中學心理健康的廣播稿范文
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中學心理健康的廣播稿范文1
中學生心理健康廣播稿 完美性格的基石
當有人表揚小梅梅是個善良，誠實的好孩子，好學生，夸獎她待人熱情，彬彬有禮時，小梅梅都會謙虛地說，我做得還不夠。這時，她就會想到父親，母親言傳身教的示范，以身作則的教誨，潛移默化的影響。
梅梅她把父親，母親教的待人接物處世的"家訓"稱為"黃金規則"。她說，"黃金規則"是爸媽生活中最重要的準則。他們讓我清楚地知道，"黃金規則"是建立完美性格的基石。
數十年的記憶一起涌現在腦海中。朦朧中，時間會變得模糊，然而那些優秀的思想卻仍然清晰如初，感覺真切。
那是三十年前的一天，四歲的小梅梅與鄰居三歲的小園園之間發生了一場小糾紛。小園園頑皮地抓起了小梅梅喜歡的一只小雞，不懂事的小園園掐著小雞的脖子，小雞難受地叫著。小梅梅一看，著急地大叫："不許傷害我的小雞，放下它！"
"偏不！"小園園回過頭，頑皮地回答。
"園園，放下我的小雞，不然，你會后悔的！"梅梅哭喊著。
這邊，小園園就是不放下小雞。那邊，小梅梅急得直跺腳，說："你等著，看我收拾你"。
小梅梅沖進媽媽房間，找到一枚縫衣針，拿了針，就沖到小園園身邊。她瞪著眼睛再次警告小園園：
"放下我的小雞，園園，要不我就要用針扎你。"
見小園園就是不放下心愛的小雞，小梅梅真的`就用縫衣針扎向小園園的右胳膊。
小園園終于放下了小雞，哭著，喊著跑回家，一邊跑，還一邊用手捏著被縫衣針扎傷的小胳膊。
小梅梅的媽媽知道了這件事，用桃樹枝狠狠地抽打了小梅梅。媽媽是想用"以其人之道，還治其人之身"之法讓小梅梅明白，傷害他人的行為是錯誤的，以皮肉之苦來教育自己的孩子不要去傷害他人。
媽媽的做法在今天看來似乎有些過份，不近情理，太嚴厲了，可小梅梅牢記著的是——我錯了。
因為媽媽抽打小梅梅后又對小梅梅說："你用縫衣針扎園園，她會傷得很重呢！梅梅，即使別人做錯了事，你也應該尊重他，而不能傷害他。"媽媽說："我會告訴你爸爸的。"
我從沒闖過這么大的禍，也沒想到會讓爸爸為此特別難過。梅梅回憶到這里，仍然心里難過。
后來，爸爸是這樣教育小梅梅的。小梅梅坐在爸爸身邊，爸爸手里拿著縫衣針說："梅梅，你摸摸這根針的針尖，你就知道它有多尖利，來，輕輕摸一下，小心點。"
小梅梅搖著頭說不，又哭起來說："會痛的，爸爸。"
爸爸接著說："你不能用傷害別人的方式來解決問題，兩個錯誤永遠不能制造出一個正確。"爸爸說："如果我錯了，別人也同樣地錯誤待我，我會高興嗎 如果你不樂意別人這樣對你，你就不應該這樣對人"。
爸爸，媽媽教給我的第一課，也是最重要的一課，就是完美性格的建立，他們教我要寬以待人。我明白了這個道理，——你愿意別人怎樣對待你，你也要怎樣對待別人。
小梅梅成長成大梅梅了，卻小能忘記爸媽的教誨。
中學心理健康的廣播稿范文2
素質是什么？素質是一個民族、一個國家綜合實力、整體實力的重要組成部分。從一定意義上來說，民族間、國家間的競爭，就是國民素質的競爭。
素質，最初是生理學的一個專門術語，指人體總的生理特點、條件和狀態，以及人體各個組成部分的心理基礎和質量。
將這一概念擴大到人的社會行為和社會屬性，就是個人或組織進 行各種活動所要憑借的自身內在條件，是導致自我或組織優劣強弱、活動成敗得失等結果的所有內在條件或內因的總稱。人的素質也有著化學元素那樣的`基本構成，主要包括：知、信、德、美、樂、健、情等。
知，是人的素質中帶有基礎性，前提性的重要方面。我們的祖先非常重視“知”，認為不知就是愚昧。一部《論語》，用到“知”字處竟達116次之多。“知”的重要，可見一斑。
信，即信仰、信念，它是人生的航標和燈塔。人是信什么才去追求什么，無信不成人生。“信”，對人的行為選擇、力度起著根本性的決定作用。很難設想，無信仰、無信念的人能走向成功。
德，是一種社會關系。人我關系的合理判斷和軟性規則，其中重要的就是“知尊”、“知恥”。在市場經濟日益發達的現代社會，道德也是可靠有效的一種資本。誠信便是美德。
美，是人的一種天性。美，使人類有了藝術，有了儀表，有了范式，有了約束。“愛美之心，人皆有之”，但是以何為美，則有高下之分，雅俗之別。人的相貌、儀表、手勢、風度都能給人以美的感受，若不辨美丑，也是“是非不分”。
樂，是人的一種本能。樂有“娛樂”、“愚樂”之分。樂在心神性情之上，使人健康、歡喜；樂在蠻野宣泄之上，則愚蠢無聊。快樂是一種沸騰的情緒、情感。樂看似外表顯露，其實展示內心，體現素質。樂在高雅情趣，幸福心間。
健，是指心理與身體的健康、健全。心身健康對人的思維、情感、態度、行為、精神都起著重大而根本性的作用。所以說，心身健康是一個人的本錢，是人的重要素質，也是人的基本追求。
情，是一種熱能。感情會發熱，激情能燃燒，無情則冰冷。人生的太陽會不斷變化。情感有投向問題，這一“投向”對一個人的“人生路向”、“價值取向”猶如一個自動開關。
由眾多“個體”素質的提高和影響，能夠形成一種氛圍、一種環境、一種磁場、一種引力、一種境界。這便是一個組織、一個民族，一個國家的整體素質。
黨和政府大力倡導“素質教育”，全面推進“素質教育”，明確要求“中小學要由”應試教育“轉向全面提高國民素質的軌道”。教育，就要著眼于全面提高學生的基本素質。
現代社會，乃至未來社會都是以個人素質全面發展為基礎的社會。素質，對于我們正在成長的青少年學生十分重要。我們要在成長的過程中日積月累，大力提高素質，不斷增強素質。“不積跬步，無以致千里”；“不積小流，無以成江河”；“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。這些都在警示我們，注重從一點一滴上去積累增強素質，去提高自己的全面素質。
中學心理健康的廣播稿范文3
知"足"與"不足"
知足，好理解，容易會意。不足，則可分為"知不足"與"不知足"，一時便難以理會清楚，且慢，請聽我慢慢道來。
中國科學院院士，中國外科醫學奠基人裘法祖有一個"座右銘"，是這樣寫的："做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。"在幾十年人生旅途上，在漫長的人生歲月里，他一直忠實地踐行著這個"座右銘"。他對"知足"與"不足"的理解太好了。
"做人要知足"，也就是說一個人在做人的方方面面，特別是物質享受，生活待遇，名利地位方面要知足，不能過高要求，不要貪得無厭。裘法祖先生，他曾擔任同濟醫科大學校長，又是中國科學院院士，卻一直住著50平米的房子，用著上世紀50～60年代的舊家具，過著簡單樸素的生活。在這樣的生活條件中，裘先生很知足，他覺得這樣就足夠了，就已經很不錯了。所以他從來不向組織，不向單位張口伸手要這要那。
"做事要知不足"，就是說在做事中，工作中知道自己的不足，方能改進，完善，創新，提高。裘法祖先生是我國外科醫學的開拓者，先行人和技術權威。上世紀50年代就名滿天下，但他"知不足"，不滿足，不斷開拓進取，勇于創新，先后改進了20多種普通外科手術。直到91歲高齡，他還在不懈工作，帶研究生。
"做學問要不知足"，就是說在做學問中，不知道什么叫滿足，什么時候到頂了，什么樣子就足夠了。才能勵精閣治，排難而進，繞過崎嶇山路，向光輝的頂點挺進。裘法祖先生是留德醫學博士，是著名的我國外科醫學專家，外科醫學教育家，可謂學富五車，但仍苦學不輟，努力鉆研，從事外科醫療，教學，科研工作60余載，發表醫學論文200余篇，主持編寫醫學教材40余本。
人生在世，千忙萬忙；人生旅途，千頭萬緒，歸結起來，不外手做人，做事，做學問這三件大事。如何把握這三件大事的尺度，"足"與"不足"，何長何短；三件大事做到什么程度為好，孰寬孰窄，裘法祖院士為我們樹立了光輝的楷模。裘先生的"座右銘"因其人格的魅力而彰顯光輝，啟迪后人，昭示人生。
做人，知足才能常樂，淡泊方可明志；做事，標準不斷提高，目標不斷遠大，生命不息，奮斗不止；做學問，須知"天外有天，山外有山"，而且也無捷徑，不可僥幸取勝，輕易成功。
也有一些人在做人上，生活上從不知足，超標準享受，過豪華的.生活；在做事上，敷衍塞責，得過且過，偷懶要滑，稍微辛苦些，則叫苦不迭，牢騷滿腹；在做學問上，浮躁淺薄，不學無術，只知皮毛，不往深究，或東拼西湊弄幾篇應景文章做做樣子，淺嘗輒止，不求進取。與裘法祖先生的知足，知不足，不知足的精神相比大相徑庭，真有天壤之別。
應該說，現實生活中，有許許多多的人是按裘先生的"座右銘"行事的，按"三標準"要求自己的，是我們中學生學習的榜樣。我們青少年學生現在就要刻苦學習，不斷創新進步。長大了，向裘院士那樣"知足"，"知不足"，"不知足" ，努力為祖國拼博，奮斗，奉獻。
中學心理健康的廣播稿范文4
1、美好的愿望與心理準備脫節的矛盾。幾乎每個同學都有美好的愿望，對未來充滿著憧憬和向往，很多同學幻想著做一個有學問的人、受人尊重的人。而實際上很多同學學習不努力，過一天算一天。雖然愿望是美好的，但追求的全是實現理想后的種種榮譽和享受，而對實現理想需要從現在做起，需要付出艱苦的勞動卻想的不多，做的不夠，形成了美好愿望與心理準備脫節的矛盾。
2、濃厚的享受意識與勞動觀念淡薄的矛盾。隨著生活水平的提高，一些同學的消費欲望與日俱增。很多同學天天買零食吃，禮尚往來，互相攀比的風氣非常嚴重。但在這些同學中相當多的人勞動觀念淡薄，輕視勞動，平時的值日生工作也討厭。可以說對勞動采取消極態度、厭惡勞動的思想相當普遍。
3、心理閉鎖與渴求理解的矛盾。由于自我意識的發展，同學們開始把注意力集中在自己的內心師姐上，同時也由于社會生活經驗的逐漸豐富，意識到人與人之間存在著心心相印和心理不相容的'特點。愿意與知心朋友談心，不愿同長輩透露內心，實行自我封閉。這些同學把內心的感受隱藏起來，以致常常產生孤獨感。其實，這些同學和需要求得別人的理解，但只會抱怨父母師長不理解自己。
4、獨立意識與依賴心理的矛盾。年齡的增大，成人意識的產生，同學們心理日趨成熟，要求從大人的約束中解放出來，個別同學還會發生頂撞師長現象，甚至對學校、社會產生反抗情緒。可以說他們的獨立意識十分強烈，但同時又缺乏必要的知識與能力，在經濟上生活上都有依賴性。有的同學真正過著飯來張口衣來伸手，只管學習不管其他的不正常現象。
5、情感與理智的矛盾。中學生充滿熱情和激情，但情感又容易受外界影響發生沖動和波動。情緒、情感總在兩極擺動，不能冷靜的控制自己的情緒，很難及時用理智加以控制。
6、進取心強與自制力弱的矛盾。大多同學都有積極向上的進取之心，但由于思考問題不周密，往往帶有濃厚的情感色彩去看待周圍的人和事，因而有時片面的堅持己見，不能控制自己，憑沖動行事，事過之后又非常后悔。說面意志品質的發展還不成熟，自制力、控制立還不強。
7、信息視野的擴大與鑒別能力不足的矛盾。同學們處在一個信息化的社會，對各種信息都十分熱心好奇并積極探究，但由于世界觀、人生觀還未完全形成，對真善美、假惡丑的辨別力還不強，對事物的認識往往狹隘，容易被表面現象所迷惑，出現認識錯誤。在這種情況下，一些不健康的思想意識，就很容易進入同學們的心靈，影響青少年的健康成長。
8、成材欲望與厭學心理的矛盾。大部分同學都希望自己學習成績優秀，但在學習過程中，又感到學習負擔過重，學習太苦太累而難以持之以恒，厭學心理陡增，形成了想學與厭學的心理矛盾。
中學心理健康的廣播稿范文5
期中考試過后，不少同學只是看看考卷分數就了事，也不分析自己考試情況。看到分數高，成績好，有的心里美滋滋的，很滿足；有的沾沾自喜，心花恕放；有的則趾高氣揚，非常得意。孰不知，一個學生在一次考試中分數再高，成績再好，也只是一個小勝。我們還要走出很遠，我們還要不斷成長成熟，走向人生成功，取得大勝。
我們的先賢說：小勝靠智，大勝靠德。
智者，智慧，才能也。古人云，知人者智，自知者明。一個人要對自己有一個真正的了解，才能不斷前進，進步，所以孔子曰："吾日三省吾身"，就是要我們做到這一點。
自知不是一件容易的事，而要達到明的程度更不容易。我們的同學要了解自己，就要從一件件小事入手。比如，期中考試或者月考結束了，考的好與不好，勝與敗都是平常事。就是考得好，分數高，也是小勝一樁，不要自鳴得意；考差了的同學也不是一無是處，同樣有自己的長處與優勢，無需悲觀失望。考得好的同學并不是十全十美，在分數高，成績好的后面，取得小勝的同學還可以發現自己在學科方面的不足與弱點，還可以看到自己的短處與劣勢。所以不要盲目驕傲與自滿。
新時代的中學生，僅僅知道自己姓什么名誰，讀了幾年書，學歷如何，得了多少分，在班上排第幾，是遠遠不夠的。還必須看到自己的短處與弱點，知道自己知識結構的缺陷與不足，與優秀同學的差距，特別是未來競爭中自己的地位如何。
德，道德，德行之謂也。德是一種境界，德是一種追求；德也是一種力量，是一種震懾邪惡，凈化環境，純潔思維，吸納知識的動力。德能使自己內功強勁，不斷成長進步，走向成熟，取得人生的'成功，無往而不勝。所以，大勝靠德。一個人的人生成功是與他的德行養成成正比的。一個學生要健康成長，必須注意自己的道德修養，必須把自己的道德修養搞得扎扎實實。
朱熹說："義，天理之所宜"。用我們現在的話說，可有兩種意思：一是從小處理解情誼，恩誼，人要有情有意，不能忘恩負義。二是從大處講，是"正義"，是"人之正路，是天理之所容"。要公道正派，清正廉潔，扶危濟困。而不能損人利已，巧取豪奪，傷天害理。
德，是總說，是高度濃縮之點晴，是品行的精髓。細化起來，有行事的品德，做人的道德，社會的公德。各行各業也都有其道德規范，道德遵循，而這些職業道德，都源于中國的傳統文化精髓。師有師德，醫有醫德，官有官德，商有商德，但萬變不離其宗。
大勝靠德，一定要以德潤身。中國人民的優秀道德。一直傳承至今，中華美德光芒四射。尤其在今天，人們更重視從小培養青少年學生的高尚品德。青少年學生便要從小做起，多學習，多涵養，以優秀的文化，公認的美德去 潤身，充實自己，健康茁壯地成長，穩穩立于不敗之地。
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