勵志的歷史故事15篇
勵志的歷史故事1
荀灌孤膽突圍
荀灌是東晉時期赫赫有名的平南將軍荀嵩的女兒，她年少時便有奇才。
荀灌生活在戰亂頻仍的年代。她自幼隨父親習武，小小年經便練就了一身高超的武功。
荀灌13歲那年，幾萬賊兵由西域流竄到荀嵩駐守的宛城，當時宛城守軍僅有千人，形勢非常危急。
荀嵩知道，目前唯一可行的方法，就是派遣一個智勇雙全的人突圍出城，前往臨近的襄陽求教。可是當荀嵩把他的想法向屬下宣布后，大家雖然十分贊同，卻沒有一人愿意擔任突圍求教的`任務。此時的宛城已經被賊兵里三層外三層地圍困起來，突圍無異于送死，誰愿意白白送死呢?
正在荀嵩一籌莫展的時候，一個清脆響亮的聲音在大廳里響起：“父親，我去!”
荀嵩一看，是女兒荀灌。他大驚失色，厲志拒絕道：“不行!你一個女孩，如何能夠突出重圍，又如何能夠抵擋得了賊兵的追殺!”
荀灌將頭一昂，大聲說：“父親，女兒自幼習武，武功如何父親心中最清楚，更何況，城外的地形也只有我最熟悉。現在，坐守孤城是死，突圍失敗也是死，與其在這里等死，還不如拼卻一死!如果突圍成功，請來了救兵，就能夠挽救全城人的性命了。”
聽了荀灌的一席話，眾將都慚愧于自己的勇氣與膽識竟然不如一個13歲的小女孩，于是紛紛主動請纓，要求突圍求教。
荀嵩考慮了良久，最終還是同意了女兒的請求，他選派20名身強力壯、武藝高超的勇士，組成一支突圍隊伍，借著濃濃的夜色，護送荀灌向襄陽城飛奔而去。賊兵措手不及，眼睜睜地看著一隊人馬消失在黑暗的遠方。
隊伍在第三天的下午抵達襄陽，襄陽太守石覽看到荀嵩的求教信，又聽到荀灌的慷慨陳詞，被荀灌甘冒生命危險突出重圍的精神所感動。他當即發兵，而且還請求荊州太守協同出兵解救宛城。
援軍一到，很快就擊退了賊兵，解救了宛城的百姓。
勵志的歷史故事2
說起宋朝的“楊家將”，沒有幾個人不知道，但為什么趙家當了“天子”，而楊家只能為“將”呢?民間流傳著這樣一個故事。
當趙家的祖先還是個放牛娃的時候，夏天就經常和一個姓楊的男孩子一起去放牛。兩個小男孩兒把自家的牛牽出來，往草坡上一扔，就跑到旁邊的一個水潭里洗澡去了。
那個水潭里的水，跟別的潭里的水也沒什么兩樣，只是每到太陽快下山時，潭中央就會浮出一頭石犀牛，一動不動地立在水中央，偶爾會張一張嘴。
傳說那只犀牛是一塊風水石，很有點兒神秘。據說只有不到十二歲的孩子——也就是童男童女，才能看得見它，普通的成人是看不見的。
這兩個小男孩當時都不到十二歲，也不知道那是風水石，只覺得它那樣站在水中很好玩，因此只要兩人一有空，就到牛背上爬上爬下，打水仗，那頭石犀牛任憑孩子們玩耍，大約一個時辰后，它才沉到潭底下去，天天如此。
那時候，北方的契丹族人強盛起來，他們一心想占領中原，就派出一個風水先生，到全國各地去查看，一定要找到一塊風水寶地。
人們都相信，只要把祖先的尸骨葬到風水寶地，后代就能出皇帝。
那風水先生費了很多周折，找了十年才找到這個犀牛潭，石犀牛的`口中就是塊好得不能再好的風水寶地。
風水先生年紀很大了，那石犀牛他是看不見的，正當他無計可施的時候，看到這兩個放牛娃，一下子就有了主意：我可以把主人祖先的遺骨，用一個小木箱裝著，叫這兩個放牛娃放進這犀牛口里嘛。
第二天一大早，風水先生就把那準備好的木箱帶來了。正好碰上這兩個小男孩子還在那兒玩，他就對孩子們說：“你們是不是經常看到有一只石犀牛從潭里出來?”
兩個孩子齊聲說：“是啊!”
風水先生從懷里摸出二十兩銀子：“只要你們把我這個木箱放到那石犀牛的口里，我就給你們每人十兩銀子。”
姓趙的孩子問：“你這箱子里裝的是什么?”
那個風水先生心想，這么兩個小孩子，給他們說實話也沒什么大不了，就說：“是我主人祖先的尸骨。”
兩個孩子同意了。等那先生走后，這兩個小男孩就商量開了：“他為什么把他主人的祖先的尸骨放在這個箱子里呢?還叫我們放進那石犀牛的口里，這里面肯定有道理。我們為什么不把我們祖先的尸骨，也裝在一個小箱子里，一起放進犀牛的口里呢?”
說干就干，他們連忙跑到自家的祖墳里，挖起了祖先的尸骨，也裝進了一個小箱子，拿到了這個犀牛潭邊。
等到下午，那石犀牛再露出水面時，兩個小男孩子就爬到石犀牛頭上，想把這三個箱子全部放進去。可是那犀牛的嘴太小，三個箱子放不進去，只好一個一個地放。
說來也怪，當把風水先生那個箱子伸過去，石犀牛的嘴就張開了;把這姓趙、姓楊的箱子伸過去，石犀牛的嘴就緊閉著，就是不張開。
這個姓趙的男孩子一拍腦袋：對了，我先把那風水先生的箱子伸過去，引得它張開了嘴，再把我們的箱子一起放進去，不就行了嗎?
就這樣，他把這兩個箱子并排放到了石犀牛的嘴里，石犀牛的嘴里就有許多縫隙，合不攏了，也再不張開一丁點兒。姓楊的孩子一看，沒辦法了，只好把他那口箱子掛到了石犀牛鼻子上的那只角上。
兩個孩子歪著頭左看右看，覺得還是有點不怎么理想：那牛口中不是還有很多空隙嗎?萬一箱子掉下來，怎么辦?
他們又游回岸邊，撿了一些柴，用石頭把這些柴，全部插進了犀牛口中，這下，那牛口里就塞得滿滿的了。不大一會兒，那石犀牛又像以前那樣，慢慢地沉下了潭底。
第二天，第三天，第四天……再也沒看到那石犀牛浮出水面來了。
原來，那犀牛口真是一塊風水寶地。只不過現在有兩個人的骨頭葬在了這個地方，占了寶地，因此，就再不出來了。
一月后，趙家小男孩的母親正在灶屋里洗碗，突然聽到外面一只小鳥在不停地叫，那叫聲聽起來就像在說：“趙家天子萬萬年。”趙家當時窮得叮當響。當他的母親一聽這個鳥兒還在這樣叫，很生氣，就用筷子在鍋邊敲著說：“別說萬萬年，三百年也好啊!”
那鳥兒其實是灶王菩薩變的，專為來趙家報信，一聽趙家的母親這樣要求，只好上天對玉皇大帝說：“趙家的母親說，只想做三百年皇帝。”
玉皇大帝想了想，說：“別人都想多做幾年，她倒好，還要少做，就依她吧。”
就這樣，姓趙的人做了天子，從趙匡胤建立宋朝開始，總共統治了三百多年。而姓楊的人家因為把祖先葬在了牛角上，就做不了皇帝，只能做大將，那石犀牛的口里塞滿了柴，于是姓柴的人家也大富大貴了。
至于那個風水先生的主人后世當了皇帝沒有呢?這個就很少有人知道了。其實，當時和趙家爭天下的遼國，就是那個契丹人的后代耶律阿保機建立的。
勵志的歷史故事3
20xx年11月6日，在美國麻省地方選舉中，28歲的華裔候選人黃素芬，以72％的第一高票率，擊敗曾任四屆市議員的唐納利，當選費奇堡市市長，成為該市243年來首位華裔市長，她也是美國歷史上最年輕的華裔女市長。
做好有益的“眾人之事”
黃素芬的父親黃健波和母親郭碧儀，35年前從中國大陸移民來到美國麻省費奇堡市。父親在當地開了家“如一餐館”，母親在醫院做護士。夫妻倆先后生育了兩男一女，最小的就是女兒黃素芬。
夫妻倆身居異邦心懷祖國，從小就讓兒女們講漢語學中文，還時常給他們教些古圣先賢的詩書禮樂。
黃素芬從小就聰明伶俐手勤腳快，不但在校品學兼優，放學回來還在父親的餐館里幫工，或到醫院里跟媽媽學做護理。
1994年7月的一天，15歲的黃素芬正在費契堡一家醫院做義工，她負責護理的一位年過60歲的病婦，突然“噗”地一聲響，一股濃烈的臭氣立即充溢病房，原來老婦人在床上拉大便了。黃素芬正手忙腳亂地想給病婦打掃衛生時，一位穿著護理服、年約50歲的女性快步走了過來，手腳麻利地與黃素芬一起給老婦人洗身子、穿褲子、換褥子。
忙完這一切，這位和藹可親的長輩親切地和黃素芬交談了起來，原來此人竟是極富傳奇色彩的著名美國華人女政治家李琬若。
對于李琬若，黃素芬并不陌生，她知道1983年40多歲的李琬若當選為美國南加州蒙特利公園市市長，成為了美國歷史上第一個華裔女市長，后又歷任全美第一位主事亞裔和少數族裔事務處處長。歷任福特、卡特、里根、克林頓四任總統的政府高級顧問。克林頓總統褒獎她是一位“具有東方膚色與文化教養的美國政壇魅力女神”。
這位在美國歷史上具有廣泛影響的政治家，其傳奇經歷和從政史篇均被寫入美國大中學教材的可敬長輩，對黃素芬勇于吃苦、不怕臟累的工作精神給予了高度評價。她微笑著告訴黃素芬：“我一直覺得做義工是件非常有意義的事情，因為在這里你不僅可以學會如何服務于社會，更重要的是你在做有益于自己成長的‘眾人之事’。”
得知黃素芬是個華裔學生，李琬若高興地鼓勵她說：“希望我們都能通過自己的努力，讓美國各族裔懂得美國今天的成就，華人的貢獻功不可沒！同時我們還要深愛自己的兩個‘祖國’，并為這兩個偉大母親之間永久和平與平等，友好與發展盡自己的一份力量。
臨別時，李琬若送了“青出于藍而勝于藍”及“長江后浪推前浪”這兩句中國名言給黃素芬，黃素芬在心里牢牢記下了李琬若的話語，下決心不負厚望，一定要有所作為！
大學里成名的一躍
中學畢業后，黃素芬上了波士頓大學，主修經濟學與國際關系。
在大學學習期間，黃素芬意識到：隨著當今高科技信息時代的到來，人類遇到的是越來越多的社會道德問題。盡管各國和各地區由于政治、文化和社會的差異，人們對當道德教育的理解在許多方面、問題上存在分歧，但都無一例外地認為道德教育的目的就是培養青少年具有合乎本國社會政治經濟制度所要求的遵紀守法的觀念和行為，明確公民的權利和責任，做一個忠誠服務于國家的、適應本國文化的合格的社會好公民。西方任何國家，無論他們多么強調人權，多么不遺余力地挖掘人類共同價值觀，最后仍明確規定道德教育必須培養忠誠于本國的公民。
在經過一番調查研究之后，黃素芬和她的導師——美國波士頓大學著名教授K·瑞安（Kevin·Ryan）共同提出了植根于古典教育思想的新的道德教育方法，即：五個“E”；“榜樣”（Example）、“解釋”（Explanation）、“勸誡”（Exhortation）、“環境”（Environment）和“體驗”（Experience），這一新方法不僅尊重了教育和學生自身發展的規律，有效地促進青少年全面、和諧地發展，特別是實現知識競爭與創新能力競爭的統一發展，而且還達到了回到人本、回到基礎、回到生活、回到實踐之目的，因而受到世界各國教育學家的廣泛好評，并普遍予以采納。
20xx年，22歲的黃素芬，在波士頓大學取得經濟學碩士學位后，任職于費奇堡市重建局。
重建局是個多族裔、多青年的團隊。工作之余，大家常聚在一起傾談。傾談中，年輕人血氣方剛口無遮攔，有時不免夸耀自己、譏諷他人，于是常常引起爭吵。由于黃素芬為人淳樸、厚道，加之做事成熟穩重，很受大家尊重。每次吵架，他們都喜歡請她來評判是非。一次，黃素芬給他們講了這么一則故事。
“中國的宋朝，有個大詩人叫蘇東坡，他有一好友叫佛印和尚。一次兩人對坐聊天時，蘇東坡的妹妹蘇小妹在一旁聽著。佛印見東坡一直盯著自己臉，便問道：‘你看我長得像什么？’蘇東坡打逗地說：‘我看你長得像一堆臭牛屎！’佛印呵呵地笑了起來。蘇東坡又反問道：‘那你看我長得又像什么呢？’按常理，對方回敬他的應是更狠毒的比喻。不料和尚卻說：‘我看你長得像一朵花！’蘇東坡聽后也樂哈哈地大笑，他得意地問妹妹：‘你看我們誰說得對？’蘇小妹答道：‘都對。’‘哦，為什么？’‘因為言為心聲！自己心里是一堆臭牛屎的人，才會說別人是一堆臭牛屎；自己心里是一朵花的人，才會說別人是一朵花。’蘇東坡聽了，連稱‘言之有理，言之有理！’”
黃素芬就是通過這樣的小故事，讓同伴們在爭吵中分辨誰是誰非，同時也讓他們從中悟出一定的為人之理，從而增強了團隊的凝聚力。
理性和智慧的展現
黃素芬待人接物寬仁厚道，對待工作卻精明強干。精明，首先在于她的思維品質和情感取向。她雖然生長在美國，但她血管里流淌著中國人的血液，軀體里跳動著中國的靈魂。環境、國籍都可以改變，但血液、靈魂卻是改變不了的。她的思想感情傾向于祖國。她不但為祖國的繁榮昌盛感到歡欣鼓舞，更從祖國日新月異的發展中吸取了智慧和啟迪，從而形成她在工作上新銳的視點、獨辟蹊徑的思路。
重建局是負責市區重建規劃與實施的部門。按照以往一貫思維，所謂重建，就是重復建筑，在原有的基礎上修補裝飾，恢復其面貌就萬事大吉了。但黃素芬卻有自己的新想法，她很欣賞中國領導人所說的一句話：發展就是創新。黃素芬將之引伸為：重建就是發展，發展就是創新。重建的正確定義，應該是發展創新，而不是重復建筑！黃素芬找到了一條適合于費奇堡市發展創新的基本途徑。她很快將自己的構思形成了方案，送呈上級領導。但是，由于黃素芬僅僅是一個普通的華裔小職員，她這一改革方案最終未被上級領導重視而不了了之。為此，黃素芬開始意識到：自己必須坐到能說話算數的位置上才能挺起胸膛來為民謀福！
一次黃素芬得知，有兩位議員在秘密商談，準備在市區開設賭場來增加稅收，這本來不關黃素芬什么事。但是從美國發生的許多事情上她領悟到，政治與民生息息相關，于是她馬上采取行動，告訴人們社區環境就要被污染了，她贏得了許多人的支持。平常黃素芬就熱心公益事業，比方發現路燈壞了、公共草坪被破壞了，她就立即去議會陳情。
20xx年初，24歲的黃素芬，晉升為重建局行政總監，成為該市有史以來最年輕的行政總監。
20xx年下半年，費奇堡市開始進行市長換屆選舉。
黃素芬決定參與市長競選，因為在幾年的`工作中她深深體會到：不在其位，不能謀其政。不當市長，就永遠不能實踐自己重建——發展——創新費奇堡市的宏偉計劃，永遠不能施展自己為費奇堡全體市民謀福祉的政治抱負！
根據美國法律規定，市長選舉分兩階段進行。第一階段為直接預選，由選民直接投票，產生兩名市長候選人；第二階段由市議會的兩院（眾議院和參議院）用“聯合投票制”的方式進行選舉，兩位候選人中獲多數票者當選為新一屆的市長。黃素芬經深思熟慮后決定，在不同的選舉階段采取不同的策略。第一階段，主要是爭取最廣泛的民眾支持，但不宜過早地亮出底牌，免遭對手攻擊或“偷牌”。第二階段，打出王牌，以實力擊潰對手。總的戰略方案確定了，還得考慮每一戰役的戰術與戰法。這時她想起了資深的政治家、美國前國家安全顧問茲比洛涅夫·布熱津斯基曾多次說過的一句話，十分敬佩中國人的理性和智慧。
在費奇堡市，占據主流社會的正統白人只有20％多，少數族裔占了70％以上。黃素芬運用中國外交突圍的戰術，一方面，她注意使自己的行為和言論，不去觸犯、傷害、貶低主流人士的利益和感情；另一方面，她更著重在非主流社會中廣交朋友、廣結善緣、廣為宣傳她的市政主張和施政理念。她在下層民眾中，特別是在她的同齡人中，本來就有很好的口碑，這一亮相，很快得到廣泛的支持。20xx年9月底，費奇堡市進行直接預選，黃素芬在全市12個投票所都擊敗了對手，最后以62。5％的絕對優勢，擊敗其余四名參選人，成為兩名市長候選人之一。當地主要報紙《榮耀報》表示：“投票率遠遠高出預期，大批第一次投票的選民出來支持黃素芬，這樣高的得票率令人印象深刻，顯示選民求變之心……”
第二階段是市議會兩院的聯合投票，將直接產生新市長。黃素芬的對手叫唐納利，他在直接預選中雖然得票率不如黃素芬高，但此人曾連任4屆市議員。盡管在非主流社會里，黃素芬的人氣比他旺盛，但在主流社會中，唐納利的名聲可比她大得多！
黃素芬用的仍是中國人的理性和智慧。在市議會大廳的競選演講和對兩院議員的答辯中，黃素芬打出了她的王牌——一份經過詳盡思考和反復修改、具有可行性與實際意義的《費奇堡市經濟重建計劃（草案）》。《計劃》根據“重建——發展——創新”這一理念，以該市具有特殊的地理位置和深厚的歷史、文化積淀這兩個基本點為依托，提出了將費奇堡改造、建設成為一個創新型現代化都市的構想，并從各個方面，充分論證了這一構想的必要性和可行性。
黃素芬說：波士頓是美國大西洋沿岸最大的港口，而費奇堡市是距離波士頓最近的衛星城，完全可以而且應該把它建設成為波士頓地區的物流中心和商業中心。另外費奇堡已有243年歷史，應該利用它深厚的歷史、文化積淀和沿海的優勢，將其建設成為美國東北部的旅游度假中心。這樣，費奇堡也就成為一個凸現自己特色的創新型城市了。
議員們認為，這位年輕女子的構思和策劃，是被新時代拓印下來的新寫照，既新奇又務實，她確實是在推陳出新地演繹著一位年輕有為的新市長的完美，于是紛紛投了她的票。
20xx年11月6日，根據費奇堡市議會參眾兩院聯合投票的結果，黃素芬正式當選為新一屆市長。消息傳出，萬眾歡騰，連主流社會人士、前費奇堡市警察局長EdwardCronin都說，他很高興選民終于覺醒，支持黃素芬是做出了最明智的選擇。
黃素芬認為：一個沒有政治地位的民族，其經濟地位和社會地位就沒有保證。長期以來，在美國流傳著這么一句話，華人是“經濟上的翻身戶、學術界的佼佼者、體壇上的弄潮兒、政治上的矮侏儒”，現在她要通過自己的才能向世人證明，華人并不是政治上的矮侏儒！
人們期盼著有更多華裔精英的崛起帶動整個華裔群體在政治上的振興。
勵志的歷史故事4
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同介入編撰了我國主要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同因為貪玩，在賓客們眼前丟了體面，從而受到了賓客們的批駁。萬斯同憤怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從賭氣、討厭讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟示，開端專心讀書。轉瞬一年多從前了，萬斯同在書屋中讀了良多書，父親諒解了兒子，而萬斯同也明確了父親的良苦居心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位精通歷史遍覽群書的著名學者，并參加了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家跟文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才干。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習天然更加刻苦勤懇，控制繪畫技能很快，深受沈周的稱頌。不料，因為沈周的夸獎，這次使一貫謙遜的唐伯虎也匆匆地發生了驕傲的'情感，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發明本人手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎十分愧疚，從此潛心學畫。
《林則徐對聯立志》
這個故事講的是清代有名的民族好漢林則。林則徐小時候就天資聰明，兩次機遇下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表白了林則徐的弘遠抱負。林則徐不僅敢于破志，而且讀書耐勞，長大后成績了一番大事業，受到了后代的敬佩。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族豪杰文天祥少年時生涯困苦，在善意人的輔助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同窗誤解是小偷，他據理力爭，不許別人蹂躪自己的尊嚴，終于證實了自己的清白，而且通過這件事，更加建立了文天祥金榜落款的志向。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高超，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他一籌莫展，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士清楚了天外有天，人上有人的情理。于是他尋訪天下名醫，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫。
《李清照女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷，畢生留下了很多千古絕唱。她個性爽快、自在、不羈一格，從小就表示出過人的文學稟賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學藝》
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺侮，他不情愿受辱。一個人分開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不外，楊祿禪的執著精力終于激動了陳長興，終于學到了拳法，懲辦了惡霸，也首創了楊式太極拳。
《王獻之依缸習字》
王獻之，字子敬，是東晉大書法家書--圣王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就可能下筆成章，順口吟出多少句詩來。和他的哥哥王凝之比擬，越發顯得機靈聰敏，而且還特別愛好習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！
《朱元璋放牛讀書》
放牛娃出生的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，然而他聰穎過人，勤學好問，終于成為樹立明朝的開國天子。
《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近馳名。他也因而有些自豪。不過，有一天他碰到了一個不手的白叟，居然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把"戒驕"記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時代，有一個特殊有學識的人，叫匡衡，匡衡小的時候家景清貧，為了讀書，他鑿通了街坊文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于打動了鄰居文不識，在大家的贊助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候,傷感文章，由大司馬、車騎將軍史高推舉，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不管刮風下雨，天寒地凍，躲到巖穴里偷讀《詩經》。經由整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中接收了豐盛的養分，終于成為一位巨大詩人。
《王十朋苦學書法》
王十朋從小伶俐過人，文思迅速，可是書法卻不如人意。于是，他痛下信心，必定要練好書法。終于，寶印叔叔的指導下，他終于悟到了書法真理，成為一名大書法家和文學家。
勵志的歷史故事5
唇亡齒寒
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就想找借口派兵去消滅虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞國。“怎樣才能順利通過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會答應借道的。”晉獻公一聽有點舍不得。荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了。”晉獻公聽后，便采納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩份珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道給虞國時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以互相幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
出處:《唇亡齒寒》選自《春秋左傳·宮之奇諫假道》
唇亡齒寒: 嘴唇沒有了，牙齒就會覺得冷，比喻雙方關系密切，利害相關。
毛遂自薦
春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才的人一起去。他挑來選去，最后還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。
到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說話，你來干嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又跨上幾個臺階。他手按寶劍，厲聲說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”
出處：西漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》
毛遂自薦：比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。
退避三舍
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的異母兄長重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十九年。經過千辛萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國君之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了，話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳僖公二十二年》
退避三舍：舍：古時行軍計程以三十里為一舍。比喻不與人相爭或主動讓步。
呆若木雞
戰國時,斗雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位斗雞迷。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請專家紀(shěng)子幫他訓雞。
齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，齊王又派人來問，紀子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。”又過了幾天，紀子終于對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到斗雞時，對手的雞又叫又跳，而紀子訓好的.雞卻像只木雞，一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗,自然場場獲勝。他那高興的樣子就甭提了。
【出自】：莊周《莊子·達生》與列御寇《列子·黃帝篇》
呆若木雞：呆：發傻；宛如木頭做的雞一樣。不是驕氣，不是盛氣，而是把精神全部收斂。這個成語引申為表示十分愚笨，也形容因為害怕或驚奇發呆的樣子。
才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
勵志的歷史故事6
道光十七年，27歲的曾國藩進京會試卻名落孫山，只得怏怏返鄉。途經金陵時，他在書店無意發現了一套夢寐以求的《明史》。一問書價，他又喜又憂。喜的是，袋里的銀子正好和書價相等;憂的是，買了《明史》便無錢回家。
他雙手緊攥著兜里的銀子，徘徊良久，最后還是咬咬牙把書買下。他一邊小心地把書一冊一冊地放進擔子，一邊悄悄地問書店的伙計：“小兄弟，這里可有當鋪?”伙計用手往斜對面一指：“那不是?”曾國藩立即挑起擔子，徑直向當鋪走去。當掉長衫后，他便去碼頭搭船返湘。讓他驚訝不已的是，船錢與當長衫的錢又相吻合。
船行了三天三夜，他讀了三天的《明史》，睡了三夜的好覺，中途只吃了船家的幾個火燒。當饑寒交迫、狼狽不堪的曾國藩挑著擔子走進家門時，家人都以為他遭劫了呢。
道光二十年，曾國藩當上了翰林院檢討，為大清編纂國史。盡管此時他已官至七品，有俸祿銀餉，但是除去借支及日用開銷已所剩無幾，日子過得捉襟見肘。
一天，道光帝突然造訪翰林院，眾大臣便立即跪倒一地。道光帝翻了翻眼前的日課，隨口一問：“曾國藩，有什么新作啊?”
曾國藩馬上跪上前來，大聲說：“微臣曾國藩給皇上請安!”
道光帝細細打量跪著的曾國藩，只見他身穿一件補了兩個大補丁的舊官服，外相極其寒酸。道光帝腦中突然浮現出乾隆年間為博得節儉的美名而刻意長年穿著舊官服的浙江巡撫的影子，心中十分不悅，便問：“曾國藩哪，你身為翰林七品檢討，不僅要學儀天下，還要威儀天下。你穿得這么破破爛爛，成何體統啊?”
曾國藩嚇出一身冷汗，謹小慎微地回答：“皇上恕罪。微臣以為，翰林院檢討應以治學為第一要務。如果拋棄學問只靠儀表服飾來裝點門面，微臣就有負皇恩了。更何況微臣也不愿舉債而刻意裝扮自己。”
買件衣服就要舉債，道光帝十分不解，便問：“曾國藩，朕來問你，你現在身為檢討，一年的薪俸除掉日常開銷難道就買不起一件新官服嗎?”
曾國藩略一思忖，平靜地回答：“蒙皇恩授檢討后，微臣當日從國庫領取全年俸祿三十三兩皇銀。微臣還會館食宿銀七十貫，用庶吉士服改裁七品官服費銀三十貫，做補服褲靴費銀一兩三貫。余下的銀子除了交給會館，又為祖上祠堂捐香火銀二兩，孝敬高堂祖父母六兩，孝敬父母四兩……請皇上明察。”
一席話，倒把道光帝逗樂了。他笑呵呵地說：“曾國藩哪，這件事就過去了啊。”
這件事是過去了，但是新的`問題又來了。一天，翰林院學士趙楫因老父來京看望，便發帖宴請翰林院官員。接到請柬的曾國藩左右為難：不去吧，趙楫是自己的頂頭上司，有礙顏面;去吧，身上僅存一百七十枚銅板，度日艱難不說，也沒有誰拿銅板去赴宴的。他思來想去，最后還是不去。
第二天一早，曾國藩就受命謄一份“皇考”。而每次交與趙楫審查時，趙都會在上面批兩字：“重謄。”一份五千字的“皇考”，曾國藩整整謄了一天才交卷，真是苦不堪言啊。
一月未到，曾國藩又收到詹事府金正畢的請帖。他知道，趙楫的宴席既然沒參加，金大人宴請也就不能參加。厚此薄彼，是官員之間相處的大忌。此外，他又擔心以后會收到類似請貼，于是提筆寫了個告示：“曾國藩出身貧寒，箱內無銀，七品小官，俸祿有限。即日始，凡京官應酬之事，概不參加。見諒。”然后，他就把這告示貼到會館的柱子上。
沒過多久，曾國藩就因“辦事糊涂，辦差敷衍”，遭到御史參奏，被道光革去翰林院檢討實缺。也就是說，他既沒實際差事，又沒俸祿。不僅如此，同事、朋友見了他都躲得遠遠的，這讓曾國藩備受打擊。也就是從這一天開始，曾國藩用毛邊紙裝訂了幾個本子，自命名為《過隙影》，決定“每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治”。在無缺分、無俸祿、無同鄉、無朋友期間，激勵自己不斷進取，一路前行。
貧窮時，不卑不亢，堅守自己的信念;承辱受挫時，不忘追求，積極進取。曾國藩這種貧不移志，愈挫彌堅的精神值得后人學習與借鑒。
勵志的歷史故事7
(1)【負薪(xīn)掛角】
漢朝時候的朱買臣，小時候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。(朱買臣負薪讀書)
隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。(李密牛角掛書)
(2)【映雪囊(náng)螢】
晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。(孫康映雪苦讀)
當時還有一個人，名叫車胤(yin)，也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學習。(車胤囊螢夜讀)
(3)【懸梁刺股】
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。(孫敬懸梁苦讀)
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。(蘇秦刺股苦學)
[注]：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出“懸梁刺股”這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
(4)【鑿壁借光】
匡衡年輕時十分好學。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發愁。后來，他想了一個辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，后來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因(環境和條件)并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終于一舉成員。這就說明內因才是事物發展、變化的根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。(匡衡鑿壁偷光)
(5)【以荻畫地】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。(歐陽修以荻畫地)
(6)【精誠所至，金石為開】
西漢時期，有一個著名將領叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱為“飛將軍”。有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細一看，未料被射中的.竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。
人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”“精誠所至金石為開”這一成語也便由此流傳下來。
(7)【囫圇吞棗】
有個人曾經對人們說：“吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的;棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害。”
聽的人中一個人聽了，想了想，說：“吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎?吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎?”
另一個年輕人聽他這么一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎?”周圍在場的人都笑了。
讀后：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。如果學知識只是籠統地學，就不會學到真正的知識。
(8)【狗猛酒酸】
宋國有個賣酒的人，為了招來生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這里的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發酸變質啊。”您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會XX，百姓遭殃。
(9)【居安思危】
洪水未到先筑堤，豺狼未來先磨刀。
一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧!”野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢?”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。”
提示：做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂。“書到用時方恨少”，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再嘆自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。
(10)【鹿乳奉親】
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
勵志的歷史故事8
1、姜尚
因為年代太久遠，姜尚的生卒年不可靠。傳說他活了100歲，這畢竟是傳說。不過說姜太公大器晚成那是肯定沒問題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過可能沒幾個人有這樣的運氣。當然自己的實力也是至關重要的。
姜尚在年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。周文王死后，武王姬發繼位，拜姜尚為國師，尊稱師尚父。姜尚繼續輔佐周國朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國之后，姜尚因為滅商有功，被封于齊，都城營丘(今日臨淄市臨淄北)。
2、吳承恩
吳承恩其實從小在家鄉就小有名氣，他小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，然而他的成名作《西游記》卻成書很晚。
他生于一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼就聰明過人，《淮安府志》載他"性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。"但他科考不利，至中年才補上"歲貢生"，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已"貯滿胸中"了，并且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創作。一生窮困的'吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年(82歲)離開了人世。
據說吳承恩正式寫《西游記》已經是72歲的高齡。各位年齡偏大，在學術、政界、商界均不得志的，可以考慮來寫小說，說不定也寫成一代大師。
3、重耳(晉文公)
為了避難，43歲的晉文公開始過著流亡的生活，可以說是顛簸流離，嘗盡了苦難。這位在外輾轉19年才得以回國，隨即稱霸中原的春秋霸主，他的人生充滿了傳奇。
前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國都城絳，到蒲城，他父親晉獻公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走，開始了流亡生活。前636年(62歲)秦穆公護送重耳回晉國。重耳即位，稱晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。在外漂泊19年的晉文公嘗盡了人間的酸甜苦辣。先后投奔了齊、曹、楚、秦等國，有的國君對他禮遇有嘉，有的卻是冷言冷語。在曹國的時候，曹共公聽說重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的時候，偷看了他的裸體。(一個國君也居然喜歡看稀奇)。前633年，宋國都城商丘被楚軍包圍。、前632(65歲)年初，晉文公率兵救宋，為報答楚國在他流亡國外時楚國的款待，下令部隊退避三舍(九十里)，在城濮(今山東濮縣南)大敗了楚軍。晉文公主持踐土之盟，成為霸主。前628年(69歲)冬天，晉文公逝世。
4、黃忠
黃忠在三國里亮相的時間比較晚，成名得也很晚，但年輕時可能有點小名氣，但確實老了之后跟著劉備后才出名的，特別是定軍山一戰，斬掉名將夏侯淵威震天下，后來能被劉備封為后將軍也可能和這一戰有很大的關系。
黃忠年輕時一直為荊州劉表效力，被劉表任命為中郎將，與劉表侄子劉磐一起駐守長沙攸縣(今湖南株州攸縣，即虎紋老家)公元208年，曹操占領荊州，臨時任命他為裨將軍，任駐守原地，歸屬于長沙太守韓玄。公元209年，劉備攻打荊州各郡，占領了長沙、零陵、桂陽、武陵等地，黃忠投降劉備。公元211年(64歲)黃忠跟隨劉備入川，征戰益州，表現突出，勇冠三軍。平定益州后劉備封其為討虜將軍。公元219年(72歲)，劉備進擊漢中定軍山，黃忠一戰斬殺魏國身經百戰的守將夏侯淵，曹軍慘敗，黃忠自此聲名大震。后黃忠升為征西將軍。公元219年劉備自立漢中王，重用黃忠為后將軍，公元220年，黃忠病逝，享年73歲追謚為剛侯。
5、慕容垂
慕容垂重小就勇冠三軍，深受父親慕容皝的喜愛。后來卻被太傅慕容評逼走，在在付堅麾下忍辱負重幾十載，直到須發皆白才重新收拾了燕家的天下，也可以算是大器晚成。
慕容垂為前燕開國皇帝慕容皝第五子,慕容暐之叔。甚得慕容皝寵愛，后來得到慕容恪賞識，曾為前鋒都督，前燕吳王。369年晉將桓溫率軍攻前燕，在枋頭撤退，慕容垂以三萬騎追到襄邑(今河南睢縣)，大敗晉軍。后被太傅慕容評逼走，攜妻子投降前秦。淝水之戰中進攻被委派進攻襄陽，暗中保存實力，在前秦敗后叛變，慕容垂糾合鮮卑、烏桓，建立后燕，率軍二十萬攻鄴，一年后奪據鄴城。
386(60歲)年稱帝，定都中山(河北定州市)。393(67歲)年消滅慕容泓的西燕政權。因扣留北魏王拓跋圭弟弟，與本是藩屬的北魏關系惡化。395(69歲)年太子慕容寶征北魏，于參合陂之役大敗，隔年慕容垂反擊，但病死于親征途中。
勵志的歷史故事9
"岳母刺字"是一個盡人皆知的故事。
北宋末年，朝廷無能，北方金國趁機大舉南侵，很快就占了宋朝都城汴梁(今開封)，擄去了皇帝欽宗、太上皇徽宗。這時，河南湯陰縣有位熱血青年岳飛憂國憂民，報國之情日增。他自從大鬧比武場，槍挑小梁王之后，便和結義兄弟牛皋、王貴、湯懷、張顯一起回到了家鄉。幾年來戰亂頻仍，偏偏這年又遇大旱，加上瘟疫盛行，百姓如處水火，苦不堪言。王貴、湯懷、牛皋幾個人耐不住饑寒，未免去做些不潔之事。岳飛幾次苦勸，要他們休取不義之財。但他們不肯聽，最后竟到山中落草去了。岳飛堅守清貧，和母親、妻子在家中過著凄楚的生活。
一天，岳飛正與母親在家中說話，洞庭湖楊么起義軍的部將王佐登門拜訪來了。他帶來了許多金銀珠寶，向岳飛說，他的首領楊么十分欽慕岳飛文武全才，特地命他專程而來邀請岳飛前去相助。岳飛堅辭不收，正色回答說： "岳飛生是宋朝人：死是宋朝鬼!"王佐無計可施，只得拾起聘禮告辭而去。
岳飛遂即向母親稟告了這件事。岳母聽罷，沉思有頃，讓岳去中堂擺下香案，端正香燭，隨后帶媳婦一同出來，焚香點燭，拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說道： "為娘我見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下'盡忠報國'四字，愿你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑九泉了!"岳飛將上衣脫下半邊，說： "母親說得有理，就與孩兒刺字罷。"岳母取過筆來，先在岳飛背上寫了'盡忠報國'，然后將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的`肉一聳。岳母問： "我兒痛么?"岳飛說： "母親刺也不曾刺，怎么問孩兒痛不痛 ?"岳母流著淚花說： "孩兒，你怕娘的手軟，故說不痛。"說罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨涂上，便永遠不褪色了。岳飛起來，叩謝了母親的訓子之恩。
不久，岳飛接了南宋皇帝高宗趙構的圣旨，即刻告別了母親和妻子，到金陵(今南京)受職，勇敢地擔負起了率兵討賊、報仇雪恨、圖復中興的重任。此后岳飛率領使金兵喪膽的岳家軍幾次大敗金兵，屢建功勛。
正當岳飛信心百倍，準備揮師北伐，直搗黃龍府，恢復中原之時，賣國賊秦檜一伙用十二道金牌把岳飛召回金陵，誣他謀反，下在獄中，審訊時，岳飛脫下上衣，露出背上"盡忠報國"四個大字，凜凜正氣，貫沖斗牛。后來，投降派以"莫須有"的罪名在風波亭殘害了岳飛。
岳母以自己的方式教育出了一位精忠報國的偉大兒子，她和自己的兒子一起，永遠為后人所景仰、緬懷。
勵志的歷史故事10
主持拋寶碗教徒
巴東下巖院的主持和尚，有一天在外面撿到了一個青瓷碗，就把它帶回寺院。他折了一朵鮮花放在碗里，供奉在佛像前，第二天碗里就長滿了鮮花。后來，他又在碗里放了幾粒大米，過了一夜，碗里又長滿了大米。而后，他又把少許的銅錢和金銀放在碗里，一夜之間又變成了滿滿的一碗銅錢和金銀。從此以后，下巖寺便富裕起來了。過了一些日子，主事和尚老了，一天他過江去查田，當船行至江心時，他從懷里取出那個青瓷碗，隨手拋進了江中，弟子們都驚呆了，老和尚就對他們說：“我死后，你們難道能夠謹慎守節嗎？將青瓷碗丟了，是不想讓你們增加罪過啊！”
【感悟】
世間的.奇珍異寶固然稀少，但任何財富的取得是人用雙手勞動所得，勤勞才能致富，那種不勞而獲的安逸思想永遠不會長久。
勵志的歷史故事11
公元前207年，章邯等率兵攻打巨鹿，楚上將軍項羽率領軍隊援救巨鹿。
這年冬天，宦官趙高殺死了李斯，當上了丞相。后來，章邯等作戰多次失利，二世派人責備章邯，章邯非常恐慌，就讓長史司馬欣前去請示。趙高既沒有召見他，也沒有給他傳過任何話。司馬欣心里極度恐懼，就逃走了，趙高派人前去捉拿他，但沒有捉到。
司馬欣去見章邯，對章邯說：“趙高現在權傾朝野，將軍您不立功會被殺，立了功也會被殺。”這時項羽正加緊進攻秦軍，將秦將王離俘虜了，章邯等人也率兵投降了。
沒有多久，趙高圖謀作亂，但又擔心大臣們不聽他的命令，便先作了一次試驗。他派人把一只鹿牽到秦二世身邊，告訴二世說：“這是一匹馬。”
秦二世笑著說：“丞相弄錯了吧？這怎么是馬呢？明明是鹿嘛。”隨后二世轉過頭去問身邊的近臣，這些近臣都知道這是趙高在搞鬼把戲，因此有的附和趙高說是馬，有的沉默不敢說話，但也有些耿直的大臣說是鹿，結果這些說鹿的大臣都被他暗中派人殺了。
從此以后，群臣都很懼怕趙高。
【感悟】
要想成就一番大的事業應該靠自己的賢德和智慧，如果靠嚴厲的'刑法來約束人的話，很可能會弄的眾叛親離。
勵志的歷史故事12
唐敬宗寶歷年間，亳州一帶傳說出產圣水，有病的人喝了以后立即痊愈。于是從洛陽到長江以北幾十個郡的人，爭相捐錢取水，亳州人獲利上千萬錢。消息不斷傳遞，就像真的一樣。當時李德裕在浙西任職，他叫人在市集上用鍋盛上圣水，放五斤豬肉進去煮。宣言道：“如果真是圣水，豬肉就應該沒有任何變化。”不久之后，肉煮熟了。從此人心稍微安定一些，妖言也就在不久以后平息了。
謠言生事，在中國歷史上時常出現，往往造成規模不小的震蕩。美國漢學家孔飛力寫過一本《叫魂》，就是取材于乾隆時期的真實歷史事件，此事牽動了整個國家機構，波及華北和長江中下游地區。出現這類事件，與中國歷史的獨特架構有關，因為中國傳統上官民劃分很嚴格，百姓基本上處于自治之中，但是又極其缺乏教育資源，人格單一，比較容易受謠言的影響。遇到這種事件，最忌諱興師動眾，使用強權彈壓，《叫魂》中乾隆帝就是這樣主導了一幕鬧劇。李德裕很鎮定，認識到此類事件只是針對民眾的心理層面，所以無須大動干戈，只要消除民眾心中的迷惑，用科學的方法來證偽，謠言就會不攻自破。
李德裕的.手法中，值得我們推敲的是如何利用公共政策解決特殊問題。謠言生事屬于“私”的范疇，最好的方法是將問題擺到臺面上，用正常的方法解決。這樣處理，所耗費的人力和物力是比較合算的。相反，如果換一種手法，很可能會亂上添亂，耗費很大不說，收效也無法令人滿意。
統籌全局者忌諱自亂陣腳，處理緊急事務盡可能運用正常的手段。
勵志的歷史故事13
孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學問出眾，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好?”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子?”孔子道：“聰明好學，不恥下問，才配叫‘文’。”弟子們想：“老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀!”
虛心好學，肯向一切人，包括向比自己地位低的`人學習，叫“不恥下問”。
勵志的歷史故事14
那次朋友請王安石吃飯，佳肴滿桌，但王安石獨對那盤鹿肉感興趣，頻頻伸箸，幾乎是一個人把它消滅干凈了。朋友后來到王安石家做客，與王安石夫人聊起，說王公太偏食，只喜歡吃鹿肉。王夫人問：這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說擺在王公那頭，王夫人說：那就是了，下次，你請客，你把一盤芥菜放他面前，看他吃什么。
王安石其實沒任何偏食，只不過是哪一盤菜靠他最近，他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食，去判斷王安石之愛好，準嗎?宋仁宗也曾經這么判斷過王安石，也錯了。
一天，宋仁宗突然說要請大家去釣魚，滿朝文武自然展顏開懷。
王安石也隨大流，跟大家來到現場，只是他似乎對宋仁宗特地安排的這次娛樂活動沒一點興趣，獨自悶坐在那里，斂眉默神。
王安石可能有嗑瓜子的習慣吧，他一手支頤，一手抓碟，把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送，送豆進一顆，嘣脆咬一顆，心不在焉，把滿碟豆子吃完了。遠處，有一雙眼睛在瞄著，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗聽多了，他想起用王安石，于是將王安石從地方調來中央，安排在自己身邊，察其言，觀其行。也許在宋仁宗看來，工作時間往往難以看出大臣的性情，而在活動中看人，比在工作中看人更靠譜，所以他組織了這次垂釣活動。
而這次，宋仁宗沒有看上王安石。不是因為王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后，作出了一個幾乎可以斷絕其前程的判斷：王安石是百分百的奸臣。
碟子里的豆子，其實只是魚餌。宋仁宗覺得，一個人沉浸在自己的心事里，誤吃一粒，可以理解;錯嚼兩粒三粒，也情有可原，但這么一碟魚餌都被吃完了，這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動之后，宋仁宗把王安石晾起來了。王安石從地方帶來的萬言改革書，被宋仁宗高高掛起。
宋仁宗看人的方式不對嗎?我們都是這么看人的`，三歲看老，一錢落職，相人一面定人生死，從一滴水里看太陽光輝……我們都自詡是識人大師，可以從一個細節識別他人之好壞、之忠奸。然則，世界上最復雜的，可能就是人了。指望一眼把人看準，哪那么容易?多半會把人的品質看扁了，把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定，哪能一時可以論定?
勵志的歷史故事15
任何時期都有巨富，可是錢如過眼煙云，今天在你的口袋里，明天可能就會到別人的口袋里，所以很少有富豪在歷史上留下名字。然而，凡事都有例外或另類，在意大利曾經有一個富豪不但把名字留在了史冊上，而且是永遠令人尊敬地留在了史冊上，這就是文藝復興時期佛羅倫薩的巨富美第奇。
美第奇指的不是一個人，而是一個家族。這個家族從14世紀到17世紀，與佛羅倫薩這座城市糾纏了差不多3個世紀。在復雜的政治與宗教勢力的角逐中，它從一個富可敵國的富豪家族，漸漸成為城市的統治者。有時是權傾一時的僭越者，有時是大公，有時是教皇；有時被敵對勢力驅逐出城，有時回到城中大權一統。中間幾起幾落，但它為這座城市所做的貢獻無人能比，其中最重要的貢獻是對文化和藝術家的支持。尤其美第奇家族的黃金時代正值文藝復興的鼎盛期，很多杰出的巨匠大師都集中在佛羅倫薩，甚至一些大師就是在托斯卡納這一帶出生的，這個貢獻則無與倫比了。
美第奇家族的第一代喬萬尼是一位成功的銀行家，他是很多畫家包括馬薩喬的支持者，就是他邀請偉大的建筑師布魯內萊斯基建造了極其宏偉又壯麗的圣母百花大教堂，如今這座教堂已成為世界各地的旅游者以看一眼為榮的建筑。喬萬尼的兒子科西莫比他的父親更有權勢，他使美第奇家族成為這座城市真正強有力的統治者。但重要的是，他更熱心文化、崇尚柏拉圖、酷愛藝術、性情慷慨。他為佛羅倫薩的公共文化設施的建設以及贊助藝術家和購買圖書獻出了大量的個人錢財，單是從1434年至1471年，他個人就為此付出了40萬枚金幣。在文藝復興初期，一些杰出的畫家如利皮、多納泰羅、吉貝爾蒂等，還有一些學者與建筑師，都得到過他的幫助。
不可思議的是，美第奇整個家族都有這種酷愛藝術的基因，他們每一代人都忘情于藝術，熱衷哲學和科學，敬畏文化，珍視歷史文物、藝術作品和圖書典籍。這種對社會公益的擔當是真正的貴族的特征嗎？是貴族與“土豪”的區別嗎？是，當然是。
在貴族的眼里，財富之外還有更重要的東西，比如社會道義和文化；而在“土豪”眼里，錢的.外邊則是更多的錢。
美第奇家族對文化貢獻最大的應該是科西莫的孫子洛倫佐。一方面由于洛倫佐的時代正逢文藝復興的黃金時代，巨匠大師如滿天星斗；另一方面則因為洛倫佐本人也是一位多才多藝的詩人，一位性情中人。所以，他的身邊總圍著許多畫家、哲學家、科學家和學者，他們一起談文論畫、評才研藝。每每此時，他更像一個沙龍主人。達·芬奇、波提切利、委羅基奧都與他結交甚深。米開朗琪羅的才華最初就是他發現的，現在皮蒂宮還有一尊大理石雕像，一個小小少年正在揮錘造像。這個少年就是在洛倫佐開辦的美術學院學習雕塑的米開朗琪羅。洛倫佐熱衷于建立學校和圖書館，還向大畫家們大量訂制畫作，不斷豐富與提升家族的藝術收藏。
作為佛羅倫薩的最高統治者，洛倫佐引領著城市的時尚。對藝術的敬重與收藏之風成了貴族們競相追求的東西，這使得藝術家的社會地位愈來愈高。然而，這些貴族并不只是盲從時尚，他們都有很好的教養與品位，他們的愛好促使佛羅倫薩城市的文化品質高雅化。在這樣的文化氛圍與環境中，文藝復興的藝術創作順風順水地進入爭奇斗艷的黃金時代。
洛倫佐之后，美第奇家族的全盛期過去了。然而，這個家族的文化血脈沒有中斷，不僅每一代人都把藝術視為珍寶，還始終以自己的祖先為榮，稱頌他們“偉大的洛倫佐”是“藝術家和學者的贊助人”“阿波羅和繆斯的熱心客人”“以對藝術慷慨的支持而成就不朽榮耀的王朝的奠基者”。顯然，他們十分清楚自己家族的文化作為所具有的歷史價值。
在這種家族傳統的自覺繼承中，弗朗西斯科一世繼位。他邁出更偉大的一步，就是把烏菲齊宮的頂層改為畫廊，將家族的寶藏陳列出來，并非自賞，而是向公眾開放。在與公眾分享這一批無比珍貴的遺產的同時，獲得知識與教養。這是歐洲最早出現的博物館。把家族收藏轉化為一種公益文化事業，這是多么美好的創舉！
是啊，博物館是公共文化事業。一個貴族從哪里來的這樣的社會文明情懷和擔當精神？
特別要提到的是，最后完成美第奇家族文化理想的，是安娜·瑪麗亞·路意莎。她是科西莫三世的女兒，也是這個家族的最后一代。她為人修養極好，口碑也好，然而她并無子嗣，無人繼位。1731年她簽下一份文書，宣布將家族的全部藝術遺產轉交給勞雷納新王朝，并且在文書上明確地說明：“一切留給國家，為了公眾的利益和外國人的好奇心，不得將任何物品拿走或拿出大公國。”
這樣，她完成了兩百多年來家族世代的一種心愿、一種理想、一種精神。我很好奇，這個家族為什么知道文化比錢財重要、公共遺產比個人遺產更有價值？其實不必說太多的道理，就是因為他們懂得什么是真正的藝術，還有什么是藝術的價值。
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