西瓜。

　　他倆走過森林，走地草地，走過小橋，來到了河灘邊鹿阿姨的瓜園。大胖說：“鹿阿姨，給我們挑個最甜的!”二胖說：“鹿阿姨，給我們挑個最大的!”鹿阿姨用蹄子輕輕踢踢這個，嫌沒熟;看看那個，嫌太小。最后說：“這個正好，準是個頂甜頂甜的大西瓜!”

　　大胖、二胖付了錢。大胖抱起西瓜往家走，沒走幾步，就把大西瓜往地上一放，說：“我抱累了，弟弟，該你抱一會兒啦!”二胖抱起西瓜往前走了幾步，也把西瓜往地上一放，說：“哥哥，該你抱啦!”

　　兩只小懶熊你推我，我推你，誰也不愿抱，就想了一個“好主意”——滾著西瓜回家。于是，兄弟倆滾著大西瓜往家走，滾過河灘，滾過小橋，滾過草地，滾過森林，一直滾到兩只小懶熊的家門口。

　　回到家，熊媽媽把西瓜洗干凈，放到桌子上，一刀切下去。結果怎么樣?紅紅的`瓜瓤全都變成了水，嘩啦啦流了滿桌子。

　　大胖、二胖你看我，我看你，皺起了眉頭。這么好的大西瓜沒吃上，你說這事該怪誰呢?

經典國學故事2

　　圖窮匕見(xiàn)

　　戰國末期，秦國比較強盛，就不斷出兵侵占其它國家的領土。一次，秦國攻占了趙國的都城，并且一直打到北部的燕國。

　　燕國的太子丹焦慮不安，決定派勇士荊軻到秦國去刺殺秦王，并讓秦舞陽作他的助手。為了取得秦王信任和歡喜，以便有機會靠近他，燕太子丹讓荊軻帶去兩樣東西作禮物：一是秦王急于得到的.秦國叛將和秦王的仇人樊于期的人頭；一是燕國的地圖。樊于期的人頭和地圖分別裝在兩個匣子里。地圖里裹著行刺秦王的匕首，匕首是由毒液泡過的，只要刺破一點皮，就能使秦王喪命。

　　荊軻和秦舞陽二人到了秦國都城咸陽后，先用金銀珠寶買通秦王的大臣蒙嘉，再通過他對秦王說，燕國的荊軻要把叛將的人頭和燕國地圖獻給秦王。秦王大喜，就在咸陽宮里擺下酒宴，接見燕國來的勇士。荊軻在前，秦舞陽隨后，登上宮殿的臺階。這時，秦舞陽緊張得腿都有點發抖了，而荊軻卻坦然自若，面無懼色。

　　秦王看過仇人樊于期的人頭，又讓荊軻把燕國的地圖獻上來。荊軻捧著地圖來到秦王面前，恭恭敬敬地獻上去。秦王慢慢把地圖展開，仔細觀看。地圖將要展到盡頭，裹在里邊的匕首突然露了出來。這時，荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首向秦王刺去。秦王一見，嚇得扯斷衣袖，轉身就逃。荊軻沒有刺中秦王，就在后邊緊追。這時，秦王的衛士趕來了。秦王拔出身上的長劍，砍傷了荊軻的左腿。荊軻倒在地上，把手中的匕首向秦王投去，但沒有擊中。結果，勇士荊軻被擁上來的衛士殺死了。

　　后來，“圖窮匕見”這句成語，人們用來比喻事情到了最后，真相終于暴露出來了。

經典國學故事3

　　約法三章秦末，沛公（即劉邦）首先打進秦國都城咸陽，他本來只是個小亭長出身，見秦宮里富麗豪華，美女如云，于是賴在宮中飲酒作樂不愿離開。張良極力勸說，講明秦王即因荒淫無道而亡，若劉邦進宮作樂，就會重蹈秦王覆轍，早晚以失敗告終。劉邦這才覺悟過來，他悉召諸縣父老、豪杰說：“父老忍受秦嚴厲苛刻的刑法很久了！我和諸侯及楚懷王約定，誰先入關誰即稱王。現在，我同父老們約定三法：殺人者處死刑；傷人和盜竊按情節輕重治罪；秦國的苛法一律廢除。官民均可安居樂業了。”此約法三章甚得百姓擁護。

　　現在，凡事先講定規則，要大家共同遵守之時，人們常用成語“約法三章”概括。

經典國學故事4

　　1、痛心疾首

　　解釋：心痛，頭也痛，比喻痛恨到極點。

　　故事：春秋時，秦國和晉國有婚姻關系，秦穆公又曾三次替晉國安定君位。但由于兩國國境相接，雙方都要發展自己的勢力，所以仍不免發生沖突。

　　晉歷公即位后，因邊界糾紛，兩國君王在令狐訂立盟約。但秦桓公回國后，立刻背叛盟約，偷偷去和楚國結盟。同時強令晉國和秦國一起進攻秦國邊界的小國白狄，晉國答應后，秦國又派人偷偷告訴白狄說：“晉國要攻打你們。”白狄和楚國都看穿了秦國的用心，痛恨秦國背信棄義，于是將秦國的所作所為告訴了晉國。晉國于是聯合諸侯之兵迎戰秦國，同時派呂相去和秦國絕交，說：“各國諸侯如今都知道秦國惟利是圖，不守信用，所以都痛心疾首，都要和晉國親近友好。現在我們陳兵以待，如果秦國和我們盟誓，則可退諸侯之兵，否則，我們各諸侯國將共同對付秦國。” 一個月以后，兩軍交戰，秦國大敗。

　　2、志大才疏

　　解釋：指人志向大而才具不夠。

　　故事：司馬睿建立了東晉王朝，對各位功臣論功行賞。但王敦認為自己勞苦功高卻沒有受到重任，于是籌備起兵反攻。王敦的兄弟王導怕被王敦連累，就找好友周顗幫自己向司馬睿說情。周顗為王導仗義執言，但沒有告訴王導以致王導以為周顗沒有給他幫助。王敦攻入城后，問王導周顗何如。王導沒回答，遂為王敦所殺。后人在評論這件事的時候都說周顗志大才疏——志向很大而才能有限，名氣很大而見識不高。

　　3、任重道遠

　　解釋：擔子很重，路程很遠，比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。

　　故事：曾子的學生問曾子：“讀書人應該怎樣做人？”曾子回答：“必須剛強而且有毅力！因為讀書人要勵志治理天下，這任務非常重大，道路非常遙遠。我們要為實現這個目標奮斗終生——正可謂任重道遠！”

　　4、出爾反爾

　　解釋：原指你怎樣對待別人，別人也如何對待你。現多指自己說了或做了后又自己反悔，比喻言行前后自相矛盾，反復無常，說話不算數。

　　故事：戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個為他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢？”

　　孟子回答說：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”

　　孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。” 孟子最后告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命。”

　　【拓展延伸】

　　國學胎教的優點

　　1、不愛哭。雖然嬰兒在饑餓、尿濕和身體不適時也會啼哭,但得到滿足之后啼哭便會停止。還由于受過胎教的嬰兒感音能力較好,每當聽到母親的腳步聲、說話聲就會停止啼哭。

　　2、能較早與人交往。嬰兒出生2～3天就會用小嘴張合與大人”對話“,20天左右就會逗笑,2個多月就能認識父母,3個多月就能聽懂自己的`名字。

　　3、較早學會發音。受過胎教的嬰兒2個月時會發幾個元音,4個月會發幾個輔音,5～6個月發出的聲音能表達一定的意思。

　　4、較早地理解語言。受過胎教的嬰兒4個半月時能認出第一件東西,6～7個月時能辨認手、嘴、水果、奶瓶等。

　　5、較早學會說話。經過胎教和早教的孩子9～10個月時,就會有目的地叫爸爸媽媽,如果出生后不繼續給以發音和認物訓練,胎教的影響在6～7個月時就會消失。受過胎教和早教的孩子在20個月左右便能背誦整首兒歌,并且也能背數。受過胎教的孩子入學后成績都比較優秀。

　　胎教時的注意事項

　　1、孕婦從孕26周開始讓胎兒聽胎教音樂,每次不超過20分鐘,每天1～2次。用錄音機放音,孕婦距音箱1.5～2米,音箱的音強在65～70分貝。

　　2、如果用耳機在孕婦腹壁放音,則耳機處為60分貝即可。孕8個月后反復播送一首固定的樂曲,可為出生后的孩子培養音樂愛好,并為開發孩子的想象力打下基礎。

　　3、作為胎教音樂,要求在頻率、節奏、力度和頻響范圍等方面,應盡可能與宮內胎音合拍。

　　4、播放音樂時不要使用普通傳聲器,并盡量地降低噪音。胎教還需與嬰兒教育相連接。

　　進行音樂胎教最佳時期

　　胎兒的聽覺從懷孕第13周開始才慢慢得發育,之后寶寶才可以漸覺陽春白雪,能聽到外界的聲音,聽到媽媽血流的聲音和心跳聲。

　　這個時候胎兒可以聽得到1000赫茲左右的聲音,這一頻段為較低頻的音調,頻率太高的音調對胎兒反而會是刺激。到了17周左右,胎兒的聽力系統已經發育得較為完善,對外界的刺激更加敏感,所以此時是開始音樂胎教的最佳時期。

　　所以音樂胎教,最佳的開始時間是懷孕17周左右。如果你要給一個孕囊聽音樂的話,那就和對牛彈琴沒什么兩樣了!音樂可以穩定孕婦的情緒,還可以促進寶寶大腦發育。

　　適合胎教的音樂

　　1、音樂的節奏不要太快,音量也不要太大,因為太快的節奏會使胎寶寶產生緊張的情緒,而太大的音量則會令胎寶寶非常地不舒服。所以,搖滾樂千萬不可以用來做胎教。

　　2、音樂的音域不要太高,胎兒在母體中,腦部發育還未完善,腦神經之間的分隔不完全,如果選擇音域過高的音樂,會造成神經之間的刺激串連,嚴重的會給胎兒造成腦神經的損傷。

　　3、音樂中不要有突然的大聲響,這樣可能會給胎兒造成驚嚇,使其受到不良的影響,所以不要選擇太波折、太起伏的音樂。

　　4、選擇的胎教音樂不要太長,能聽五到十分鐘的即可。因為胎教音樂是要讓胎兒反復聆聽的,以便形成適當的刺激,長期下來能給胎兒一種安全感,對其情緒有良好的作用。

　　5、音樂要必須明朗的情緒、和諧的和聲,這樣可以讓準媽媽在欣賞的過程中體會到無窮的變化,對胎兒也能起到開發右腦藝術細胞發育的積極影響。

經典國學故事5

　　明末的時候，桐城地方有一個張老員外，心存慈善，喜歡施舍。有一年，遇到荒收，米價上漲，一些狡猾奸詐的商人，看到這個情形，反而把米糧囤積起來，不肯出售，于是，老百姓們沒有米吃，就起了大恐慌。政府官員向朝廷報告這個災情，卻一直沒有得到朝廷的回復和撥糧。

　　張老員外看到這個情形，很是憂急。于是，他把家里的存米半價出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽到這個消息，當然是快樂得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒有錢買米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個施粥廠，受施的人隔天領餐券，統計了人數，煮著大量的粥，按照餐券發送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，許多人空著肚子來，吃得飽飽的回去，大家都稱頌張老員外是個活菩薩。而員外卻很謙虛地說：“荒年米價比較貴，半價出售是為了怕奸商乘機賺錢，害得大家沒有米吃，至于施粥的費用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺得很安慰了。”

　　災情，卻一直沒有得到朝廷的回復和撥糧。

　　張老員外看到這個情形，很是憂急。于是，他把家里的存米半價出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽到這個消息，當然是快樂得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒有錢買米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個施粥廠，受施的人隔天領餐券，統計了人數，煮著大量的粥，按照餐券發送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，許多人空著肚子來，吃得飽飽的回去，大家都稱頌張老員外是個活菩薩。而員外卻很謙虛地說：“荒年米價比較貴，半價出售是為了怕奸商乘機賺錢，害得大家沒有米吃，至于施粥的費用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺得很安慰了。” 張老員外不斷地將米半價出售，又持續地施粥給窮人，家里的錢也漸漸地用完了，但是，荒收的現象不可能馬上平復，因此做善事當然不能半途中止，老員外心里十分焦急，他想：“我這時候如果把救濟的事業停止了，一般貧民就會有餓死的可能，那我當初的救濟不就等于白費了嗎？救人必須救到底，現在我還有一部分家產，我應該把這些產業變賣了，繼續救濟鄉里才是啊！”想定了主意，張老員外就去和夫人商量，他的夫人也是十分賢德的，聽了他的話，非常贊成，并且說：“積存產業給子孫，如果不是積德，萬一子孫不成才、沒出息，就算是金山銀山也會用盡，如果積德給子孫，雖然沒有留家產給他們，但是將來如果子孫好，還是會富裕起來的！田地房屋，就由你作主變賣，我也有許多珠寶首飾也一起賣了吧！”員外聽了，一直稱贊夫人。于是，兩人賣了值錢的東西，繼續做善事，直到饑荒的現象消除了，他們才停止。

　　老員外過世后，到了第五代子孫張英，做到了宰相的位置，張英的兒子張廷玉，也繼續著父親的`職位，以后的子孫，一代代都有官職，家中也都有產業，這些都是員外救濟鄉人所積的德。

　　智慧小語：歷史是一面鏡子，因為好心，才能讓世代的子孫享受祖先的福份，一代代都發達過好日子。好的教導是以仁心、善行以身作則，父母所積累的德行才是留給孩子可靠的財富。

經典國學故事6

　　樂極生悲

　　戰國時期，齊威王不理朝政，經常通宵沉溺在酒色中，很多諸侯趁機侵擾，國家處于危亡之際。大臣們誰也不敢規勸，只是干著急。齊國有個叫淳于髡的人，他說話詼諧善辯，喜歡用隱語、微言諷諫威王的過失。

　　有一次，楚國大規模發兵侵犯齊國，淳于髡（kūn）奉命請來了趙國的精兵來救援，楚軍當夜撤回。齊威王非常高興，設宴慶祝淳于髡請兵有功。宴飲中，齊威王問淳于髡能喝多少酒才醉？淳于髡回答說：“喝一斗也醉，喝一石也醉。”

　　齊威王覺得淳于髡的話很奇怪，就問他：“此話怎講？”

　　淳于髡回答說：“像今天這樣，喝大王賞賜給的酒，旁有執行酒令的執法官，后有御史官，我一邊喝酒，心里一邊在害怕，所以喝一斗就醉了。”

　　齊威王頗感興趣地問：“那么喝一石呢？”淳于髡回答說：“假如遇到久別的朋友，邊喝酒邊談笑，這樣可以喝八斗、一石了。所以說飲酒過分，就會昏亂失禮，行樂到極點就會轉化為悲哀，天下的'事都是這樣。”

　　齊威王知道淳于髡是在委婉規勸他，于是取消了通宵達旦暢飲的惡習。“樂極生悲”這一成語，形容快樂到極點轉而發生悲哀的事情。

經典國學故事7

　　完璧歸趙

　　公元前283年，趙國的國君惠文王得到了一塊玉璧，叫“和氏璧”，是個無價之寶。秦昭王聽說后，非常羨慕，就想把它弄到手。

　　于是，秦昭王派使者帶書信去見趙惠文王。說秦國愿意拿15座城池來換那塊“和氏璧”。這可讓趙王作了難，給玉璧吧，怕秦王不守信用，得了玉璧不給城；不給吧，又怕惹惱秦王，領兵來攻打趙國。他就和大臣們商議此事。后來有個人推薦他的門客藺(lìn)相如去秦國處理此事。惠文王派人把藺相如叫來一談，也覺得他是個合適的人選，就決定派他帶著和氏璧去秦國。

　　藺相如到了秦國，把玉璧獻給秦王，秦王接過一看，只見玉璧潔白無暇，晶瑩透明，果真是個無價之寶，頓時高興得合不上嘴。他翻來覆去欣賞了好半天，又傳給身邊的大臣和后宮的美女看，他們個個贊不絕口，紛紛向秦王表示祝賀。藺相如站在旁邊等了好一會，也不見秦王提換城一事，知道秦王要誆(kuāng)騙玉璧。但這時，玉璧已給了他們，又不能硬搶回來。藺相如急中生智，客氣地對秦王說：“這和氏璧雖是天下至寶，可惜上面還有一點小斑瑕(xiá)，大王可能還沒看見，讓我指給大王看。”秦王信以為真，把玉璧還給藺相如。藺相如把“和氏璧”拿在手中，連連倒退幾步，靠在殿柱旁，義正詞嚴地說：“這‘和氏璧’是天下人人皆知的寶貝。當初大王派人送信去說要以15座城池換這塊玉璧。可是今天我看大王坐而受璧，又把玉璧隨便給人傳看，根本沒有換城之意，所以我把玉璧收回。大王若是逼我的話，我寧愿把頭連同這塊玉璧一起撞碎在這殿柱上！”說完，就要往柱子上撞。秦王連忙陪著笑臉勸阻，又讓人拿來地圖說明把哪些城地割給趙國。藺相如知道秦王這是先穩住他，再把玉璧騙去，就對秦王說：“這玉璧是稀世珍寶，我們趙王在送璧之前，齋(zhāi)戒了五天，又舉行隆重的送璧儀式，大王要是真心換璧，也應齋戒五天，舉行相應的受璧換城儀式，我才敢把玉璧獻上。”秦昭王見藺相如態度堅決，知道硬奪不行，就答應了。

　　藺相如回到賓館，派一名隨從化裝成窮人的樣子，把玉壁包好纏在腰間，沿小路偷偷送回趙國去了。

　　五天以后，秦王邀請了楚、燕、齊、魏等國的使者來參加受璧儀式，想借此來顯示一下自己的威風。安排完畢，宣趙國使者上殿。藺相如按照使節的'儀式行過禮，秦王見他手中空空如也，就問他玉璧在哪里？藺相如不慌不忙地說：“貴國從穆公以來，前后有20多位君主，沒有一個講信用的。如今我也怕受到欺騙，就派人把‘和氏璧’送回了趙國了。”秦王一聽，火冒三丈，讓人把藺相如綁起來問罪。藺相如從容地說：“大王請息怒，讓我把話當著大家說明白：大家都知道，秦國強，趙國弱，天下只有強國欺負弱國的事，從沒有弱國欺負強國的道理。大王如真想要璧，這并不難，先把15座城池交給趙國，然后派一使者跟我去趙國取璧，趙國絕不敢得了城市不給玉璧，去背個不守信用的名聲。我知道這次愚弄了大王，罪該萬死，請治我的罪吧，讓各國都知道大王為了想得到一塊玉璧而殺了趙國的使者，天下的人也可以知道是非曲直了。”一席話說得秦王目瞪口呆，他想就是殺了藺相如也得不到璧，還落個壞名聲，就下令把藺相如放了。結果，秦國舍不得15座城池給趙國，趙國也沒有把“和氏璧”給秦國。

　　成語“完璧歸趙”，后來比喻把原物完好地歸還本人。

經典國學故事8

　　雖然在幼兒園時我就背過《三字經》、《百家姓》，但我總覺得國學很深奧，非常難懂。直到我們學校開設了國學課，才讓我對國學有了進一步的了解，讓我理解了《論語》、《大學》、《中庸》等部分內容的含義。

　　寒假的一天，我和姐姐約好了在姥爺家見面，一起去圖書館。可是剛到姥爺家，哥哥告訴我一個非常好玩的游戲，我倆就一起玩了起來。正玩得起勁兒，姐姐來找我了，我才想起了和她約好去圖書館的事。正在我猶豫時，媽媽走過來向我詢問了猶豫的原因之后,對我說：“姐姐為了和你去圖書館，都沒有去和同學玩。說話一定要講信用，如果你想玩游戲就自己和姐姐說吧。”這時：“我想起了在《論語》中有一句話：“與朋友交，言而有信”。想到：答應了別人的事就一定要做到。游戲什么時候玩都行，講信用更重要！給別人留下一個遵守承諾的好印象，那就可能影響一生！于是，我和姐姐一起去了圖書館，渡過了愉快的一天。

　　談到國學，我還經常用國學中經典的語句來安慰自己。當得到老師或家長的批評，我就會想到：“子不教，父之過，教不嚴，師之惰。”通過對國學內容的學習,我深知這句話既體現了父母、老師身上肩負著教育我們的艱巨任務，同時也體現出他們的辛勤付出，所以我雖然受到了批評，但是一點兒不記恨他們，反而感激他們給予我的深深愛意。

　　當我沮喪時，我就會想到《中庸》中的一段：“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”就是說，別人下一個功夫，你下上百個功夫，別人下十個功夫，你下上千個功夫，盡管人的資質，體力是不一樣的，有強有弱，但有了這種“己百己千”的精神，也就功到自然成了。用這句話來鼓勵自己，激發自己的信心。

　　當我寫作文遇到困難時，國學經典就成了我寫作文的好幫手——當我不知用什么語言來描述時，會恰當地運用一兩句國學經典語句,每每都會得到老師的'表揚。

　　隨著時間的流逝，我將深深的體會國學經典那文字背后的含義。我和國學的故事還將繼續，它將作為我的好朋友伴我一生的成長。

經典國學故事9

　　這幾天，我讀了《感動中國學生的100個真情故事》，這本書中有很多感人肺腑的故事，我被他們深深地震撼了。

　　其中最讓我感動的文章是：《購買上帝的男孩》這個故事。講的是：外國男孩邦迪很小的時候父母雙亡，從小就由叔叔帕特魯普帶大的，叔叔是建筑工人，工作時不小心從腳手架上摔下了至今昏迷不醒。醫生說:“只有上帝能救他。”男孩邦迪就沿著大街一家一家的問您這有上帝買嗎？店主要么說沒有，要么嫌他在搗亂，都不由分說地把邦迪趕走。第二十九家的店主是個滿頭銀發，慈眉善目的老頭。問他：“你買上帝干嘛？”邦迪說：“我是個孤兒，從小是叔叔帶大的。”醫生說：“只有上帝能救他。”

　　老頭問：“你有多少錢”。“一美元”。男孩羞澀地說。老頭接過硬幣，拿了一瓶“上帝之吻”牌軟飲料給邦迪，邦迪非常開心。回到醫院，第二天就有幾個由世界頂尖醫學專家組成的醫療小組來會診，然后治好了帕特魯普的病。后來他收到一封信，信是那老頭寫的'。他說“你能有邦迪這個侄子非常幸運，為了救您，他拿了一美元到處購買上帝.是他救了您的生命，但您一定要記住，真正的上帝是人們的愛心。

　　是啊，我們每個人無論什么時候都要有一顆愛心，在學校里，當同學遇到困難，我們一定要用一顆愛心去幫助他，這樣，我們的學校這個大家庭才會更溫暖！只要人人都獻出一點愛，世界將充滿愛！

經典國學故事10

　　昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已經死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

　　【感悟：】動物界中的'母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了！

經典國學故事11

　　狄仁杰是武則天當政時的名宰相。他在當豫州刺史時，辦事公正，執法嚴明，受到當地人民的稱贊。于是，武則天把他調回京城，任為宰相。

　　有一天，武則天對狄仁杰說：“聽說你在豫州的時候，名聲很好，政績突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰嗎?”狄仁杰說：“人家說我的不好，如果確是我的過錯，我愿意改正。如果陛下已經弄清楚不是我的過錯，這是我的幸運。至于是誰在背后說我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些。”

　　武則天聽了，覺得狄仁杰氣量大，胸襟寬，很有政治家風度，更加賞識他，敬重他，尊稱他為“國老”，還贈給他紫袍色帶，并親自在袍上繡了12個金字，以表彰他的功績。后來，狄仁杰因病去世，武則天流著淚說：“上天過早地奪去了我的國老，使我朝堂里沒有像他那樣的人才了。”智慧小語：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學會公正地看待流言，往往是成長的必經之路。 5.經典國學故事簡短五篇

　　《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什么門道嗎人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的'情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這什么不能成功呢！最后孔子轉過身來對弟子說：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老說的道理。”智慧小語：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。

經典國學故事12

　　在我校第七屆“星光杯”教學競賽中，我選擇參加競賽的教學內容是五年級第二學期17課《古詩四首》中的一首古詩——《少年行》。經過課堂教學實踐，我不僅實現了本課的教學目標：1.查字典、看注釋，理解詩句的意思。2、想象本首詩描繪的情景，體會詩人在這少年英雄的身上寄寓的詩人早年的理想、豪情。3、有感情的誦讀課文而且也突破了本課時的重難點。本課時教學重點：理解詩句的意思。本課時教學難點：體會詩人表達的思想感情。整體說來，我對此次教學基本滿意。我在教學中進行了這樣的嘗試：

　　一、課堂上注重行師生交互，引導學生積極參與到學習活動中去。

　　在這節課的教學中，采取了學習小組交流合作交流詩意的策略，在生生交互的同時，我主動參與到活動中去，做合作者、傾聽者、點播者，促進小組協作的有效性。

　　在小組展示匯報，全班交流的時候我引導學生注意傾聽，找出發言內容的異同，以平等為原則用商量的語氣，引導學生們合理運用注釋，關注表達的合理性，選擇正確的解釋，既尊重了學生的個性理解，又不偏離詩句的本意。

　　在整個教學環節中，我的引領都是隨機點播，順承學生的思維方向進行提升的。例如：當學生在自己評價概括這是一位什么樣的少年的時候，學生說這是一個本領強的少年時，老師點播她用更恰當的語言概括為“騎射本領強、武藝高超”。又如：當學生沒有品悟出少年的“機智”這一特點的時候，我并不急于講解，而是利用填空“這個少年既（）又（）。”引導學生從不同角度審視這個少年，恰恰有一個學生說出了“聰明”一詞，老師就追問：還可以用哪個詞來概括，從哪看出來的？巧妙地挖掘了文本內容，豐富了學生的認知內容。

　　當學生對于作者的寫作意圖理解不全面的時候，我沒有急于解讀，而是選擇了讓學生自主介紹資料內容，作為傾聽者、評價者和啟發者的角色和孩子們一起思考問題，解決問題。

　　二、采取信息技術應用于課堂教學，努力提高課堂實效。

　　首先，剛一上課我就出示了本課的主題圖，把孩子們帶到古代的戰場，通過語言的引導，自然而然的.想到了王維寫的《少年行》，起到了入境的作用。

　　接著我出示了這首詩的內容，要求學生讀正確、讀“響”古詩，這使得學生復習鞏固了字音，整體感知了回味了古詩內容。之后在學生們熟知注釋并在課前查了字典的基礎上，我組織他們進行了小組內和班內交流，這時學生就基本上掌握了每句詩的表面意思。在這種情況下，我引導同學再次看屏幕上的古詩，把分散的注意力集中到一起，共同回顧了同學們沒有解決的問題。同學們為了弄清作者的寫作意圖，進而先想到了解作者筆下的少年是一個什么樣的人？以此為突破口我引導學生在熟知句意的基礎上，聯系上下文想象畫面并結合重點注釋先后分析出了少年是“勇敢的”、“武藝高強的”、“力大無窮的”，然后我又出示了填空“這個少年既（）又（）。”目的是幫學生梳理少年的形象，滲透作者行文的精妙，較為有效地使得學生初步感知一個較為豐滿的少年形象，又結合本冊的教學目標，訓練學生運用關聯詞語“既……又……”進行表達的訓練，提高了學生學習語言和運用語言的能力。事實證明這一課件的使用是有效地，學生不僅填寫出了已經感知的內容，還說出了前面沒說出的“聰明”這一詞語，進而回歸課文體會到少年的“機智”。

　　之后，我又出示了填空“作者王維妙筆生花，寥寥數筆就使我們見到了一位——、——、——的少年英雄。”這樣就使得學生把對少年的認識綜合概括在一起，對于作者筆下的少年有了全面的認識。

　　雖然此時學生們對作者寫少年行的目的有了一方面的認識，但是對另一方面的認識卻很淡薄，于是我隨機的引導同學們介紹王維寫的《少年行》的另外三首，學生雖然都在網上搜集了資料，但是內容紛雜，無序，而由三個小組代表準備的課件，是按照規定內容提煉、加工的便于集體有效閱讀，這樣的整合不僅擴大了課外閱讀量，更為課內內容作了有效的補充，尤其是由學生操作、介紹資料，其他同學一邊傾聽一邊跟著閱讀之后還進行評價提出建議，學生們讀書的興趣被激發了出來，也增強了口語交際能力，也正是這一內容的有效補充，學生領悟到作者既是對是對殺敵報國的少年英雄的贊美，也是詩人自己向往建功立業的英雄主義理想的表述。

　　當學生對古詩的內容，作者的情感有了較為深刻的感悟的基礎上，又想象了少年當時神態、動作，在豐富了畫面的基礎上，我適時的加入了樂曲“琵琶行”，聲聲入耳的悲壯的琵琶聲相較于古箏更能把學生融入到古代充滿硝煙的戰場，更好的為學生的情感朗讀服務，使學生讀出了氣勢，促使學生能入情入境的朗讀，讀出自己的體會。

　　最后，用演示文稿出示的分層作業，既照顧到不同層次的學生，又使得學生意識到《少年行》不止一個人寫，有多個詩人以它為題，這是一個老詩體。“行”是一種體裁。加大閱讀量，課內向課外有機延伸，激發學生閱讀傳統文化作品的興趣。

　　說實在的，在這節課上學生們很忙，他們在忙著思考寥寥數語之后深刻的內涵，；他們在忙著想象詩中描繪的一幅幅動人的畫面；他們在忙著結合拓展內容理解作者的寫作意圖；他們在忙著、、、、、、但是可以肯定的是學生們不覺得累，因為我在他們臉上看到了興奮，聽到他們說為有王維這樣的愛國詩人而自豪，為能學習到這樣的傳統美文而愉悅。我自然也樂在其中，為能夠把我國優良的傳統文化和現在的教學新理念結合而高興；為能夠把我國優良的傳統文化和現代化教學手段整合而愉快；更為把我國優良的傳統文化傳播給我的學生，讓他們和我一樣的喜歡國學美文而興高采烈。

經典國學故事13

　　周朝的魯國，有個姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時候，母親就不幸過世了。父親娶了后妻，后妻又連續生了兩個弟弟。人都有私心，因為不是自己親生的，所以后母對待孩子就有很大的差別。后母平時對子騫很不好。嚴冬，后母給自己親生的.兩個孩子穿著保暖的棉花做的棉衣，兩個小孩子就算是在戶外玩耍小臉也是紅撲撲的。可憐的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服里。數九寒天，寒風刺骨，子騫經常被凍得四肢僵硬、臉色發紫。

　　在一個嚴寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風吹過，子騫劇烈抖動的身體實在沒法抓緊韁繩，一失手，駕車的鞍轡就掉了，這引起了馬車很大的震動。

　　坐在后面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這么大了連馬車都駕不好！便要下車呵斥。正要斥罵時，突然發現子騫臉色發紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開子騫的衣襟，頓時臉色大變，眼睛濕潤：原來，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片棉花的影子！父親火冒三丈，沒想到同床共枕的妻子竟然這樣狠毒，當即決定把妻子趕出門去。子騫聽后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說：“母親在的時候，只有我一個人寒冷。可是，如果母親不在的時候，家里的三個孩子就都要受涼挨餓了。”

　　父親非常感動，不再趕妻子了。看到閔子騫一點都不懷恨于心，后母感到后悔，后來也把子騫看成自己的孩子一樣愛護。

經典國學故事14

　　曾子，名參，字子輿，是春秋時期魯國南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉里。孔子將“孝道”的學問傳述給他，在《孝經》當中，與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。孔子囑托曾子一定要把孝道發揚光大，可見曾子的孝心孝行非同一般。

　　有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧，家里突然來了客人。母親一時不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，突然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是就趕緊背著木柴趕回家中。

　　又有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當時梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子父兼母職，也沒有再娶。

　　還有一次，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬斷了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知愛惜物力，做事不謹慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見父親因自己做錯事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過了很久才慢慢蘇醒過來。

　　曾參剛睜開眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問道:“父親大人，剛才孩兒犯了大錯，使得父親費了很大的力氣來教育我，您的身體沒有什么不舒服的地方吧?”

　　問候完父親，父親見曾參似乎沒有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開始高聲彈唱起來，他希望歡樂的音樂與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認自己的身體無恙，可以安心。

　　聽到這件事的人都很敬佩曾參對父親的孝順，可孔子很不高興，對門下的弟子們說:“曾參來了，不要讓他進來。”弟子們有些奇怪。曾參知道后，內心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細檢點反省，卻又不知道自己錯在哪里。于是，就請其他同學去向老師請教。

　　孔夫子此時便向前來請教的弟子說道:“舜在侍奉他的父親瞽瞍(ɡǔsǒu)的時候非常盡心，每當瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側;但當瞽瞍要殺他的'時候，卻沒有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著受罰;可如果是大的棍棒時，就應該先避開。這樣，瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么?哪有比這更不孝的呢?”

　　弟子們恍然大悟，曾參感嘆地說:“我真是犯了大錯呀!”于是就很誠懇地向孔夫子拜謝并悔過。

　　智慧小語:曾子一生秉承孔老夫子的教誨，依教奉行，專心致力于孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實在日常生活當中。真正的孝道，不只是表面的順從。除了養父母之身，更要養父母之心，全父母之德。

經典國學故事15

　　一次子路問孔子：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”孔子回答：“你父親、兄長都還在，他們的閱歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急著動手。”

　　接著，冉有也問孔子同樣的問題：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”孔子回答：“當然要馬上去做。”

　　站在一旁的公西華聽后，大惑不解，就問：“子路和冉有的.問題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”

　　孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率沖動，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。”

　　蘇軾：這便是隨遇而安！

　　蘇軾的友人王定國有一名歌女，名叫柔奴。柔奴眉目娟麗，善于應對，其家世代居住京師，后王定國遷官嶺南，柔奴隨之，多年后，復隨王定國還京。蘇軾拜訪王定國時見到柔奴，問她:“嶺南的風土應該不好吧？”不料，柔奴卻答到:“此心安處，便是吾鄉。”蘇軾聞之，心有所感，遂填詞一首，這首詞的后半闕是:“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道:此心安處是吾鄉。”在蘇軾看來，偏遠荒涼的嶺南不是一個好地方，但柔奴能像生活在故鄉京城一樣處之安然。從嶺南歸來的柔奴，看上去似乎更加年輕，笑容仿佛帶著嶺南梅花的馨香，這便是隨遇而安，并且是心靈之安的結果了。“此心安處是故鄉”，不論在什么樣的環境里均能安之若素，方可心無煩憂，一心做自己應做或愛做之事。即便身處泥濘之中仍能遙看滿山花開。

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