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傳統文化三年級作文

時間：2025-10-09 09:59:27 傳統文化

傳統文化三年級作文實用10篇

　　在學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的傳統文化三年級作文10篇，歡迎大家分享。

傳統文化三年級作文實用10篇

傳統文化三年級作文篇1

　　中國有很多傳統文化節日，例如春節、端午節、重陽節等等。我要和大家介紹的節日是“中秋節”。

　　在每年的農歷八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的.第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，所以稱為中秋節。遠在他鄉的人們，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

　　今年中秋節吃完豐盛的晚餐后，我把月餅切成幾小份，然后放盤子里，讓爸爸和媽媽任意來摸一塊月餅，月餅是圓圓的，象征著團圓的意思。我摸到了一個抹茶葉的月餅，那抹茶月餅松軟而美味。爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現。月亮隱隱約約地出現了，慢慢地，越來越大，越來越圓，越來越亮，皎潔的月光灑在我們身上，似乎給我們大家披上了銀紗，漂亮極了。

　　在這個萬家團圓的時刻，我們的家庭是溫磬幸福的，月亮也在這個夜晚，展現出她的美。

　　我希望每年都如此。

傳統文化三年級作文篇2

　　說中國剪紙有名，真是一點也不假。剪紙是中國文化藝苑中一塊絢麗的奇葩，還有著“民族母體藝術”的美譽呢！

　　瞧，這副剪紙是一個叫阿魯溫的小男孩牽著兩頭駱駝在沙漠中行走。每當看見這副剪紙時，我的眼前就會才出現著一幕一幕。

　　這位充滿雄心的男孩決定去冒險。臨走時他只帶了一把弓箭，一些干糧，和兩頭駱駝就上路了。途中迷路了，被困在大沙漠中。猛然，他發現了張尋寶圖，圖上有的寶貝是在自己的家鄉里，小男孩欣喜若狂，心想：這下不僅可以回歸家鄉，還可以得到寶貝了。

　　此時，小男孩身上已沒有了水，當他到達圖上指定的地點時，已經快要渴死了。突然，他發現了一小潭湖泊，便用盡全身力氣撲上去，大口喝了幾口水。該尋寶了，可怎么也找不到寶貝，他又翻了翻尋寶圖，上面依然沒有寶貝。正納悶之際，他明白了，自已正需要的'東西就叫寶貝。

　　一把剪刀，剪出了一幅美麗的圖畫，一個動人的傳說。

傳統文化三年級作文篇3

　　過年了，爸爸帶我和媽媽到奶奶家過年。我和奶奶一起包餃子，奶奶給我講了一個故事。

　　很久很久以前，有一個叫“年”的怪物，居住在海底，經常吃村子里的.人，因此，村子里人都非常害怕“年”。有一天，村子里的人說：“今天是‘年’出來的日子。”于是，村長請來一位高僧，來打敗“年”。

　　晚上，“年”果然來了，但今天村子里卻截然不同。原來，人們都把門窗關。緊，把牛羊拴牢，每家都在吃“年夜飯”。這時高僧穿著一件紅衣服，拿著鞭炮走向“年”，“年”馬上逃走了，并再也不敢來了。

　　這次回奶奶家，我又學到了一個新知識。

傳統文化三年級作文篇4

　　中國有許許多多民間節日，但我最喜歡的就是春節了。每到這個時候，家家戶戶都要吃餃子，放鞭炮等，我們家也不例外。

　　那天晚上，我們家包了許許多多種陷的餃子。吃飯的時間到了，我的眼里來回尋覓著，希望得到豆腐、錢和糖陷的餃子。終于，功夫不負有心人，找到了一個白色的，我心里想：不知道是糖的還是豆腐的`。于是我迫不及待地拿起來往嘴里送。果然，是一個豆腐餡的，明年我可以有福了。然后，我們又去放鞭炮。一會兒，春節晚會開始了，我只好回去看了。

　　我國的民間節日，豐富多彩，真為自己生活在這樣一個國家而自豪。

傳統文化三年級作文篇5

　　中國是一個歷史悠久的文明古國，它有著自己獨特的傳統文化。

　　十字繡是中國寶貴的傳統文化之一。從最早的“慈母手中線，游子身上衣到現在的'美化居室環境，提高人們的藝術品位與藝術修養的十字繡。

　　姑姑是十字繡的瘋狂癡迷者，我看見一幅幅栩栩如生，活靈活現的作品從她手中誕生羨慕極了！決定要向姑姑學習十字繡。姑姑說：“其實十字繡的繡法很簡單，只要在兩個交叉的小洞上繡上一針，然后再繡上一針，這樣就繡成了一個十字。把一個個十字拼在一起搭上色彩，一副完好的十字繡完成了。”姑姑找來工具，讓我把針引上線，自己動手試試。可我的動作笨拙，細而小的針總是不聽我的使喚，老是扎著我的手。

　　姑姑笑著說；“慢慢練吧！熟能生巧嘛！”聽了姑姑的話，我就專心地，認真地練習著，現在，我都可以繡些簡單的圖案了。

　　同學們，你們也動手試試吧！十字繡不但可以讓一個人改掉粗心大意得壞毛病多多練習還可以讓我們變得心靈手巧呦！

傳統文化三年級作文篇6

　　餃子是中國的傳統文化。每年人們都會吃餃子，哪怕只吃一次。

　　民間春節吃餃子的習俗在清明時已有相當盛行。這時農歷正月初一的伊始，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。

　　餃子成為不可缺少的節日食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取“招財進寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。

　　在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。

　　餃子種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內蒙古和黑龍江的'達斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區將餃子和面條放在一起煮，名日"金線穿元寶"。

　　中國人立冬吃餃子，過年不能不吃餃子，就像外國人感恩節不能不烤火雞一樣。有些食物被我們賦予了特殊的意義，儼然成了某個節日的載體，承載起我們內心深處溫暖的記憶，也承載起我們許多美好的愿望。

　　這就是餃子的習俗。還有中秋節、春節、年……等傳統文化。

傳統文化三年級作文篇7

　　九九重陽節節是個登高望遠的節日，也是老年人的節日。周末，爸爸、媽媽和我一同去了姥姥家。陪姥姥過她的節日

　　第二天早晨，我們一家就開始爬云龍山。剛到一半，姥姥姥爺就累得直喘氣，坐在路邊的石頭上歇息。我是不安分的，聽著耳畔松濤陣陣，看漫山紅葉繽紛，還不忘在林中搜尋一閃而過的小松鼠。最吸引我的是路邊的'野花。話說“路邊的野花你別采”，怎么能不采呢?山花爛漫，鮮艷奪目，點綴在綠草叢中，那么招人喜愛。我像鳥兒一樣，追著蝴蝶雀躍，一不留神，就采了一大把。分了送給姥姥和媽媽，她們都很高興，抱在懷里愛不釋手。

　　我們繼續向上攀登，途中遇到不少登山的人。我突然記起王維的詩句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這些風俗是古代勞動人民智慧的結晶，是我們中華民族悠久文化的體現。

　　“哇!好美的山哦!”從小我就隨家人爬了無數次，但每次爬山都是姥姥姥爺背我爬的。現在姥姥姥爺腿腳不利落了，不再是可以背著我上山的體魄了，媽媽爸爸的額頭也爬上了皺紋。我的成長凝聚著他們的心血。在愛的氛圍中成長，我好幸福。成長是個過程，我愿我的成長如爬山一樣，有時可以停下腳步，陪伴家人歇息片刻，欣賞路邊無限風景，采擷鮮花裝點他們的容顏，他們的夢。

　　春光無限好，秋景旖旎，九月九日重陽節去登山真是個不錯的選擇。

傳統文化三年級作文篇8

　　剪紙是中國民間流傳的一種藝術形式。就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案。每逢過節或者新婚喜慶到時候，將美麗鮮艷的剪紙貼在家中，來烘托熱鬧的氣氛。

　　作文課上，老師教我們一種窗花的剪發，先折紙，用一張正方形的紙對折，沿中線對折三等份;再畫，老師在紙上畫了幾道線;最后剪，老師拿著剪刀把自己畫的畫剪下來。

　　老師展開剪紙。哇!真漂亮。大六角形套了一個小六角形，中間還有六對相連的的小方形。

　　老師剪的窗花真好看!

　　剪紙是中國民間流傳的一種藝術形式。就是用剪刀將紙剪成各種各樣的.圖案。每逢過節或者新婚喜慶到時候，將美麗鮮艷的剪紙貼在家中，來烘托熱鬧的氣氛。

　　老師展開剪紙。哇!真漂亮。大六角形套了一個小六角形，中間還有六對相連的的小方形。

　　老師剪的窗花真好看!

傳統文化三年級作文篇9

　　我國的傳統節日很多，比如：春節、元宵節、清明節、七夕情人節……其中在我國最盛大、最熱鬧、最受人們歡迎的節日是春節。春節還叫過年。很久很久以前，有一個叫“年”的怪物，居住在水里，每年的除夕這一天出來吃人，人們非常害怕它。有一年的最后一天，一位老奶奶說：“我有辦法對付那個怪物！”年果然又出現了，它向老奶奶的房子走去，看見門上的'大紅紙，屋里燭火通明，年嚇得渾身發抖，忽然又聽見“啪啪”的響聲，年嚇得不知所措，狼狽地逃跑了。從此年再也不敢來了！原來年怕紅色、光、響聲。這一天人們叫做過年，過年就有了貼對聯、放鞭炮的習俗。

　　每次過春節之前，媽媽早早地就把年貨和新衣服買好了，就等春節回姥姥家過年了。到了姥姥家，我發現姥姥和姥爺都在為過年做準備。姥爺在忙著貼春聯，姥姥在煮過年時吃的肉食，而媽媽呢，卻在打掃衛生，這樣春節到來的時候就不用那么忙活來忙活去了。到了除夕，大家都在包餃子、看春節聯歡晚會。而舅舅卻在準備煙花，等吃餃子的時候燃放。這時餃子煮好了。隨著一聲聲巨響，天空中出現了一朵朵美麗的煙花，五彩繽紛美麗極了！當午夜的鐘聲敲響的時候，春節才正式拉開序幕，全家人共同舉杯，互相祝愿，幸福的笑容洋溢在每個人的臉上……

　　我覺得這個節日充滿了熱鬧、喜慶、團圓，在寒冷的冬天過上這么一個節日迎接春天讓人覺得很溫暖。我喜歡春節！

傳統文化三年級作文篇10

　　中國古代硯的歷史悠久，它來源于新石器時代的研磨工具——磨盤、磨棒。但是，就目前的考古材料來看，至今還沒有發現一方西周以前的硯臺。也就是說，硯的產生至少是在西周以后的某一個時期。

　　我國人民制硯的'歷史悠久，當時它的主要作用是研磨制彩陶用的顏料，我國古代早期的硯一直處于緩慢的發展狀態之中。在形制方面，長期保持著附有磨杵的形式，這是因為當時一直使用的是天然墨和丸狀、塊狀的半天然墨，不易于手研，必須借助研杵和研石進行研墨，使其溶解于液體中方能使用。這段時期內，我們的先祖對硯的形制、品質進行了不懈的改進，除一般石硯外，還出現了陶硯、銅硯、漆硯等。大約到了西漢中期，硯可以說已經開始從實用的書寫工具中分離出來了，逐步脫胎成帶有渾樸裝飾的工藝品，步入了藝術的殿堂。

　　經過歷代變遷，最終端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯成為聞名遐邇的“四大名硯”。

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