傳統文化教案必備（14篇）
作為一名優秀的教育工作者，常常要根據教學需要編寫教案，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。教案要怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統文化教案 篇1
一、教學目的：
通過開展中華古詩文經典誦讀活動，使學生在記憶力最好的時候，以最便捷的方式獲得古詩文經典的基本修養，受到中華傳統文化的熏陶，傳承中華文明，發揚中華文明，提高文化底蘊，培養愛國主義精神。
二、教學目標：
1、通過組織學生誦讀、熟背詩文經典，讓他們獲得主流文化的基本熏陶和修養。
2、培養小學生的注意力和記憶力；
3、幫助小學生養成良好的行為習慣，心地向善，修養提高。
4、培養小學生克服外界干擾，要成良好的學習習慣。
5、引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。
三、教學內容：教材（內容略）
四、教學措施
1．活動面向全體學生，質量第一，效果第一，不盲目追求數量。
2．以激發學生興趣，多鼓勵、多表揚為原則，讓學生愉快地、自主地參加這項活動，并在活動中感到生活更加充實、有意義，體驗成功的'喜悅。
3．保證平均每課時20分鐘的誦讀時間，提倡課后誦讀。
4．對于較難理解篇目，做適當注釋，幫助學生理解再背誦。
5．檢查落實：分段抽查
五、教學安排：五課時
第一課時 《三字經》
教學目標：
1、培養孩子們的背誦能力。
2、教育孩子克服外界干擾，養成良好的行為習慣和學習習慣。
3、教育孩子尊敬父母，學會感恩。
教學重點：背誦“人之初，性本善??教五子，名俱揚” 教學難點：本段內容的理解。 教學過程：
（一）、導入課題：
上學期，咱們全校學生都背誦了《弟子規》，在“六一”的表演中，你們的表現也很出色。除了背《弟子規》以外，你們還背了哪些古詩文？ 多叫幾個學生說，一直說出“三字經”
（二）、學習新知：
一）、詩文解析：
指導學生理解和閱讀教材第二頁的詩文解析，教育學生誠善待人，做事要有始有終。
二）、全課背誦
1、齊讀一遍，教師糾正讀音
2、學生獨立背誦。
3、四人小組背誦并相互檢查。
4、教師抽查。
三）、故事連接：
教師講《孟母三遷》的故事。講完后問： 這個故事說了個什么事？ 這個故事說明了什么？ 以后我們如何做？
四）、拓展活動：
想一想，加入我們也處在一個不理想的學習環境中，應該怎么辦？
（三）、全課小節
傳統文化教案 篇2
[內容簡介]
二、正確對待傳統文化
學生概括傳統文化的特征:
1.傳統文化的特征
（1）相對穩定性
──傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。
A.傳統文化在世代相傳中保留著基本特征──穩定性
B.傳統文化的具體內涵又能夠因時而變──相對穩定性
學生活動：舉例分析傳統文化的相對穩定性
例如：中國古代“貴和”思想，今天全面構建和諧社會。我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”。
（2）鮮明的民族性
──作為特定歷史發展的產物，傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶（精神根基）
古代現代婚禮的對照：
例如：我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現在的婚禮有巨大的差別。
思考：現代婚禮中還有那些傳統的印記！
生談：現代婚禮傳統的印記。
展示中式風格的裝修:
中國的傳統節日——典型（春節）（放鞭炮、貼春聯、壓歲錢等）。
(過渡)思考：作為晚輩應該對長輩做些什么？對父母做些什么？
中國古代傳統思想之一“孝”的內涵
《孝經》有云：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德：不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。把孝視為“天之經、地之義、人之行、德之本” 。
孔子認為孝的精神核心是敬、無違、是使父母心里高興；行孝的外在形式是對父母有“禮”。具體表現為敬養、志養、色養。
圖示：中國二十四孝
分析現代社會盡孝現象:
孝道方式一：大學生給父母磕頭就算是孝順了嗎？鄭州大學旅游管理學院給學生布置主題為“親情寒假、感恩父母”的寒假作業，內容之一就是給父母磕一個頭。
孝道方式二：寒假作業是幫爸爸媽媽洗腳武科大城建學院06級767名大學生，昨日“領”到一份特殊的寒假作業：大年夜給父母洗腳。能否完成這份“孝心作業”，一些大學生沒有信心。
討論：
1.盡孝道以磕頭洗腳的形式說明了什么？
2.今天我們如何孝敬父母
3.我們應該如何正確對待傳統文化
學生發言：
2.正確態度
正確態度：取其精華，去其糟粕
批判繼承，古為今用； 辯證認識，移風易俗
A.對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。
學生活動：列舉一些積極的傳統文化內容
例如：忠、義
B.對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
3.傳統文化的雙重作用
回顧：文化反作用？（先進的健康的文化起促進作用，落后的腐朽的文化起阻礙作用）
總結：
傳統文化的相應內容，如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展（與時俱進的傳統文化）起積極作用，反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的（一成不變的傳統文化）消極作用。
課后思考：文化需要繼承，需要發展，如何繼承如何發展？
[教學反思]
本課的教學思路非常清晰，主要圍繞傳統文化三個方面：什么是傳統文化？為什么要正確對待傳統文化？如何正確對待傳統文化？在處理上盡量簡化，淡化知識掌握，重在感受。從教學的實際效果看，達到了預期的研究目的，完成了設定的目標。“情境問題”互動教學法和學生自主合作探究的結合的探索取得了一定的成功。激發了學生熱愛、學習、繼承傳統文化的熱情。
文化內容重在感受，結合基本內容我準備了大量的'感受性材料。尤其借助2008年北京奧運會官方宣傳片。將其中的傳統文化的展示內容進行了剪輯。做成兩段材料，作為啟發性材料。起到了很好的烘托啟發作用。達到激發學生熱愛、學習、繼承傳統文化的熱情，確立正確對待傳統文化的態度的研究目的。
作為高效課堂的互動策略研究。在本課中我通過創設情景，引發學生思考。作為互動教學，充分調動學生的自主性，布置了自主合作探究課題：“我們眼中的傳統文化”。課前學生充分進行自主合作探究，在課堂上進行展示。學生結合自己的生活體驗談了對傳統文化的認識，尤其結合本地實際重點談了徐州傳統文化。并由本班學生表演了徐州本地柳琴，引起學生極大的興趣。在授課過程中，運用表演、討論、發言、背誦等形式，能夠充分調動發揮學生的主體性。
通過這次公開課的開設我在教育理念上又有進一步的認識和轉變。作為老師我想最重要的就是關注學生的自主學習。學生中蘊含著巨大的潛能，可以說給他點“陽光”，他就能“燦爛”。關鍵是很多時候教師成了“課霸”， 很少在課堂上給學生以時間和空間，這一方面是習慣、觀念問題，可能更重要的是教師的能力問題。學生被“解放”后，教師可能就會“駕馭”不了課堂，學生展示出才華，教師可能會感到沒面子。實際上，一個有眼光、負責任的教師應該鼓勵學生超過自己，應對學生的終身發展負責，為學生的成長感到驕傲。面對高素質的學生，教師應時刻倍感壓力，戰戰兢兢、如履薄冰，只有不斷學習，充實自己，才能帶出人格自由、精神獨立、文化厚重、做事大氣的學生。上一節好課不容易，成為一個有個性、有思想、有能力的教師更難。我想通過這節課我對自己在教育的追求和方向上有進一步的明確。也會在以后的教育教學實踐中付出更多的努力！
傳統文化教案 篇3
三維目標：
知識與技能：認識傳統文化和文化傳統的內涵及其意義，理解傳統文化和文化傳統的區別，正確看待兩者。
過程與方法：能夠結合自己的生活經驗、情感經歷和已學得的知識，表述對文本的理解和感受；
學習關系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運用。
情感態度與價值觀：學會正確對待文化，增強學生對祖國文化遺產的認識。
教學重點：正確看待傳統文化與文化傳統。
教學難點：理解傳統文化和文化傳統的區別。
教學過程：
一、導入新課：
二、作者簡介：
龐樸，1928年10月出生于江蘇省淮陰縣，學者。先后在山東大學、中國社會科學院任職。曾任山東大學講師、《歷史研究》主編等職，現為中國社會科學院研究員，聯合國教科文組織《人類科學文化發展史》國際編委，國際簡帛研究中心主任。主要著作有《沉思集》、《儒家辯證法研究》、《龐樸學術文化隨筆》等。
三、出示教學目標：
1.認識傳統文化和文化傳統的內涵及其意義。
2.理解傳統文化和文化傳統的區別，正確看待兩者。
3.能夠結合自己的生活經驗、情感經歷和已學得的知識，表述對文本的理解和感受。
四、閱讀全文，思考為全文的思路列出提綱。
1.引出論題：傳統的作用
傳統與文化的聯系與區別
2.傳統文化：傳統文化的概念
傳統文化的特點
傳統文化的產生與發展
如何對待傳統文化
3.文化傳統：文化傳統的概念
文化傳統的形成
文化傳統的作用
文化傳統的發展變化
4.財富和包袱
五、閱讀傳統文化部分，理解什么是傳統文化，作者是怎樣進行論述的。
1.傳統文化的.概念。
歷代的文化實體和文化意識。
2.傳統文化的發展有何特點？
有的變為新的內容和形式；有的化為明日黃花；有的播遷他邦，重振雄風；有的曇花一現，未老先亡。
3.你能分別舉例進行說明嗎？
對應的分別為：對聯，紅燈籠；線裝書，黃包車；武術，中藥；鼻煙壺，陰陽宅。
4.你認為應如何對待傳統文化呢？請用實例進行說明。
（1）發掘搶救。泥人、面人、風箏、刺繡、年畫、剪紙等民間藝術。
（2）批判繼承：孔孟之道、倫理道德。
（3）古為今用：修身克己、中庸之道。
六、閱讀文化傳統部分，理解什么是文化傳統，作者是怎樣論述的。
-
1.文化傳統的概念。
簡單地說，文化傳統就是民族精神。
2.閱讀文化傳統的特點、產生及發展，思考中華民族具有哪些文化傳統。
（1）愛國主義，“天下興亡，匹夫有責”。
（2）尊老愛幼，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
（3）重視人的精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
3.應如何對待文化傳統的變化？請分別舉例說明。
文化傳統的變化：自身發展中的變化，交流中產生的變化。分別為：養兒防老的觀念，法制的觀念。
七、閱讀財富與包袱部分，文章中已經舉例說明，你能再舉一例對它進行說明嗎？
1.財富：周莊、烏鎮。
2.包袱：安土重遷的思想。
八、理解寫作特點，傳統文化與文化傳統本是較深奧的概念，文章是如何使之易于理解的？
（1）比喻：更形象。“文化與傳統”是“蜜蜂和蜂蜜”。
（2）排比：更深入。“制約著……支配著……控制著……左右著……”
（3）文學語言：更生動。較之專業術語更有文采。
（4）論證過程：較嚴密。
九、對下列各組圖片，運用本文有關論述，將每組圖片綜合起來思考，談談你的理解。
十、小結。
十一、作業：外來文化對民族文化的發展是利大于弊還是弊大于利？
傳統文化教案 篇4
《中庸》（二則）
一、經典回放：
默讀課本11—13頁原文和文意
二、要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會教師誦讀的節奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。
1、學生結合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結。
四、學生練讀
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。
（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點擊：第14頁
六、活動廣角：第15頁
七、成長階梯：第16頁
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
《列子·湯問》（二則）
一、經典回放：
默讀課本17—21頁原文和文意
二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會教師誦讀的節奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解句子的意思。
1、學生結合文意理解意思。
2、全班交流。
3、教師小結。
四、學生練讀
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的.學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。
（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。
（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點擊：第19頁
六、活動廣角：第19、20、22頁
七、成長階梯：第20、23頁
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
傳統文化教案 篇5
授課時間：
教學目標：讓學生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。
教學過程：
一、經典回放。
1、讀原文，學生初步感知。
2、學生談感受。
二、出示譯文。
學生與原文對照，進行自學，教案《‘教案’四年級傳統文化備課教案》。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。
1、背過這首詩。
2、你還讀過白居易的哪些詩?
3、再讀古詩《過故人莊》。
五、成長階梯。
認真填寫。
傳統文化教案 篇6
一、班會主題
弘揚中國傳統文化
二、活動背景
大眾傳媒對中學生的影響不可小視。電視、電腦和網絡游戲中的那些虛幻的感情，暴力和血腥的場面，崇尚武力、崇尚金錢的價值取向，以及很多粗制濫造的影視作品，對中學生的人生觀、道德觀產生了消極的影響。在中學里，學生學的科目多達十幾種，對傳統文化的涉及少而又少。偶爾涉及，也是以古文的形式出現。我們有的中學生、甚至于大學生，必須經過翻譯才能明白其中的含義。一個國家，如果沒有自我的傳統文化，再怎樣發展，也只能成為別人的文化附庸;一個民族，如果沒有自我的民族精神，再怎樣粉飾，也只能是一盤散沙。
三、活動目的
1、促進學生對中國傳統文化的認知，孕育學生的文化底蘊。
2、豐富學生的課余生活和提高學生學習中國傳統文化的熱忱。
3、全面發展中國傳統文化與學校文化。
四、活動形式
主題班會、情境對話、才藝表演、通讀傳統經典。
五、活動資料
1、觀看《百家講壇》中于丹教師講《論語》的片段
2、傳統文化知識競答
3、誦讀傳統文化經典
六、活動過程
(一)、情境短片：三個學生正在為藝術節開幕式緊張排練：練習拳法，劍術，一會兒，走過來一個學生乙，比比畫畫，來回搗蛋，拽著別人教他武功，別人不理他，他繼續竄來跳去，無奈之下，決定教他幾招，可是有個條件，要問問他為什么練武術學生乙不屑地說，這樣就能夠在別人欺負我時對付他了，還能混個大哥大當當，看誰敢跟我打。這時三個學生很生氣，決定讓他轉變錯誤思想，重新認識武術精神。其中一學生講：武術是一種傳統文化，武術以“尚武崇德”為基本原則，崇尚道德修養，與人為善，寬厚處事，豁達胸懷，經過武術訓練，磨練出吃苦耐勞的意志品質，樹立尊師愛友，誠實守諾，團結互助的團體主義觀念，培養高尚的道德情操和自強不息的精神，到達修身養性的作用，你沒看見“武”字拆開是“止戈”，就是停止干戈……學生
乙蹲馬步，只叫苦，嘴里不停地說，什么文化，還傳統，都什么年代了，哪還有那么多的傳統傳統文化，OUT了，三個學生一氣之下，決定帶他見識一下傳統文化的豐富多彩。走進班會現場。
(二)、你好，傳統文化
1、了解傳統文化的內涵：中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統節日(均按農歷)有：正月初一春節(農歷新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
2、我是傳統文化的代言：出示圖片，過新年，奧運會會徽、中國結、剪紙等，請形象代言人展示。
3、小品：《如此節日》認識傳統文化受到沖擊，受到冷落的現狀，引發思考，經過小組討論，尋找傳承、拯救傳統文化的途徑。
(三)你好，魅力華夏。
1、學生傳統文化才藝展示：在古典音樂《春江花月夜》的背景襯托下，幾名學生吟誦詩詞經典，同時有學生在剪紙;有學生在書法，有學生自創中秋詩，有學生背誦弟子規，還有的學生在編中國結。曲終，學生展示作品，并做簡潔說明。
2、觀看班會的那幾名場外同學對話交流，剛才學生乙大吃一驚，表達感悟，重新練習武術，那三名學生，讓他看看，星光中學課間操練習武術操的陣容和氣勢，讓他真正懂得了練武的意義。
3、配樂武術表演
(四)、你好!心靈盛宴拍手齊誦：弟子規曹紅瑩：我是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，在一千七百余年的歷史傳承過程中，我的形式日益多樣，春聯，婚聯、壽聯、挽聯都是我的兄弟姐妹，今日我還帶來了一幅對聯作為禮物送給大家。上聯是春節清明端午中秋顯民族特色下聯是：筆墨紙硯詩詞曲賦譜華夏春秋。
黃碩：“大夢誰先覺平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”吟誦一首經典，品嘗一杯香茗，這是何等的愜意呀。各位同學，我是中華五千年悠久歷史孕育的詩詞經典，我的家族可謂龐大，唐詩、宋詞、元曲、歌賦，源遠流長。
喬吉昊：我也是中華傳統文化的一個組成部分，在我們這個多民族的大家庭中，各民族都有自我的文化習俗，一年365天，喜慶不斷，有正月初一過春節，正月十五元宵節，四月五日清明節，五月五日端午節，七月七日七夕節，八月十五中秋節，九月初九重陽節，臘月初八臘八節，怎樣樣，豐富多彩吧。
主題班會流程
一、情境短片《我來學武術》
二、開場白《您好，傳統文化》
三、說說我眼中的傳統文化。(曹紅瑩、黃碩、喬吉昊)
過渡詞：感激三位同學的精彩介紹，原先傳統文化就在我們的'生活中，
可是傳統文化的內涵實在是太豐富了，戲劇、曲藝、書法、燈謎等等不勝枚舉。我聽說我們班同學中還有異常熱愛傳統藝術的，他們想為傳統文化作代言人，就讓大家做評委，看看誰是最佳形象代言人。有請：翟悅：奧運會徽代言人張琪：中國結代言人徐靜宜：世博會中國館代言人
過渡詞：不愧是形象代言人，各出奇著，我相信有了你們的大力宣傳，
將會有更多的'人加入到你們的團隊中，可是，在如今的生活中，隨著中西方文化交流的日益頻繁，傳統節日正一點一點在人們的心中淡化，應對洋節日的犀利進攻，傳統節日不得不向洋節退讓，不信，你看，這個小品《如此過節》必須會給你些警示。演小品：《如此過節》
過渡詞：討論應對傳統節日受到沖擊，受到冷落的現狀，你有哪些好的
提議。(學生討論的時間2分鐘后各抒己見)
四、您好，魅力文化
過渡詞：每一個炎黃子孫都有傳承民族文化，發揚民族文化的使命和職責，我們不僅僅要宣傳，更要拿起傳統文化的接力棒，用實際行動肩負起復興傳統文化的重任，請同學們行動起來，用我們的智慧展現華夏文化的魅力。我明白咱班的剪紙小組，書法小組，詩歌創作組，誦讀小組都進行了精心的準備，正等著大顯身手呢。咱們快去看看。(播放輕音樂，各小組進行準備3——5分鐘，展示)剪紙作品中、書法作品、詩歌作品，誦讀《春江花月夜》
五、場外對話：學生乙：今日我可是大開眼界了，文化，文化的確有
味道，另一個學生說：你今日可是品嘗了一頓精神大餐，此刻練武為了什么學生乙：看來練武除了強身健體外，更是傳承祖先的留下的文化，培養自強不息的精神。另一個學生說，你總算是開竅了，此刻中小學校都在開展傳統文化系列活動，咱們校的課間操不正練習武術操嗎，那陣容那氣勢，咱們看看去。(播一段學生表演)學生乙說：你們不也在為藝術節緊張排練嗎，今日就演給我們大家看看。欣賞：配樂武術表演《中國龍》
過渡詞：正像歌中唱得那樣：上山是虎，下海是龍，在人間我是堂堂的大英雄。習武是武德呀，立德才能行走天下，寡德之人必定寸步難行。同學們讓我們在古訓的金玉良言中，做講誠信，崇尚道德的真君子。拍手齊誦：弟子規。
傳統文化教案 篇7
教學目標
1．感受老北京過春節的習俗，引發了解民風民俗的欲望，激起探究傳統文化的興趣。
2．學習按一定順序、有詳有略的表達方法，感受作者的語言特點。
教學重點
引領學生隨作者的描述，感受老北京過春節的隆重和熱鬧，領悟民俗文化的豐富內涵。
教學難點
作者為突出北京春節的民俗特點所采用的表達方法。
教學過程
一、童謠導入，揭示課題
1．出示童謠，自己讀讀：
小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；
臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；
二十五，磨豆腐；二十六，去買肉；
二十七，宰只雞；二十八，把面發；
二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；
初一、初二滿街走。
這首童謠寫的是什么內容？
2．揭示課題，齊讀課題。
二、整體感知，理清線索
1．認真默讀全文，想想北京的春節給你留下什么印象？把不懂的詞語畫下來。
（學生可能弄不懂的詞語：臘月、初旬、麥芽糖、江米糖、空竹、逛天橋、逛廟會）
指名交流，根據學情順勢而導。
2．用較快的速度默讀課文，想想北京人過春節哪些地方你最感興趣？
預設一：生在練習紙上完成表格，師引導理清時間順序。
預設二：在交流中，學生貼紙條（黑板條）、作記錄，師引導理清時間順序。（根據學生情況選擇一種操作策略。）
三、分清詳略，合作研讀
1．引導找出寫得詳細的部分。（臘八、除夕、正月初一、正月十五）
2．四人一小組，自選一個部分展開研究，研究問題如下：
（1）詳細寫了什么，說給大家聽。
（2）哪里寫得好，讀給大家聽。
學生合作學習，教師巡視了解情況。
3．交流研討：分為臘八隊、除夕隊、正月初一隊、正月十五隊展開競賽。
（1）解決第一個問題。
小組派代表復述研討的'部分，組員可以補充。師注意引導學生注意敘述順序（臘八是用并列的方式寫的；除夕是用總分的方式寫的；正月初一是用對比的方式寫的；正月十五是用總分總的方式寫的）；反饋評分。
（2）解決第二個問題。
生生、師生互動，師注意引導學生品出京味語言的特點，必要時作示范；反饋評分。
4．引導學生體會詳略處理的好處。
四、拓展延伸，讀中學寫
1．快速瀏覽，找出描述小孩過春節的地方，指名讀。
2．啟發學生談談現在北京春節怎么過，其間可讓學生采訪在座的老師。
3．學生寫過春節時有趣的地方（片段），教師巡視。指名交流，教師評價時注意學生是否用上了書
上的寫法，及時點評、表揚。
五、總結全文，布置作業
1．總結全文，復現童謠。
2．作業：寫一篇現代《北京的春節》，可以學習老舍先生按時間順序寫的方法，注意詳略得當。
第一課時
教學目標：
1．學會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2．能把課文讀流利，理清文章層次，了解老北京春節的風俗習慣，感受春節的熱鬧、喜慶氣氛。
教學重難點：
能把課文讀流利，理清文章層次，了解老北京春節的風俗習慣，感受春節的熱鬧、喜慶氣氛。
教學準備
搜集關于春節的資料。
教學過程
一、談話導入，共話春節
1．交流自己搜集到的關于春節的資料：
2．假如請你來寫春節，你打算寫些什么？
二、初讀課文，整體感知
1、自學要求：
（1）自由讀課文，遇到難讀的詞語、句子多讀幾次，把課文讀通順。
（2）默讀課文，思考：按照老規矩，北京人是怎么過春節，給你印象最深的是什么？合作填表
時間風俗習慣
（3）作者按什么順序來寫的？主要寫了什么？
三、自由朗讀，練習難讀的句段。
1、自由練讀：
2、展示朗讀。
第二課時
教學目標：
1．有感情地朗讀課文，了解老北京春節的風俗習慣，感受春節的熱鬧、喜慶氣氛。
2．學習課文有順序、詳略得當的寫法。
教學重難點：
1、了解老北京風俗習慣，感受傳統年文化的獨特魅力；
2、品味老舍的語言風格，學習有順序、詳略得當的寫作方法。
教學準備：歌曲《恭喜》
教學過程
一、導入：
二、分清詳略，練習朗讀，領悟寫法
1、課文哪些部分寫得詳細，哪些部分寫得簡略?
2、在老舍先生詳寫的四天中，你最喜歡哪天呢？深入地讀一讀那一段，力爭讀出感情，結合自己過年的感受，做好批注。
3、合作交流。
4、體會詳寫、略寫的好處：
三、課內拓展：“閱讀鏈接”
閱讀“閱讀鏈接”中的兩篇短文，比較：同是寫過年、除夕，作者在寫法上有什么不同？
四、課外拓展。
以“鄖西人的春節”為主題，借鑒本文的表達方式與寫作方法寫一篇文章：
要求：
1．寫出鄖西人春節的特點。
2．表達出你對節日的迷戀之情。
3．要做到重點突出，詳略得當。
傳統文化教案 篇8
一、活動設想：
學校周計劃中要求以詩歌朗誦為主題，但不拘泥于此，形式多樣可自行組織。所以，此次活動加入了一些有關中秋節的知識競賽、音樂欣賞、圖片欣賞、視頻等，資料較豐富，能夠拓展學生視野。
二、活動目標：
1、中秋即將來臨，讓學生在聯系生活實際的同時，感受到民族傳統文化的魅力，培養愛國主義情感。
2、經過朗誦，是同學們能自主參與到活動中，增強自信心，提高朗誦本事。
3、查閱有關中秋節的資料，了解有關中秋節的一些傳說、習俗等，讓學生受到美的感染，情的熏陶。
4、培養學生搜集信息的本事，提高審美本事和創新本事，培養民族精神。
三、活動準備
1.精美課件
2.學生報名(朗誦的詩歌名、配樂等)
3.查資料明白有關中秋的風俗或故事
4.確定主持人(我)
四、活動過程：
(一)、引入：(配樂(琵琶語))
時光的車輪年過一道道深深的痕跡，留下金秋的收獲;
皎潔的月光傳達的是一種真切的思念，向往中秋的團聚。
今日，就讓我們帶著對團圓幸福的渴望，感受古圣先賢的`中秋情懷，體驗詩歌中月的美麗，情的芬芳。讓我們真心祈禱，祈禱大家明天會更好，真心祝福，預祝大家中秋歡樂。八一班“中秋詩歌朗誦會”正式開始。
中秋節在我們中國文化的傳統中，已經成為表達美滿、和諧、團圓和安康的完美愿望，也成為團結、慶豐收的象征，但團圓是中秋節最重要的資料。此時此刻，就讓我們隨著美妙的旋律走進詩的海洋。
(二)、詩歌朗誦
《我的思念是圓的》艾青
《月亮》
詩歌總是那么優美，或憂傷，或活潑，總是讓人回味無窮。
請同學們評價，并選出優勝者。
(三)、說一說(多媒體展示)
1.本地的中秋風俗有哪些(學生互相交流，自由發言)
2.你明白那些有關月亮的傳說或故事(在皎潔的月光下流傳著各種傳說和神話故事，讓我們交流收集的典故嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等)
3.有關中秋的起源(①中秋月餅到底出現于什么時侯
②有關月的成語和典故)(競賽，優勝者可獲中性筆)
4.欣賞視頻《中國民俗大觀——中秋節》
(四)朗誦
教師以飽含活力的語調朗誦：
蘇軾的《水調歌頭明月幾時有》
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
(五)、教師小結：
中國的傳統節日都具有特定的文化內涵，凝聚著中華民族的智慧，體現著中華禮貌的特點。經過今日的學習，現新同學們對此也有了許多新的認識。傳統文化是一粒最有生命力的種子，只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根、開花、結果，作為一名學生，作為中華民族的后代，我們有義務，有職責弘揚我們的傳統。
最終，在這金風送爽、丹桂飄香之際，共祝福大家團團圓圓、和和美美、學業提高。
五、活動結束
在王菲主唱(水調歌頭)的歌聲中宣布活動結束
傳統文化教案 篇9
教學目標
1、懂得禮儀是中華傳統的一種美德。
2、在生活中應該注意哪些文明禮儀的行為。
3、結合自己并能談發生在身邊的事所受到的啟示。
教學重點
如何按照禮儀去規范自己的行為。
教學時數：1
教學過程：
一、 復習回憶，導入新課。
1.指名學生背誦：弟子規。
2.板書課題：出示：有關傳統禮儀的內容。
二、初讀課文，讀通讀順(讀)
1.出示要求：
(1)讀懂意思。
(2)明白其中的道理。
2.指名說出自己的.理解。
3.同學交流。
三、教師講解句意與故事：(講)
1、待客之道
(1) 有客拜訪 應將家收拾整潔 著正裝，衣著整潔，(尤其夏天更為注意)不隨意出門，侯客而到.
(2) 客人來 應主動迎出，與客人在門外拱手，主人伸右手請客人入，客人微一躬謝禮后方可進入，主人在前引路客人跟其后，客人應將鞋擺放整齊，客人走時腳步應輕些，以免打擾其他家人，主人請客上座，自己坐客位，客人謝坐后方可坐，主人侯客人坐后而坐，起席，客人先站起來，主人方能站起來，送客送出門.
(3) 如內有客人，應都起立，主人為其一一介紹，相互都要見禮，方可就坐，按說，晚來的客人應眾人都坐后方才就坐.
(4) 主人送茶送水應主動下地親自奉與，客人雙手接過，點頭示意。先奉老后奉少，先奉生后奉熟.
(5) 如只有兩人面對面談話時，有客人進來時，應主動站起來，讓出座位默默退側到一旁客位，來者坐下后自己才坐，自己在一旁不要插話，等二人相邀時方可加入談話內容當中.
(6) 遞接物品時應雙手拿穩物品奉上(古禮 單手為”遞“雙手為”奉“ 長輩上級用”遞“晚輩下級用”奉“)長輩老師所送禮物，不應推辭.
(7) 如會尊長老師 則入門后須行禮問好 自己主動坐客位.
(8)遇節日 親朋好友之間應相互拜訪串門，相互饋贈禮物，每家每戶都要走到送到，晚輩學生主動到長輩家里去拜節問安，在路上認識人之間相遇應行古禮，如作揖等.
2、故事：
1禮節要注意： ○
2女孩的進步： ○
每一個人從小都要注重自己的禮儀表現，舉止要文雅，風度，大方。使他們能夠健康成長。
四、總結全文，布置作業 (說與寫)
1。你從中學到了什么?
2.結合自己或者身邊這樣的故事，寫一段自己的認識。
傳統文化教案 篇10
指導思想：
以科學發展為根本的指導思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質教育為根本目的，立足現實，著眼未來，遵循規律開發和利用好校本課程，引領廣大學生閱讀經典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學生奠定堅實的發展基礎。
教材分析：
本冊教材包括《蒙書誦讀》等十個單元。當你暢游于這套教材的時候，你會感悟到我們傳統文化的魅力，會聆聽到古代圣賢關于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；你還會領略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術……
教學目標：
1、喜歡經典文章，感受中華優秀傳統文化的精髓，熟讀成誦。
2、初步掌握經典誦讀的.方法，能正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內容，提高語文素養。
4、訓練兒童應對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。
教學重難點：
傳統文化教學的重點之一是，經常讓學生輕松并有韻律感的吟誦，倡導學生先求熟讀，并初步背誦所學內容；傳統文化教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中（尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等），注重教育學生，要用實際行動體現國學的學習內容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統美德。
傳統文化教學的難點是學生正確理解所學內容；這些蒙學經典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養。
教學措施：
1、教學形式多樣化。教師講解、學生講故事、讀書、講歇后語比賽等。
2、注重游戲教學。教學中要善于激發學生興趣，將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。
課時安排：
第一周《千字文》（節選一）
第二周《千字文》（節選二）
第三周《千字文》（節選三）
第四周《月夜》 《鄉思》
第五周《山中》 《濟上作》
第六周《斷句》 《宣城見杜鵑花》
第七周《送柴侍御》《喜見外弟又言別》
第八周《重別周尚書》《送友人》
第九周《送別》《淮上與友人別》
第十周《塞下曲》《秋望》
第十一周《從軍行七首》（其五）《武威送劉判官赴磧西行軍》
第十二周《塞上聽吹簫》 《征人怨》
第十三周文學巨匠——李白
第十四周文學巨匠——杜甫
第十五周文學巨匠——蘇軾
第十六周文學巨匠——曹雪芹
傳統文化教案 篇11
【指導思想與理論依據】
黨的十八大提出要培育和踐行社會主義核心價值觀。友善是社會主義核心價值觀在公民個人層面的價值準則，這與我們中華民族優秀傳統文化和人類文明優秀思想成果一脈相承。建構主義教學理論提倡以學生為中心，教師在整個教學環境中是促進者、組織者、發起者，學生能利用各種條件對所學的知識進行建構。
【教學內容分析】
社會主義核心價值觀中的友善，是通過傳統文化進行涵養的。本節課力求用中華傳統文化解讀社會主義核心價值觀中的友善，在全面理解友善內涵的基礎上，首先用儒家關于仁和人性善惡的探討解讀為什么要踐行友善，之后在體驗身邊的友善基礎之上，用儒家學說中的知行并重和宋明理學中的知行合一探討怎么樣踐行友善。
【教學對象分析】
我校初一年級的學生在日常生活中對于友善有著基本的體會和感悟，對于善惡已經具有了基本的判斷和辨別能力，但還不能全面、辯證地看待和分析這個問題。與此同時，對于中華優秀傳統文化知之甚少，對于友善為何成為當下社會主義核心價值觀的基本內容以及中國價值觀的傳承并未進行深入了解，在實際生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”價值觀的踐行。
【教學目標】
1．情感、態度和價值觀目標：感悟到友善是一種可貴的品質，熱愛并自覺傳承中華優秀傳統文化。
2．能力目標：能夠分辨是非善惡，增強傳承中華傳統文化中的精髓的主動性，力求做到知行合一主動踐行友善。
3．知識目標：知道友善的基本內涵；了解中國歷史上關于人性善惡的基本觀點；知道“與人為善”是中華民族的傳統美德，理解“友善”是社會主義核心價值觀的基本內容。
【教學重點和難點】
1．重點：知道“與人為善”是中華民族的傳統美德，理解“友善”是社會主義核心價值觀的基本內容。
2．難點：理解傳統文化以及社會主義核心價值觀的內涵，增強傳承中華優秀傳統文化主動性。
【教學方法】
講授法、自主探究法、情景感悟法、啟發式教學法等。
【教學過程】
1．新課導入：《六尺巷》。
今天，老師給大家講一個故事，這個故事呢，是歷史上真實發生的。清朝康熙年間，安徽桐城，大學士張英的府邸與吳姓庭院為鄰，兩家庭院是共用一堵墻，平日里也相安無事。一日，兩家因重修府邸時所用的宅基地的院墻起了爭執，怎么辦呢？去縣衙讓大人評評理吧，可兩家都是官宦人家，縣衙大人兩方都不敢得罪，也絲毫不敢偏袒，于是爭執數月也難以定奪。可這么耗下去也不是事兒啊，于是張家人想了一法兒，不是咱京城有人嘛，派人快馬加鞭給張英送了一封家書，張英閱罷，立即給張家人寫了信并寄回。
設問：“大學士張英是怎么回的信？”學生思考并回答，可能直接把那首詩回答出來。
教師將回信進行展示并設問：“你們猜，今天這地兒還在么？”學生猜測并回答。師：沒錯，今天這地兒還在，不僅在，而且成為了省級非物質文化遺產保護單位，成為了安徽桐城一張響亮名片。
通過六尺巷的故事以及恰當的提問，引起學生對核心價值觀中友善的關注，激發學生對我國倡導正確價值觀的態度。
2．釋義友善。
設問一：“同學們，你們是怎么理解友善的？”
設問二：“同學們剛才針對友善都談了自己的相關見解，那么我們一起來看看辭海關于“友善”是如何注釋的？”
設問三：“咱們學校剛剛結束了社會主義核心價值觀主題班會的評選活動，大部分班級都選取了友善作為班會主題，同學還記不記得，社會主義核心價值觀中關于“友善”是如何界定的？”
通過聊一聊、說一說，拉近學生與上課內容的距離，幫助學生認識友善，使學生明確友善的內涵。
過渡：友善不只是今天提出的，它有著悠久的歷史。中華民族在幾千年的發展歷程中形成了一個內容豐富的道德體系，而這個道德體系是以儒家倫理道德觀念為主要內容的。
3．追溯友善。
設問：“儒家有一個關于道德標準的‘五常’，誰知道這五常指什么？”
學生思考討論并回答。
師：“仁義禮智信”是儒家的“五常”道德標準，那么老師考考你們，這儒家五常里哪個最直接的包含了關于友善的道德要求？
學生討論后可能大部分都說仁，也會有不同的意見和看法。師：到底說得對不對呢？咱們一起來看看關于五常是怎么解釋的？
師：首先結合學生的現實體驗進行“五常”內涵的釋義，最后指出，在這五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德標準，它的內涵也比我們剛才說的豐富，它最直接地包含了關于友善的道德要求。至于是否準確，咱們同學回去查閱一下相關的材料，我們下節課再進行探討。
通過儒家的五常的道德要求切人，使學生能對儒家的至善“仁”有最基本的認識，從而看到儒家道德體系中善的影子。
鋪墊：觀點羅列并碰撞。
通過學生熟知的'《三字經》引入到本課，接下來探討的主題“人性本善”，以及與孟子的“性本善”相對應的觀點——荀子的“性本惡”。
設問：現在老師想聽聽咱們同學的看法，你們是如何理解這兩種不同的觀點的？你們更傾向于哪一種觀點？
學生在小組探討之后，紛紛發表自己的看法和觀點，有的認可“人性本善”，有的認可“人性本惡”，有的認為“人性既善又惡”，有的認為“人性既非善也非惡”（詳細回答略）
師：補充明代王陽明“非善非惡心之本”的觀點與同學們進行分享。補充說明，剛才同學針對人性善惡都談了自己的觀點和看法，老師想補充一點，人性本善、人性本惡、人性既善又惡以及人性非善非惡并非完全對立的，這是歷史上存在的關于人性探討的幾種基本觀點。
使學生在分析和闡述自己觀點的同時，通過觀點的沖擊碰撞，再加上老師的追問和引導，能夠明確關于人性善惡的基本體會，進一步增強辨別善惡的能力，融入到傳統文化中去，并為下文理解孟茍的基本觀點以及增強修身養性主動性做好鋪墊。
探討一：性本善
引導：孟子究竟是怎樣說明人性本善的呢？要解決這個問題，我們是不是首先得了解孟子所探討的人的本性或天性是什么啊？
師：人生下來就需要吃飯、睡覺滿足各種生理欲望，但這不是人之本性，而是人之本能，因為動物也有這些追求。那么人與動物的區別是什么？
同學思考并回答，可能大部分同學指出意識、思考和發達的大腦……順勢進行引導：在這個基礎上，孟子認為最根本的區別是人有四心：惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看來，這四心人皆有之，若沒有，便不能稱其為人。而這四心便是人之本性，孟子稱之為“良知”，人性之善，也就體現在這四心上。
創設情境：我們突然看到一個小孩兒掉進了井里面，我們會產生什么心理？那么你們的這種同情和憐憫是為了討好小孩兒的父母嗎？是為了在社會中獲得好的名聲嗎？
因為這完全是發自于我們每個人的本性，這也是我們人性之善的體現。所以孟子認為：人性是本善的，就像水向下流一樣自然，人的本性沒有不善的，水（在自然狀態下）沒有不向下流的。
追問一：既然人性本是善的，那么為什么社會現實中還存在惡行？
追問二：后天環境的外在影響當然是存在的，但是外在環境的影響就一定會出現惡行嗎？
師總結：所以由此可知，不管一個人是否做出了惡行，內在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通過“存其心、養其性”，保存自己的善心，涵養自己的善性而實現善。
探討二：性本惡
引導：我們探討完了人性本善，那么荀子是怎樣說明人性本惡的？
師：荀子認為：“人性之惡，其善者，偽也。人性本惡，他的善，是人為的。（對于學生理解“偽”可能是偽裝進行糾正）
追問一：既然荀子說人性是本惡的，那么社會現實中就是惡行遍地了，是這樣嗎？
追問二：那我們該怎么做才不至于出現惡性外化于行，導致惡行遍地？
師總結：雖然茍子認為人性是本惡的，但是人可以通過“明禮儀以化之”，通過后天的禮儀教化實現善。
誘導性設問：通過剛才關于孟子和茍子人性善惡的探討，我們是否可以總結出，儒家的倫理道德的主流觀念是什么？是人性本善還是人性本惡？
師總結：不管是孟子還是荀子，還是后代的其他的儒學思想家，大多是向善的。與人為善是中華民族的傳統美德。
4．體會友善。
咱們同學有沒有聽聞社會上的或者發生在你身邊的友善的事例，來與大家一起分享下？
學生互相分享自己在日常生活中對于友善的體會和感悟。
師講述“光頭行動”的故事，江西宜春學院有一位罹患白血病的大三女學生，她的身邊出現一群充滿友愛的同學，為了讓玉梅不因為光頭而尷尬，他們班26個男同學集體剃了光頭。假設說一個因白血病而成為光頭的女學生在咱們班，我們如果是作為她的同學該怎么辦？這個故事對我們在日常生活中踐行友善有什么啟發？
學生自我反思
師總結：踐行友善不僅需要善心和善性，還需要善行，需要方法。
過渡：除了我們前文中所探討的善惡問題，知行問題也是儒家經常討論的話題之一。
5．踐行友善。
思考：知是什么？行是什么？
師：一般情況下，知指認識和知識，行指行動、行為，但儒家最重視的問題是人的道德修養和社會的倫理秩序。在儒家看來，知是：人的道德意識和道德觀念；行指人的道德行為和倫理實踐。
思考討論并回答：知和行誰在先誰在后？誰更重要？
學生針對知行關系紛紛給出自己的看法和觀點：知先行后，行先知后……
師：至于知行關系，實際上，歷代儒家大都主張知先行后，但這并不是說輕視行動，恰恰相反，儒家非常重視道德知識引導下的道德實踐，并且中華傳統文化在整體上也具有實用主義色彩，強調學以致用。對行動的重視在孔子那里表現尤為突出，子日：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《論語·公冶長》）由此可以看出，儒家是強調知行并重的，甚至是更加注重“行”。關于知行關系的討論，到了宋明理學那里達到了一個新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王陽明，他提出了著名的“知行合一”思想。只說一個知，已自有行在。只說一個行，已自有知在。真正的道德觀念，必然會引發道德行為，而每一個道德行為，一定同時包含著相應的道德觀念，知行在本質上是合一的。
6．總結提升。
今天，我們通過社會主義核心價值觀中“友善”這個主題，回溯了我們中華民族的傳統文化，而最后的落腳點——友善的踐行，便是我們今天探討的善惡問題和知行問題結果的融合，也就是我們每個人都能做到，也應該做到的仁心善行，體現在人與人之間的交往中便是友善，它也是我們當下倡導的社會主義核心價值觀的基本內容。
【課堂反思】
收獲：在這節課中，學生會有一些收獲，不僅是知識上的認識，更多的是對友善這一價值觀的思考。作為學生應該意識到，友善不僅僅是今天才倡導的一種價值觀，它是自古就被社會倡導的，因此在現代社會踐行社會主義核心價值觀便具有了民族根基和文化認同。相信通過本堂課的學習，學生在未來的學習生活中會更加關注中華民族的傳統文化，并且在本堂課中我主要采取開放式探究討論和啟發式誘導，關于人性善惡以及知行關系的思考會使學生不僅在知識上受益，還會在思維上有所收益。
不足：因為本堂課是將當下倡導的核心價值觀與我國的優秀傳統文化相結合，為友善溯源，因而文章最終落腳點是思想品德課程還是傳統文化探究課我沒有進行明確界定，最終使得本堂課的定位不夠準確。
傳統文化教案 篇12
班會活動名稱：文化的傳承與創新主題班會
活動時間：20xx年6月xx日（6月份期間，7月1日之前）
活動地點：廣州大學大學城校區
活動主體：商學院09，10級全體同學
活動口號：文明文化共傳承，和諧校園齊共建
活動目的：引導廣大學生學習借鑒國內外一切優秀思想文化成果的同時，要大膽創新，積極參與課外學術科技、文藝體育等活動，努力加強自身的思想道德修養，增強法紀意識，敢于與不文明、不守紀、考試作弊等行為作斗爭。
活動意義：加深同學們對我們中華民族的傳統文化的了解和認識，讓同學們在接受新鮮的外來文化的同時，也能夠做到以創新積極的態度去弘揚和傳承中華民族文化。同學們通過了解學習優秀文化，從而做到修身，自律，提高自己的思想道德素質和文化水平，增強自身的法律道德意識，為文明社會，和諧校園，貢獻出一分力量。
嘉賓：輔導員，導師，導生等（人數不限）
活動流程：
根據各班策劃情況而定，但必須留有一定時間讓輔導員或
導師發言總結
活動內容：以“文化的傳承與創新”為主題，結合校園文化與校
園文明建設的要求，從加強校園管理和加強大學生文明行為養成修身工程的需要出發，組織學生學習討論：
1、中華民族有哪些優良傳統與文明習慣？
2、當代大學生如何傳承與創新中華民族優秀的傳統與文化？
3、如何在遵紀守法、克己奉公的實踐中加強自身的`文明養成？
以以上的問題和要求作為基礎來開展這次主題班會。各班要深入研究如何搞好該班的主題班會，開班會前各班
委務必要一起討論策劃班會活動，并組織好本次活動（溫馨提示：需要用到課室的班級需提前三天去借課室），要求各班級的設計方案及活動內容必須緊密切合該次活動主題及精神內涵，鼓勵各班大膽創新，設計形式新穎，內容豐富的主題班會，展現班級風采。
活動要求：
1、各班級務必要邀請一位老師（輔導員或導師），若導生在校，則可邀請導生到場觀看。
2、各班級要根據自身情況，由班長、學委負責組織，深入把握該次主題活動精神所在，擬定好方案。并且務必在舉行主題班會前提前知會秘書處和學習部的系負責人，及時通知他們主題班會開展的時間地點。
3、各班級的班干部要積極參與主題班會的各項組織工作，做好考勤、場地、議程安排和討論記錄等工作。
4、活動過程注意時間，紀律等方面的控制。推薦活動時間為60分鐘。
5活動2天內，請各位班長將此計劃書與總結書以電子版形式發到秘書處系負責人處。逾期不候。總結書的要求（400字以上）：
總結內容包括：總結本次主題班會的優缺點、以及工作建議等等。總結是主題班會的成果體現，請班級給予充分重視。
班長簽名：
班會結束后2天內，請各位班長將此計劃書與總結書以電子版形式發到秘書處系負責人處。逾期不候。
傳統文化教案 篇13
一、總體要求
要高度重視春節等傳統節日的思想熏陶和教育功能，挖掘各種重要節慶日、紀念日蘊含的教育資源，利用十一、五一等節日和重大事件、重要任務紀念日舉辦群眾性慶祝和紀念活動。把傳統節日和重要節慶日作為傳播社會主義核心價值觀、弘揚中華優秀傳統文化的重要平臺，以節日民俗、文化娛樂、經典誦讀和體育健身為重點內容，著力營造團結祥和、歡樂喜慶的節日氛圍，動員和吸引群眾廣泛參與，使節日活動熱在基層，熱在群眾。
二、活動內容
以中華傳統節日、國家重要紀念日、少數民族節日為切入點，大力推動“弘揚傳統文化，過好傳統佳節”主題活動深入開展。
1、“傳統節日·春節（元宵節）”主題活動。“春節”、“元宵節”凝聚著中華民族的生命追求和情感寄托，承載著中國人的家庭_和社會_觀念。節日期間要突出辭舊迎新、團圓平安、興旺和祝福的主題，突出“紅紅火火過大年”的節日氣氛，營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍。
2、“傳統節日·清明”主題活動。“清明節”是一個紀念先祖及離世親人的節日，主要的紀念儀式是掃墓，并伴有踏青、植樹等活動，節日體現飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關愛自然的`意義。要突出紀念先人、緬懷先烈的主題，引導人們正確認識和理解中華民族優良傳統和革命傳統，慎終追遠，珍惜幸福生活。
3、“傳統節日·端午”主題活動。“端午節”以紀念屈原之說影響最廣。詩人屈原胸懷祖國、心憂天下、至死不渝的愛國情懷，激勵著一代又一代中華兒女。同時，端午節自古以來也是民間一年一度的“衛生防疫節”，有著賽龍舟、打掃庭院、懸白艾、掛菖蒲、喝雄黃酒等習俗。要充分挖掘端午節的深厚文化內涵，圍繞人與自然和諧共處這個主題，積極組織群眾性文化娛樂、體育健身和科普宣傳活動，增強人們的愛國情感。
4、“傳統節日·中秋”主題活動。“中秋節”又稱“團圓節”，是我國僅次于春節的第二大傳統節日，以其豐富的文化內涵和民族性、群眾性的特點，深深融入人們的日常生活和精神世界。要突出團結、團圓、慶豐收的主題，努力營造民族團結、國家統一、社會和諧、家庭幸福的節日氛圍。
5、“傳統節日·重陽”主題活動。“重陽節”是一個尊老、敬老、愛老、助老的節日，有出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等習俗。要突出敬老孝親的主題，大力弘揚尊老敬老的傳統美德，增強全社會敬老、愛老、助老的意識，營造和諧社會的良好氛圍。
6、“五一、七一、十一”主題活動。結合實際組織開展歌頌勞動、歌頌黨、歌頌祖國，歌頌民族團結、和諧繁榮等主題活動。
三、活動方式
1、春節期間，靈川縣廣泛開展“送溫暖”活動，由縣委辦牽頭負責，對生活困難的黨員群眾進行年終慰問，給他們送去黨和政府的溫暖，讓人民群眾度過一個歡樂祥和的春節。
2、五·四青年節期間，靈川縣組織開展以“我青春，我陽光，我為經開區增光”為主題的籃球友誼賽，由工會工委牽頭負責，進一步激發廣大年輕干部職工的干事熱情，讓青年干部職工得到精神上和身體上的洗禮。
3、六·一國際兒童節期間，靈川縣轄區內的學校組織開展以“青春因拼搏而精彩·理想因奮斗而飛翔”為主題的科技文化藝術節，由教育局牽頭負責，切實關心少年兒童的成長，為靈川縣的少年兒童營造良好的學習條件和生活條件。
4、七·一建黨節期間，靈川縣開展基層黨組織和“兩新”黨組織的建黨活動，由縣委辦牽頭負責，進一步夯實基層黨組織的思想根基，積極創建優秀的“兩新”黨組織。
5、十·一國慶節期間，靈川縣組織開展以“凝心聚力謀發展·共建和諧經開區”為主題的愛國愛區主題實踐活動，由黨政辦和工會工委負責，開展形式多樣的活動，廣泛發動干部職工述說心中對祖國、對靈川縣的祝福和寄語。
四、活動要求
1、要突出節日文化內涵。注重傳承和弘揚中華民族優秀的傳統文化，尊禮崇德，充分發揮文化建設塑造文明、文藝美化心靈的作用，借助文化藝術形式，通過多姿多彩的文化活動把“弘揚傳統文化，過好傳統佳節”活動變成薈萃民風民俗，傳播社會主義先進文化的盛典。
2、要弘揚中華傳統美德。節日期間，各級各部門要開展慰問幫扶道德模范、身邊好人活動，開展關愛空巢老人、留守兒童、農民工、殘疾人等弱勢群體的服務活動，弘揚尊老愛幼、扶困濟弱的傳統美德，展示中華民族崇德向善、團結互助、共同進步的精神風貌，讓人們從節日活動中汲取道德的營養。
3、要普及文明過節理念。引導人們科學認識和把握傳統節日習俗，破除封建迷信、發揮健康向上的節日文化，避免把節日過成“吃喝奢侈節”、“封建迷信節”，引導人們在節日期間移風易俗、綠色節儉、健康文明。
傳統文化教案 篇14
一、指導思想：
了解民族的風俗，傳承民族的文化，弘揚民族的精神。
二、活動目標：
1、讓學生了解中秋節，知道它的傳說、習俗。
2、通過中秋這個傳統節日，激發學生的愛國之情，來弘揚民族精神。
3、讓學生懂得親情的可貴，能融入集體中，促進學生之間的友情。
三、活動準備：
1、歌曲：《但愿人長久》。
2、學生事先收集有關中秋節的資料。
3、學生進行才藝準備。
4、學生帶好月餅。
四、活動過程：
1、中秋習俗交流。
2、故事交流：《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《月中玉兔》。
3、表演節目
4、朗誦詩詞《水調歌頭——明月幾時有》
5、同學提供自己帶來的月餅。
五、活動小結
主題班會教案
中華民族傳統文化教育----中秋節
教學目標：
1、知道中秋節的來歷、傳統故事、傳統活動，知道中秋節歷史悠久，懂得“中秋月圓”的原因，培養學生對傳統節日的興趣，感受親情。
2、正確對待中國傳統節日和外國節日，積極參與中秋節的文化娛樂活動，針對如何更好地慶祝中秋節的論題，發表自己的見解。
月是作物收獲季節，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節的主題。中秋節闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，古風延續至今
圓圓的月亮象征著團圓，中秋節也是中華民族象征著團圓的.傳統節日。所以，我們把圓月和中秋緊緊地聯系在一起了。
二、聯系自己，暢談中秋感受：
1、過渡：中秋節為什么是中華民族的傳統節日，人們為什么常借中秋節月亮最圓時表達對遠方親人的思念和與親人、朋友相聚的愿望，人們又是怎樣來慶祝中秋節的呢?帶著這些問題，繼續我們的探究學習。
2、一年一度的中秋節給人們留下了許多美好的回憶，今天，就讓我們翻開記憶的閘門，將其中最深刻的印象呈現出來，說說我們是怎樣過中秋節的?
(學生講述對中秋節的印象，交流各自家中的過節方式。)
①教師啟發引導：爸爸、媽媽為你的爺爺、奶奶、外公、外婆做了些什么?(贈送月餅，全家團聚。)
②思考：他們為什么要這么做?(表達一份孝心。)
③小組討論：我們平時應該怎么做，才能表達對父母的一片孝心呢?
(孝敬長輩，爭獲孝敬章)
3、小結：你們的中秋節過得真有意義，令人難忘。
三、了解來歷，感受中秋節悠久歷史
1、師：課前，老師請同學們收集了一些關于中秋節的資料，你知道中秋節的來歷嗎?
2、學生交流中秋節來歷。
嫦娥奔月的故事;唐明皇想念月宮;谷物豐收，人們拜祭; 3、小結：中秋節是我國的傳統佳節，民間傳說很多，究竟哪個更準確，我們已無法證實了。但是，根據史書記載，唐朝初年，中秋節就成為固定的節日，距今已有1500多年的歷史。它已成為我國僅次于春節的第二大傳統節日。
思考：每個月的農歷十五都有圓月，為什么把中秋節放在每年的八月十五?為什么“月到中秋分外明”呢?說說你的想法， 5、小結：
每年農歷八月十五正值秋分前后(太陽直射赤道)，空氣中水汽較少，透明度較好，月亮便顯得特別明亮。又因為這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。所以，中秋節又稱“團圓節”。 三、了解習俗，感受中秋節的文化底蘊
1、師：作為傳統佳節，中秋節有好多慶祝的方式。 ①說說全國各民族人民是怎么來慶祝中秋節的? ②把收集到的材料合作交流。
2、有關中秋節的傳說故事;
(1) 嫦娥奔月
(2) 朱元璋起義
(4) 月餅典故
(5)傳 統 習 俗
【傳統文化教案】相關文章：
傳統文化教案02-20
傳統文化教案01-30
【合集】傳統文化教案10-19
幼兒傳統文化教案09-24
關于傳統文化的教案01-20
傳統文化教案優秀02-25
傳統文化教案【推薦】05-17
(優秀)傳統文化教案10-19
大班傳統文化教案08-02
傳統文化教學教案08-02