古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)(合集15篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)1
古詩(shī)詞教學(xué)模式：
四聯(lián)五步教學(xué)法，即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。
四種方法：
1、課前查解詩(shī)疑
2、引導(dǎo)學(xué)總結(jié)法
3、多指導(dǎo)勤歸納
4、仿方法督自學(xué)。
五步教學(xué)流程：
第一步，解詩(shī)題。題目是文章的眼睛，透過(guò)題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩(shī)是描寫(xiě)春天的古詩(shī)，詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)時(shí)看到河邊的.垂柳，滿(mǎn)樹(shù)如玉、柳芽新發(fā)，即景生情，興之所至寫(xiě)下來(lái)的。在教學(xué)時(shí)教師以“詠”字入題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)理解“詠”字，再進(jìn)一步理解詩(shī)題《詠柳》，這樣教學(xué)，既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)2
中國(guó)古典文學(xué)作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類(lèi)精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩(shī)情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
上周五我去參加了縣教育局主辦的“秦晉兩地，智慧聯(lián)動(dòng)”的“小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)研討會(huì)”。在這場(chǎng)研討會(huì)上，我有幸傾聽(tīng)了山西省蒲縣教研室席澤民老師和陜西西安小學(xué)劉婷老師的古詩(shī)文課，以及兩位來(lái)自臨汾教研室的李老師和常老師關(guān)于學(xué)習(xí)古詩(shī)文的教學(xué)方法的'見(jiàn)解，受益匪淺，就這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)到的關(guān)于古詩(shī)文的教學(xué)方法歸納如下：
1.提倡不求甚解。
按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不要求學(xué)生逐詞逐句對(duì)譯，更不需要學(xué)生了解古詩(shī)文句式等有關(guān)古漢語(yǔ)知識(shí)，只要會(huì)朗讀和背誦，重點(diǎn)詞句由學(xué)生對(duì)照注釋來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話(huà)大概的意思。
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.讀好古詩(shī)文。
中國(guó)人學(xué)詩(shī)向來(lái)注重背誦。俗話(huà)說(shuō)得好:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩(shī)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字。誦讀是一種傳統(tǒng)的閱讀方法,通過(guò)反復(fù)朗讀達(dá)到熟練的程度,注意眼到、口到、心到。誦讀有助于從作品的聲律氣韻入手,逐步加深理解和體驗(yàn),體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感,達(dá)到潛移默化的目的。熟讀而成誦,也有利于記憶、積累和培養(yǎng)語(yǔ)感。
相對(duì)于現(xiàn)代文，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)難度較大,古詩(shī)文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，但是，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說(shuō)從“文”上下功夫。首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)文一定要讀好，讀通順。古詩(shī)文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語(yǔ)氣。要反復(fù)讀，用不同的方法去讀（范讀、引讀、賽讀、對(duì)讀等），引導(dǎo)學(xué)生從讀中感悟，從讀中悟情。 3.讀懂古詩(shī)文。
怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話(huà)的大概意思。同時(shí)了解寫(xiě)作背景，想象畫(huà)面將自己代入情境，并發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。即先學(xué)后教，以學(xué)定教。 4.舉一反三,類(lèi)比學(xué)習(xí)。
我國(guó)古典古詩(shī)文燦若繁星,數(shù)不勝數(shù),如果一首一首的慢慢學(xué)習(xí),這樣耗費(fèi)的精力太多,而且不利于記憶。其實(shí),我們可以把描寫(xiě)同種題材、表達(dá)同樣情感或使用相同表達(dá)方式的詩(shī)歌放到一起來(lái)學(xué)習(xí),這樣不僅可以加深我們的記憶,還可以在比較中更好的把握詩(shī)歌所表達(dá)的情感。
5.在生活中去學(xué)習(xí)。
詩(shī)歌所抒發(fā)的情感,學(xué)生有的可以直接體會(huì),有的一知半解,有的要過(guò)若干年后才理解。但是,有些詩(shī)歌所描繪的內(nèi)容我們卻可以在生活中讓學(xué)生去感受感悟。例如:春天到了,學(xué)校要組織學(xué)生去踏青,在游玩的過(guò)程中我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察春天,幫學(xué)生回憶描寫(xiě)春天的詩(shī)歌。這何嘗不是一個(gè)好的學(xué)習(xí)方式呢?總之，古詩(shī)文的教學(xué)應(yīng)該緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)3
術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，這次教學(xué)我仍然選擇了古詩(shī)。吸取上次余映潮老師的建議，結(jié)合我自己的想法，設(shè)計(jì)了“識(shí)—解—品—合”四個(gè)步驟，每個(gè)環(huán)節(jié)用八個(gè)字來(lái)解析引領(lǐng)：了解詩(shī)人，熟悉背景；讀準(zhǔn)古詩(shī)，積累字詞；理解品析，讀出情味；合理聯(lián)想，擴(kuò)成美文。從知識(shí)積累到朗讀訓(xùn)練，從品析用字到寫(xiě)作練習(xí)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的一個(gè)方法。
課堂開(kāi)始，以“對(duì)詩(shī)”導(dǎo)入，選取的都是帶“月”的古詩(shī)句，不僅回顧了所學(xué)，活躍了學(xué)生大腦，也是為后續(xù)“明月何時(shí)照我還”的“意象”做好鋪墊。“古詩(shī)詞是我們中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大家以后要多閱讀、多積累。”適當(dāng)滲透德育和語(yǔ)文積累的習(xí)慣。一句話(huà)“今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首新詩(shī)《泊船瓜洲》，來(lái)一起讀一下課題。”簡(jiǎn)單導(dǎo)入。現(xiàn)在想來(lái)，應(yīng)該加一個(gè)詞語(yǔ)“借景抒情的新詩(shī)《泊船瓜洲》”。
學(xué)生了解了作者及寫(xiě)作背景以后，齊讀古詩(shī)，“讀得準(zhǔn)確，特別是這幾個(gè)紅字”，出示帶拼音的紅字，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這是多音字，然后多音字組詞。接著，出示注釋?zhuān)瑢W(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)毩?xí)說(shuō)古詩(shī)大意。本來(lái)我設(shè)計(jì)的是直接展示出來(lái)，后來(lái)考慮學(xué)生沒(méi)有疑問(wèn)和思考，就直接給不好，就變成了碎問(wèn)“還是什么意思？”“江南岸是什么意思？”“綠是什么意思？”等一系列的碎問(wèn)碎達(dá)開(kāi)始了，這里浪費(fèi)了很多時(shí)間，最后還是展示出來(lái)讓學(xué)生記筆記。老師也提出了這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為直接展示就好。現(xiàn)在想來(lái)，古詩(shī)文的字詞意思本就是一種積累，很少有學(xué)生準(zhǔn)確聯(lián)系詩(shī)意說(shuō)出它的意思，直接展示出來(lái)，讓學(xué)生結(jié)合著寫(xiě)下古詩(shī)的大意，節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生可以得到充分的練習(xí)。然后，點(diǎn)示了“綠”的秒用，學(xué)生做了筆記，但我的`語(yǔ)言中沒(méi)有出現(xiàn)“畫(huà)面感”這樣的語(yǔ)文語(yǔ)言，只是說(shuō)了“想象畫(huà)面”。我在其他班試課的時(shí)候，用了這個(gè)詞，平時(shí)講課也經(jīng)常用，這一次可能是語(yǔ)言失常了，老師也細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了，指出我的語(yǔ)言缺乏語(yǔ)文味兒。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)朗讀，品析用字的藝術(shù)。這里側(cè)重了朗讀的節(jié)奏、重讀、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，特別是“重讀”，兩句一組進(jìn)行品析，但似乎并沒(méi)有說(shuō)清“只”和“又”好在了哪里。這個(gè)環(huán)節(jié)，我順勢(shì)用了兩組填空，為擴(kuò)詩(shī)成文做鋪墊，另外帶出了“月”的意象。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，擴(kuò)詩(shī)成文。就是結(jié)合背景，合理聯(lián)想，將這四句詩(shī)擴(kuò)展成一個(gè)故事小散文，試圖將今天的所學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)。很顯然，學(xué)生第一次接觸這樣的寫(xiě)作訓(xùn)練有難度，我以《楓橋夜泊》為范例，標(biāo)注了寫(xiě)作提示，以“填空”的形式來(lái)降低難度，讓學(xué)生初步感受這種寫(xiě)法。但由于時(shí)間有限，學(xué)生沒(méi)有得到充分的練習(xí)，也沒(méi)有大范圍地匯報(bào)展示，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。就連之前設(shè)計(jì)的課堂自由背誦也不得不省略到。這兩點(diǎn)，余映潮老師也指出來(lái)了，說(shuō)明我整堂課的設(shè)計(jì)是有問(wèn)題的。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)4
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，思考不足，以后，我將在以下幾個(gè)方面來(lái)改進(jìn)：
第一，積累語(yǔ)文知識(shí)，形成知識(shí)體系。知識(shí)豐厚了，才能勾連出許多的內(nèi)容來(lái)，才會(huì)有識(shí)別文本精華的慧眼。
第二，提高文學(xué)鑒賞能力，豐富文學(xué)詞匯。不能認(rèn)為小學(xué)生小，就用簡(jiǎn)單幼稚的語(yǔ)言，從一開(kāi)始就要使用規(guī)范的語(yǔ)言，而這需要積淀和練習(xí)。
第三，增強(qiáng)“主問(wèn)題”“話(huà)題”“任務(wù)”的意識(shí)，全班學(xué)生得到訓(xùn)練，大面積表達(dá)匯報(bào)。平常的碎問(wèn)碎答浪費(fèi)了很多學(xué)生的時(shí)間，且效果不好，要有克服的意識(shí)，以主問(wèn)引領(lǐng)學(xué)生的深度思考，以任務(wù)訓(xùn)練學(xué)生。
第四，訓(xùn)練聲音和語(yǔ)言。“謝謝你”“讀得好聽(tīng)”“謝謝你的'努力”“讀起來(lái)吧”，溫和的微笑，敦厚的聲音，聽(tīng)起來(lái)很舒服。以后，我要讓聲音柔軟起來(lái)，好聽(tīng)起來(lái)。
任何一堂課的背后都是精心的構(gòu)思，巧妙地設(shè)計(jì)，都是立足于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)：積累語(yǔ)言知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，獲得語(yǔ)文技能，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。而這一切，也唯有老師不斷地學(xué)習(xí)，不斷地自己訓(xùn)練自己，才能在課堂中游刃有余。就像余映潮老師一樣，勤奮好思，筆耕不輟，不離學(xué)術(shù)，不離實(shí)踐，成為語(yǔ)文教學(xué)天地里一處耐人尋味、景色旖旎的勝地。向余老師學(xué)習(xí)！
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)5
3月10日，我參加了古詩(shī)詞教學(xué)的聽(tīng)課以及培訓(xùn)活動(dòng)，
聽(tīng)了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來(lái)談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
每一位老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩(shī)詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一堂都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，每一個(gè)教學(xué)案例都讓我們受益匪淺。高老師執(zhí)教《水調(diào)歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學(xué)生最熟悉的《靜夜思》導(dǎo)入，再通過(guò)簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景等 ，讓學(xué)生來(lái)整體感知詞，使學(xué)生對(duì)詞有更深的理解，更能體會(huì)詞的意境。學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)芾斫饩渥拥囊馑迹虒W(xué)中高老師融入學(xué)生最熟悉的節(jié)日中秋，讓學(xué)生融入具體的場(chǎng)景中，更能體會(huì)出詞人當(dāng)時(shí)的心情。每個(gè)問(wèn)題都設(shè)置得相當(dāng)好，讓整個(gè)課堂很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，以及詞人所要表達(dá)的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風(fēng)采以及培訓(xùn)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的'感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，不斷總結(jié)，不斷反思。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，對(duì)我在以后的古詩(shī)詞教學(xué)有了一定思路，在以前的古詩(shī)詞教學(xué)中，只注重學(xué)生是否懂了句子的意思，而沒(méi)有讓學(xué)生深切體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。古詩(shī)詞離我們的生活很遙遠(yuǎn)，要讀懂詩(shī)句的意思，理解詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，那就得借助一些相關(guān)資料，如詩(shī)人的生平以及寫(xiě)作背景。通過(guò)這些介紹，學(xué)生才能體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。吟唱教學(xué)法也是一種很有趣的教學(xué)方法，這不僅要求老師要具備詩(shī)詞底蘊(yùn)，還要具備一定的音樂(lè)知識(shí)。通過(guò)各式各樣的教學(xué)方法，使學(xué)生能對(duì)古詩(shī)詞感興趣，在快樂(lè)中感受到古詩(shī)詞的魅力。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)6
古詩(shī)是中華民族的寶藏，它們以?xún)?yōu)美的文字、深刻的意境和豐富的情感感染了無(wú)數(shù)人。然而，對(duì)于許多學(xué)生而言，古詩(shī)教學(xué)常常是一項(xiàng)困難的任務(wù)。然而，最近我嘗試了一種新的教學(xué)方法——聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，并在實(shí)踐中取得了一些令人鼓舞的結(jié)果。下面我將分享我在聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)中的體會(huì)和心得。
首先，聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。當(dāng)前學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的閱讀興趣普遍較低，這可能與他們對(duì)古籍文化的陌生和對(duì)古文語(yǔ)言的難以理解有關(guān)。通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，我們可以以饒有情趣的方式向?qū)W生傳遞古詩(shī)的美。例如，在課堂上播放經(jīng)典古詩(shī)的演唱錄音，通過(guò)作者的抒情演唱，學(xué)生可以更好地感受到詩(shī)歌的.音樂(lè)性和情感。每一首古詩(shī)都有其獨(dú)特的韻律和意境，通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生能夠充分體驗(yàn)到古詩(shī)的魅力，從而激發(fā)對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣。
其次，聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)能夠幫助學(xué)生深入理解古詩(shī)的內(nèi)涵。許多古詩(shī)常常難以理解，其中蘊(yùn)含的意境和思想深邃而非常抽象。在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)殡y以理解而對(duì)古詩(shī)感到疏遠(yuǎn)。然而，通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，我們可以打破這種困境。在課堂上，我會(huì)選擇一些名句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)傾聽(tīng)并思考其內(nèi)涵。例如，在教學(xué)杜牧的《秋夕》時(shí)，我播放了朗誦錄音并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的祭月與懷念親人的情感。學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)和思考，可以更加深入地理解古詩(shī)的內(nèi)涵，從而對(duì)古詩(shī)的魅力有更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三，聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和鑒賞能力。古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差別，學(xué)生往往會(huì)困惑于其古雅的語(yǔ)言和復(fù)雜的修辭手法。通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生可以從朗誦者的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)中感知古詩(shī)的韻律和語(yǔ)言之美。他們可以通過(guò)傾聽(tīng)和模仿，培養(yǎng)自己對(duì)于古詩(shī)的語(yǔ)感，并逐漸提升對(duì)古詩(shī)的鑒賞能力。例如，在教學(xué)李白的《靜夜思》時(shí)，我播放了幾個(gè)不同朗誦者的錄音，讓學(xué)生感受不同演繹方式的韻律和情感。學(xué)生在模仿中逐漸領(lǐng)悟到古詩(shī)的獨(dú)特之美，并通過(guò)朗讀展示自己的語(yǔ)感和表達(dá)能力。
此外，通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生還可以從中領(lǐng)悟到詩(shī)人的情感態(tài)度和文化精神。古詩(shī)常常蘊(yùn)含著深厚的情感和詩(shī)人的人生哲學(xué)。通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中感知詩(shī)人的情感體驗(yàn)和對(duì)世界的看法。這有助于學(xué)生更加真切地理解詩(shī)人的內(nèi)心世界，從而對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生更深層次的共鳴。例如，在教學(xué)王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從一首詩(shī)中感知詩(shī)人的壯志豪情和對(duì)人生的思考。學(xué)生受到啟發(fā)，紛紛表達(dá)自己對(duì)夢(mèng)想和追求的想法，并從中了解到古詩(shī)中蘊(yùn)含的思想和情感。
綜上所述，通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)，我們可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助他們深入理解和鑒賞古詩(shī)，并領(lǐng)悟詩(shī)人的情感態(tài)度和文化精神。聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，有助于提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力和中華文化素養(yǎng)。作為教師，我們應(yīng)充分挖掘這一教學(xué)方式的潛力，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略古詩(shī)之美。相信在聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)的引導(dǎo)下，學(xué)生們會(huì)對(duì)古詩(shī)教育充滿(mǎn)熱情，并在其中收獲更多的智慧和情感的滋養(yǎng)。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)7
小學(xué)古詩(shī)詞教育是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的起步階段，這個(gè)階段如果把握不好，就容易讓學(xué)生失去對(duì)古詩(shī)詞的興趣，從而使得學(xué)生在今后的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中被動(dòng)。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的目的是領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的.品德，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。
如何在教學(xué)中把握好小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)呢?這就需要我們老師把握好教學(xué)方法。第一，注意背誦總量要求，因?qū)W生發(fā)育有個(gè)性差異，但要保證大多數(shù)學(xué)生能完成。第二，課內(nèi)誦讀與課外誦讀相結(jié)合，拓展誦讀空間，適度加大誦讀的容量。第三，科學(xué)檢測(cè)與評(píng)價(jià)。一是誦讀數(shù)量;二是誦讀質(zhì)量;三是名句妙語(yǔ)的積累。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)文的精華，得到古詩(shī)詞的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語(yǔ)言，達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。
如何在在有效的時(shí)間內(nèi)，實(shí)行“量”的積累呢，我在借鑒了優(yōu)秀老師的做法后，制定了以下計(jì)劃：一，每周背一首課外古詩(shī)，周一開(kāi)始就將古詩(shī)寫(xiě)在教室后面黑板上，每節(jié)語(yǔ)文課上課之前，讓孩子熟讀一遍，能背的就背，背不下來(lái)的，就讀。二，每周用一個(gè)早讀來(lái)復(fù)習(xí)所學(xué)過(guò)的古詩(shī)。三，每周用一節(jié)課來(lái)讓孩子比賽背古詩(shī)，這樣既起到了鞏固的作用，又激發(fā)了學(xué)生的興趣!
作為教師，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中要想做到得心應(yīng)手，游刃有余，必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，要經(jīng)常閱讀古詩(shī)詞，增強(qiáng)自身的國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)。這樣，才能提高自身的鑒賞能力，才能更好的去引導(dǎo)學(xué)生。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)8
這次遠(yuǎn)程教育，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了必修和選修的各門(mén)課程，受益匪淺。特別是觀賞了胡慧玲和李麗老師的《套中人》“同課異構(gòu)”示范課，很受啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到要使課堂有效高效，同組的語(yǔ)文老師就要多上這樣的課，使我們語(yǔ)文課更精彩，讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課。
同課異構(gòu)”使教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施方面做到“八仙過(guò)海，各顯其能”。真“同課異構(gòu)”的教研方式，可以引發(fā)參與者智慧的碰撞，可以長(zhǎng)善救失，取長(zhǎng)補(bǔ)短，明顯提高教教學(xué)效果，同時(shí)也提高了教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
在賞析兩位老師的示范課后，我不僅能認(rèn)真去聽(tīng)、去想、去感悟，還反思自己的教學(xué)行為。置身于課堂中，傾聽(tīng)著老師們一堂堂精心準(zhǔn)備的課，在這里，我親身領(lǐng)略著她們對(duì)教材的深刻解讀，感受著她們對(duì)課堂的準(zhǔn)確把握，體會(huì)著她們對(duì)學(xué)生的密切關(guān)注。她們?cè)陂_(kāi)啟學(xué)生智慧大門(mén)的同時(shí)，也讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，引發(fā)了我對(duì)課堂最優(yōu)化的思考。課堂上老師們都能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況采取適合本班學(xué)生的特點(diǎn)，采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究交流培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐的能力！
兩位老師的課突出優(yōu)點(diǎn)是：
1．課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生的思維，難易適度，既不太簡(jiǎn)單讓孩子覺(jué)得沒(méi)意思不愿意作答，也不過(guò)于復(fù)雜，使孩子們夠也夠不著。
2．在講授離學(xué)生時(shí)代較遠(yuǎn)的內(nèi)容時(shí)，利用視頻使教學(xué)效果提升通過(guò)直觀的辦法激發(fā)學(xué)生的切實(shí)感受。胡慧玲老師利用多媒體參與教學(xué)就比較直觀。
3．課堂上老師眼里有每一位學(xué)生，把每一個(gè)孩子都放到重要的位子上，避免講課好像只是給部分學(xué)生講，達(dá)到面向全體，真正提高了教學(xué)質(zhì)量。比如兩位老師讓學(xué)生討論時(shí)就關(guān)注到每個(gè)學(xué)生。
4．課堂教學(xué)不拘于形式，不讓教學(xué)流程封鎖自己的思路，對(duì)于隨時(shí)出現(xiàn)的狀況完全靈活變通，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是為實(shí)現(xiàn)某一個(gè)教學(xué)目的而設(shè)置。不把時(shí)間局限的`太死，遇到比較難懂的問(wèn)題或者是非常值得我們進(jìn)一步挖深使學(xué)生學(xué)的更多的環(huán)節(jié)，就多用一些時(shí)間；而對(duì)于一些通俗易懂的問(wèn)題就可以一帶而過(guò)。比如李麗老師“拓展的內(nèi)容”就很深入，讓學(xué)生對(duì)“套中人”有更深入地認(rèn)識(shí)。
兩位老師憑借深厚語(yǔ)文功底把《套中人》這一“難上”的課上得如此精彩，給人很多思考。課堂內(nèi)容豐富而有條不紊，實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。不過(guò)我更喜歡李麗老師沒(méi)用多媒體上的課，“四讀”就把課堂要講的問(wèn)題概括進(jìn)去，課堂內(nèi)容多而學(xué)生探討的問(wèn)題深入，可見(jiàn)李老師駕馭課堂功底更了得！
下塘中學(xué)盛麗萍
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)9
語(yǔ)言的最深層的功用有時(shí)并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩(shī)文不再是現(xiàn)代社會(huì)主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒(méi)有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開(kāi)始前的中國(guó)歷史，中國(guó)歷代許多偉大思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都使用這種語(yǔ)言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書(shū)的能力。現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)該是脫胎于古代漢語(yǔ)，且仍然保留了古代漢語(yǔ)的深層語(yǔ)義的語(yǔ)言，與古代漢語(yǔ)失去了聯(lián)系的現(xiàn)代漢語(yǔ)必然由于文化底蘊(yùn)的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強(qiáng)文言詩(shī)文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和人文素質(zhì)，其意義非常重大，作為語(yǔ)文教師必須高度重視。
一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)的要求
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所編訂的新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)十分明顯的改進(jìn)，就是課文當(dāng)中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言詩(shī)文中豐富的人文因素的高度重視的結(jié)果。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求，即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。”
初中語(yǔ)文教材中富含文學(xué)審美價(jià)值、人文文化因素的古詩(shī)文的篇目的增加，可以讓學(xué)生在課堂上多讀一些中國(guó)古代文學(xué)作品，為培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其文化品位、審美情趣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，并且這對(duì)提高初中學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀和寫(xiě)作的檔次也有幫助。而強(qiáng)調(diào)熟讀尤其是強(qiáng)調(diào)背誦，對(duì)于改變目前初中古詩(shī)文教學(xué)中的以講代讀的狀況，無(wú)疑是十分有益的，總之，新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材將古詩(shī)文的教學(xué)擺在一個(gè)較之過(guò)去更為重要的地位，針對(duì)學(xué)生提出的學(xué)習(xí)要求，具有較明確的指向性。
二、初中古詩(shī)文教學(xué)存在的問(wèn)題
作為多年的一線(xiàn)語(yǔ)文教師，筆者深感古詩(shī)詞教學(xué)中還存在著若干問(wèn)題：忽視古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，不重視誦讀教學(xué)，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯(cuò)別字現(xiàn)象嚴(yán)重；學(xué)生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時(shí)不懂得用，面對(duì)句子，下不了手；古詩(shī)詞作者介紹停留于簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，如作者的字號(hào)稱(chēng)謂等，而對(duì)作者的寫(xiě)作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng)作風(fēng)格等相關(guān)情況涉之甚少；教師要求學(xué)生對(duì)文言詞匯進(jìn)行梳理積累，學(xué)生做不到；學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞只是簡(jiǎn)單的翻譯，字面上的理解，不關(guān)注古詩(shī)詞的鑒賞美讀，忽視古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用；學(xué)生學(xué)古詩(shī)詞的熱情不高，興趣不
濃等。
三、古詩(shī)詞教學(xué)策略
（一）重視誦讀教學(xué)，以讀促學(xué)
一些著名的教育家對(duì)于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學(xué)生就越能懂得和受它感染。”“全部了解一個(gè)作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了。”“誦讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉。”可以說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢(qián)夢(mèng)龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩(shī)，七分吟’，許多意境深邃的詩(shī)句，非吟不足以入其境，得其趣方能領(lǐng)略其韻味。”可見(jiàn)古詩(shī)詞誦讀對(duì)加強(qiáng)感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師必須把誦讀作為教學(xué)重點(diǎn)，而且要保質(zhì)保量完成。
教師要教會(huì)學(xué)生誦讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，正確停頓，讀出語(yǔ)氣，讀出情感，讀出音樂(lè)美，同時(shí)教會(huì)學(xué)生在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在讀中感受古典詩(shī)詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
（二）遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦古詩(shī)詞
古詩(shī)詞是中華民族悠久歷史文化當(dāng)中的瑰寶，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和人文底蘊(yùn)的打造都有著重要作用。積累下的古詩(shī)詞是學(xué)生一生的財(cái)富，所以古詩(shī)詞記誦一定要拋開(kāi)功利性的目的，而要長(zhǎng)久記憶，深入內(nèi)心。這就需要遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，首先應(yīng)該清楚記憶是一個(gè)不斷鞏固的過(guò)程，由瞬時(shí)記憶到短時(shí)記憶，再到長(zhǎng)期記憶有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。也就是說(shuō)，要想記準(zhǔn)、記牢、記久古詩(shī)詞，必須不斷“溫故”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。古詩(shī)詞的記誦，理解應(yīng)貫穿在一段時(shí)間，甚至可以是整個(gè)學(xué)期，讓學(xué)生通過(guò)多層次、多形式的反復(fù)誦讀，在不知不覺(jué)中熟記古詩(shī)詞，并加深對(duì)古詩(shī)詞的感知和理解。這樣，所學(xué)古詩(shī)詞也會(huì)在日后真正成為一筆潤(rùn)澤人生的財(cái)富而不是在考試后付諸腦后。
（三）反對(duì)死記硬背，加強(qiáng)理解、閱讀和積累
理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎(chǔ)。知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更長(zhǎng)。在沒(méi)有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機(jī)械記憶，不易記；另方面學(xué)生容易在默寫(xiě)時(shí)因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e(cuò)別字。因此，應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上要求其背誦默寫(xiě)。
另外，詞義識(shí)記和詩(shī)文閱讀應(yīng)該是一個(gè)互為因果的關(guān)系，學(xué)生掌握的古漢語(yǔ)詞匯太少，必然無(wú)法完成古詩(shī)文閱讀，而記不住古詩(shī)文詞義，根源恐怕在于古詩(shī)文的見(jiàn)識(shí)數(shù)量太少。古詩(shī)文常見(jiàn)詞語(yǔ)的呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的.印記不深，就不易記住或想起來(lái)。高中生之所以對(duì)古詩(shī)文理解力強(qiáng)些，除年齡大、理解力強(qiáng)些外，見(jiàn)得多應(yīng)該
是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩(shī)文供學(xué)生閱讀是重要策略。
（四）詳細(xì)書(shū)寫(xiě)作者簡(jiǎn)介，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的感悟
古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，這就要求我們介紹作者時(shí)，不應(yīng)介紹只是空洞的字號(hào)稱(chēng)謂生活時(shí)代，更應(yīng)關(guān)注作品寫(xiě)作的時(shí)代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等。
在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)更深層次地走近作者，不只見(jiàn)古詩(shī)詞的“骨頭”，更要見(jiàn)其“血肉”。教師在介紹作者時(shí)要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個(gè)充滿(mǎn)立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營(yíng)造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。
（五）進(jìn)行必要的梳理歸納
文言字詞的積累掌握，有一個(gè)從分散到集中，從不自覺(jué)到有意識(shí)的梳理歸納過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平才會(huì)逐步提高。比如“也”字，當(dāng)我們見(jiàn)識(shí)了一定數(shù)量的有“也”字的句子后，老師引導(dǎo)學(xué)生集中理解歸納：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”“余聞之也久。”“孔文子何以謂之‘文’也？”——“也”是語(yǔ)氣詞，至于表示什么樣的語(yǔ)氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據(jù)句子的形式及“也”字在句中的位置來(lái)定。文言實(shí)詞意思的確定，盡管可以采用語(yǔ)言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據(jù)通假規(guī)律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見(jiàn)識(shí)到一定量時(shí)的歸納整理，能使學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單容易。如“長(zhǎng)”讀“chang”時(shí)，可作名詞，意為“長(zhǎng)度”，例如，“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。”可作形容詞，其中一個(gè)意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學(xué)生記起來(lái)還會(huì)有些困難，教師還可進(jìn)一步動(dòng)腦筋，比如，把幾個(gè)意思編成一個(gè)故事，編成幾句順口溜等，幫助學(xué)生巧記。
此外，學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，古詩(shī)詞賞析是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩(shī)詞賞析理應(yīng)引起每一位初中語(yǔ)文教師的關(guān)注。
總之，古詩(shī)詞是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩(shī)詞教學(xué)，給予古詩(shī)詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，使古詩(shī)詞教學(xué)真正由低質(zhì)走向高效。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)10
1、每個(gè)園地里的日期月累.古詩(shī)背誦.默寫(xiě)。
2、勸學(xué)唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
3、要學(xué)習(xí)做詩(shī)詞，最主要的兩個(gè)因素，個(gè)人認(rèn)為是詩(shī)外的閱歷，第二個(gè)是堅(jiān)持。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)，汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。意思就是說(shuō)詩(shī)歌絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的幾句話(huà)而已。詩(shī)言志，它是通過(guò)詩(shī)歌這種語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構(gòu)成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當(dāng)讀者讀到作者的詩(shī)歌時(shí)，就能體會(huì)到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書(shū)，多經(jīng)歷，多感悟。當(dāng)擁有了這些，那么還得保持純真的心。因?yàn)檎钦驹诩冋娴男牡幕A(chǔ)上，來(lái)體會(huì)這個(gè)世界，才能看得到真實(shí)和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩(shī)歌作為一種文學(xué)載體，要用短短的數(shù)句話(huà)把意思表達(dá)明白，也是需要一定的文學(xué)功底的。對(duì)漢語(yǔ)言的把握，對(duì)音律的感覺(jué)，都需要長(zhǎng)期的練習(xí)和學(xué)習(xí)。這個(gè)就是屬于技術(shù)上的范疇。因此在語(yǔ)言上的進(jìn)步是需要長(zhǎng)期積累的。而閱歷的增加也是需要長(zhǎng)期積累的。明白了這兩點(diǎn)，都一些教學(xué)的詩(shī)詞教程，加上一些別人的作品，來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的感覺(jué)。就會(huì)步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬(wàn)里的《初入淮河四絕句》。如果沒(méi)有詩(shī)下的注釋?zhuān)覀冎徽J(rèn)為這是一首寫(xiě)景的詩(shī)。但加上注釋?zhuān)覀兛梢耘袛喑鲞@首詩(shī)表面句句在寫(xiě)景，實(shí)則是通過(guò)寫(xiě)景表達(dá)作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦和無(wú)奈，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的.強(qiáng)烈愿望。
5、多讀，多學(xué)，多品，學(xué)習(xí)詩(shī)詞的寫(xiě)作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫(xiě)詩(shī)詞的精髓，定會(huì)學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的。
6、如何學(xué)習(xí)作詩(shī)詞:先弄清何為詩(shī)何為詞，詩(shī)有舊體古詩(shī)與近體詩(shī)，有五言詩(shī)七言詩(shī)，五律七律。詩(shī)不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩(shī)意，平仄對(duì)仗工整押韻(一三五不問(wèn)，二四六分明)。律詩(shī)的第一行要點(diǎn)明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對(duì)仗工整相對(duì)。顯示出律詩(shī)抑揚(yáng)頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國(guó)傳統(tǒng)文化美其唐詩(shī)宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個(gè)明確的詞牌名，它與詩(shī)的區(qū)別是每行不拘字?jǐn)?shù)，每行字?jǐn)?shù)可長(zhǎng)可短，不限于詩(shī)分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字?jǐn)?shù)一致相同，平仄相對(duì)，詞性一樣。在了解掌握詩(shī)詞的基礎(chǔ)上多看優(yōu)秀的詩(shī)詞，透過(guò)作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，弄清作者作品的表達(dá)意圖，然后認(rèn)真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩(shī)詞，從詩(shī)詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營(yíng)養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩(shī)詞的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的詩(shī)詞文學(xué)知識(shí)，積累詩(shī)詞文學(xué)的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，提升自身的詩(shī)詞文學(xué)素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩(shī)詞在真慎實(shí)感靈感迸發(fā)時(shí)豐富想象學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)詞。真可謂:熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復(fù)飛虹。
8、作詩(shī)詞，首先必須了解詩(shī)詞的格式及韻角，還必須了解每一個(gè)朝代每一個(gè)人文的不同風(fēng)格，多學(xué)習(xí)多鑒賞多模擬。同時(shí)要有靈感，靈感來(lái)于生活實(shí)踐和用心感悟感知，往往作詩(shī)詞有時(shí)是一觸即發(fā)的事情
9、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，中華文化的歷史文化知識(shí)蘊(yùn)含在古詩(shī)文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力。
10、要寫(xiě)好詩(shī)詞，首先，要對(duì)詩(shī)詞有基本的了解，這就需要對(duì)詩(shī)詞有一定的閱讀量。在有了對(duì)詩(shī)詞的初步認(rèn)識(shí)之后，再找出詩(shī)詞的基本規(guī)律。詩(shī)一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類(lèi)。詞則有多種詞牌可供填寫(xiě)。詩(shī)和詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都講究押韻、平仄、對(duì)仗等。《平水韻》《詞林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書(shū)，因?yàn)檠喉嵍荚诰淠┲郑苑Q(chēng)為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂(lè)“宮、商、角、徵、羽”來(lái)研究，如果對(duì)照漢語(yǔ)拼音的一、二、三、四聲來(lái)講，就是平仄里的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。而五音中多出來(lái)的，對(duì)于初學(xué)詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，也是平仄里最難的，稱(chēng)為入聲。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關(guān)系了。《聲律啟蒙》當(dāng)然是最高學(xué)習(xí)對(duì)仗、押韻、平仄的工具書(shū)，可以死記硬背一下，大有裨益。詩(shī)大體上都是字?jǐn)?shù)相等的，比如五言詩(shī)，七言詩(shī)，也有字?jǐn)?shù)不相同的，相對(duì)冷僻，不便于初學(xué)者研究。而詞和詩(shī)不同的特點(diǎn)在于他字?jǐn)?shù)不相等，有長(zhǎng)有短，七個(gè)、六個(gè)、五個(gè)……一個(gè)字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫(xiě)，所以稱(chēng)為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個(gè)字要平音哪個(gè)字要仄音，哪個(gè)字要押韻，都是有嚴(yán)格要求的，不能錯(cuò)。古時(shí)的詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來(lái)了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類(lèi)的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩(shī)詞愛(ài)好可據(jù)此譜填寫(xiě)自己喜愛(ài)的詞。
11、拼音復(fù)習(xí)(23個(gè)聲母、24個(gè)韻母、16個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié))，
12、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的步驟和方法
13、一類(lèi)字會(huì)默寫(xiě)和組詞,二類(lèi)字認(rèn)識(shí)并會(huì)注音。
14、千里黃河壺口收，
15、提高語(yǔ)言文字能力，學(xué)生頭腦中有大量的名篇佳句，還擔(dān)心他將來(lái)寫(xiě)文章不文思泉涌，出口成章？
16、上課利用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性。
17、教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的氛圍。
18、詩(shī)言志。詩(shī)詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩(shī)之魂，詞，意，境為詩(shī)之三維，一首詩(shī)的高度，取決于作者三維的認(rèn)知及情感的取向。書(shū)到今生讀已遲。此言對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作再合適不過(guò)。這個(gè)時(shí)代是快節(jié)奏的，而詩(shī)歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，絕非虛言，略通詩(shī)意，勿枉此生！
19、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩(shī)詞要注意作者的寫(xiě)作手法和主題思想。如何在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的主旨，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉(zhuǎn)了一回，在經(jīng)過(guò)峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫(xiě)下:
21、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
22、在課堂上解決知識(shí)點(diǎn)，課下不留書(shū)面作業(yè)，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去進(jìn)行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會(huì)組詞。積累學(xué)過(guò)的四字詞語(yǔ)和近，反義詞。
24、平時(shí)多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問(wèn)題就不抄官面文章了，建議您先買(mǎi)一本王力先生的詩(shī)詞格律概要先學(xué)習(xí)一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，做回目，就是學(xué)習(xí)了王力先生的這本論詩(shī)詞的小書(shū)，改進(jìn)了回目的格律。第二就是多讀書(shū)，多讀古人詩(shī)詞。所謂學(xué)好唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟嘛。望對(duì)您有幫助。謝謝。
27、增強(qiáng)記憶力，記憶古詩(shī)文，無(wú)疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結(jié)合注釋?zhuān)私鈩?chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個(gè)課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫(xiě)話(huà)，學(xué)會(huì)看清圖意，運(yùn)用方能公式。
31、班級(jí)內(nèi)學(xué)生在學(xué)前教育階段參加輔導(dǎo)班或幼兒園小學(xué)化教育情況。
32、生活在黃河邊，時(shí)常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂(lè)有《黃河大合唱》，書(shū)畫(huà)有《黃河魂》，自己不擅樂(lè)及畫(huà)，用書(shū)寫(xiě)來(lái)描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布
34、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如能經(jīng)常進(jìn)行古詩(shī)文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)11
如果讓我重新設(shè)計(jì)，我可能會(huì)有所增減，有所側(cè)重，切實(shí)以文本訓(xùn)練學(xué)生，切記碎問(wèn)碎達(dá)，而以主問(wèn)題或者任務(wù)引領(lǐng)，讓學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題深度思考、練習(xí)、匯報(bào)，如此，老師才真正地成為了一個(gè)引導(dǎo)者，學(xué)生才能主動(dòng)學(xué)習(xí)。
特別是聽(tīng)了余映潮老師的《盧溝橋》，課堂容量很大，但進(jìn)行地有條不紊。余老師很擅長(zhǎng)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，先展示范例，學(xué)生根據(jù)例子和提示，很容易找出答案。余老師很擅長(zhǎng)訓(xùn)練學(xué)生，選取最精華的部分，讓學(xué)生反復(fù)品析，最后背誦。余老師很擅長(zhǎng)提主問(wèn)題，一個(gè)“話(huà)題”，一個(gè)“任務(wù)”，就能讓學(xué)生通讀全文，了解大意。余老師很擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)文本資源，一句優(yōu)美的話(huà)，一組精彩的四字成語(yǔ)，讓學(xué)生就說(shuō)起來(lái)了。余老師很擅長(zhǎng)提煉文本寫(xiě)作藝術(shù)，總分的段落寫(xiě)作，先敘述再抒情的'寫(xiě)作，精彩的點(diǎn)示，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作的奧秘。
總之，在余老師眼里，一個(gè)簡(jiǎn)單的文本可以挖掘出無(wú)盡的教學(xué)資源，不同的視角下，不同的板塊，就能組合出不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生積累豐富，讓學(xué)生得到充分的訓(xùn)練。沒(méi)有碎問(wèn)，準(zhǔn)確精煉而又雅致的語(yǔ)言，節(jié)省了大量的課堂時(shí)間，學(xué)生在耳濡目染中，語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)12
彭水三日行讓我享受了一場(chǎng)視聽(tīng)的盛宴。對(duì)于民族經(jīng)典文化——古詩(shī)文的教學(xué)怎樣才能上得入情入境，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味，怎樣才能讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)文品出其中的韻味，怎樣才能讓語(yǔ)文課有語(yǔ)文味。諸多問(wèn)題，一直以來(lái)都讓我感到困惑和迷茫。感謝領(lǐng)導(dǎo)給了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我心中的種種疑惑有了答案。
首先，古詩(shī)文應(yīng)注重朗讀。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”有梯度的朗讀能逐步帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，理解詩(shī)意，品悟作者的情感。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學(xué)的納蘭性德的《長(zhǎng)相思》。她整個(gè)課堂以讀貫穿，清晰地設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：
一、讀得正確——讀得字正腔圓；
二、讀出節(jié)奏——讀得有板有眼；
三、讀出畫(huà)面——讀得有情有味；
四、讀懂詞人——讀得余味深長(zhǎng)。通過(guò)聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導(dǎo)，學(xué)生興趣盎然，學(xué)習(xí)輕松愉悅，師生關(guān)系非常融洽，課堂的生成也十分精彩。
第二，方法的指導(dǎo)不必可少。教學(xué)古詩(shī)文時(shí)巧妙的方法指導(dǎo)可收到事半功倍的效果。比如可抓關(guān)鍵詞、抓典故、創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)會(huì)聯(lián)想想象等。z老師在教學(xué)《出塞》悟詩(shī)情這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生自身閱歷難以理解“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲涼無(wú)奈，于是就創(chuàng)設(shè)情境，展示了一幅邊關(guān)地圖并在上面依次標(biāo)注秦朝到唐朝的幾個(gè)朝代，讓學(xué)生明白一千多年來(lái)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)，進(jìn)而知道這萬(wàn)里長(zhǎng)征不但路途長(zhǎng)而且時(shí)間久，同時(shí)讓學(xué)生想象明月下還未還的征人的親人們都會(huì)做些什么？學(xué)生入情入境中想象也真實(shí)感人，自然而然戍守邊關(guān)的那種悲涼無(wú)奈就領(lǐng)會(huì)到了。
第三，要學(xué)生對(duì)一首詩(shī)文解讀透徹可變換教學(xué)設(shè)計(jì)并拓展相關(guān)資料進(jìn)行輔助教學(xué)。有時(shí)候我們孤立的學(xué)習(xí)一首詩(shī)，往往不能深入理解詩(shī)人的情感，這就可借助與此相關(guān)的詩(shī)作加深理解。比如上海籍z老師在教學(xué)王維的《少年行》其一時(shí)，她的'設(shè)計(jì)非常新穎。在理解詩(shī)歌時(shí)她說(shuō)有人說(shuō)王維的《少年行》其一在語(yǔ)句的先后順序上存在問(wèn)題讓學(xué)生調(diào)換順序試試。然后引導(dǎo)學(xué)生從絕句的特點(diǎn)：押韻和內(nèi)容（先寫(xiě)景敘事再抒情）上與原詩(shī)對(duì)比，在對(duì)比中學(xué)生順利理解了那種瀟灑豪邁的少年俠氣并對(duì)絕句的知識(shí)有了進(jìn)一步了解。這還不夠，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三、其四中表現(xiàn)俠氣的詩(shī)句和關(guān)于王維及唐代尚武風(fēng)氣等相關(guān)背景，讓學(xué)生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”，再到當(dāng)今少年也需要這“俠氣”。詩(shī)歌的內(nèi)涵解讀得非常透徹豐富。
第四，教師個(gè)人素養(yǎng)非常重要。要教好古詩(shī)文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識(shí)儲(chǔ)備。如我們學(xué)校李春麗老師的課《由<飲酒>其五走近陶淵明的隱逸世界》設(shè)計(jì)大膽，立意深遠(yuǎn)。若李老師沒(méi)有對(duì)陶淵明的詩(shī)作和其本人進(jìn)行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的。
總之，教學(xué)古詩(shī)文時(shí)要抓住其教學(xué)精髓，即：趣為先，讀為重，悟?yàn)楸荆橹肌＿@樣才能引領(lǐng)學(xué)生走近詩(shī)人的精神世界，把古詩(shī)文教學(xué)上得有滋有味。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)13
古詩(shī)，是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶。古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文課程中重要的一個(gè)版塊，每個(gè)學(xué)年都規(guī)定有具體的數(shù)目。會(huì)背會(huì)理解，能品意境是我們語(yǔ)文老師進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的基本要求。大部分老師在教授古詩(shī)時(shí)常犯的'一個(gè)垢病是：每一首古詩(shī)采用千篇一律的方法，學(xué)生學(xué)起來(lái)枯燥乏味，效果也就可想而知了。葉圣陶老師曾說(shuō)過(guò)“古詩(shī)教學(xué)，重在陶冶情操，擴(kuò)展想像，如果能抓住要點(diǎn)，講解其中一兩句就可以了，不必進(jìn)行繁復(fù)冗長(zhǎng)的講解。”為此，我認(rèn)為一個(gè)老師在組織學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，首先是要對(duì)古詩(shī)進(jìn)行全盤(pán)的備課。只有對(duì)古詩(shī)的背景、作者等方面了如指掌才能對(duì)古詩(shī)進(jìn)行有效的教學(xué)。
緊扣課改理念，為師者首要觀念轉(zhuǎn)變，摒棄教師板書(shū)，學(xué)生抄記的確滿(mǎn)堂灌思想。要想法設(shè)想引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變方式，嘗試自學(xué)。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。新理念下的古詩(shī)詞教學(xué)就是一個(gè)很好的例子，如在教學(xué)古詩(shī)《江雪》時(shí)，由于這首詩(shī)內(nèi)涵豐富，短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。針對(duì)這一特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)，每一部分我都是放手讓學(xué)生嘗試在前，學(xué)生能學(xué)會(huì)的就不教，確實(shí)不能學(xué)會(huì)的也是先讓他們自學(xué)后再教。充分通過(guò)學(xué)生自主、合作、探究進(jìn)行嘗試?yán)首x、嘗試講詩(shī)意、嘗試自己解答疑難問(wèn)題，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)很高。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，告訴我們，詩(shī)進(jìn)入了學(xué)生頭腦，是詩(shī)意迸發(fā)的前提。二、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的程序。自學(xué)了解作者，查閱寫(xiě)作背景，熟讀成誦，嘗試?yán)斫庠?shī)意，體會(huì)表達(dá)感情。三。教會(huì)學(xué)生理解詩(shī)句的辦法。常有、較有效的辦法是拆字理解連成句子的辦法。四。舉行快速背誦古詩(shī)比賽。提示法，對(duì)仗法。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)14
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，中學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的比重較大，因此詩(shī)詞鑒賞題也就成了中考語(yǔ)文卷中必不可少的組成部分。然而，詩(shī)歌是語(yǔ)言的高度凝煉，沒(méi)有足夠的積淀就很難真正理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)，而中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作年代又離中學(xué)生過(guò)于遙遠(yuǎn)，因此，多數(shù)考生都覺(jué)得詩(shī)詞鑒賞題難度較大，無(wú)從下手。下面談?wù)勎已行藓蟮膸c(diǎn)心得體會(huì)。
按照詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，古典詩(shī)歌大致可以分為山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)和詠懷詩(shī)等五類(lèi)。
山水詩(shī)的特點(diǎn)是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩(shī)是表現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)作，往往表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)建功立業(yè)的抱負(fù)等。
詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂(yōu)患意識(shí)。
詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。
“詩(shī)以言志”，盡管詩(shī)歌的內(nèi)容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈(zèng)人、戰(zhàn)爭(zhēng)、寫(xiě)景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面。
1、把握作品意象特征。
古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)、寓萬(wàn)于義，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時(shí)，不僅要著眼于它們所描寫(xiě)的客觀物象，還應(yīng)透過(guò)它們的外表，看到其中諸如的意蘊(yùn)和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩(shī)歌情、景、事交融的意境。
通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩(shī)歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術(shù)手法來(lái)體現(xiàn)神韻。
3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表現(xiàn)的情感。
詩(shī)歌往往表達(dá)作者寄托的感情，透過(guò)所寫(xiě)的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問(wèn)題，就要推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即“知人論世”，這樣才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人真實(shí)的情感。同時(shí)，還要注意作者的邏輯思維過(guò)程。詩(shī)人經(jīng)過(guò)對(duì)材料的選擇、取舍、概括、最后才構(gòu)成藝術(shù)形象。因此，分析詩(shī)中詞句之間的邏輯關(guān)系，也能很好的體會(huì)到詩(shī)人的情感。
4、留意作者的觀察視點(diǎn)和角度，分析作者寫(xiě)作的方法和技巧。
由于不同的時(shí)代、不同的內(nèi)容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的.藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格，詩(shī)人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時(shí)要仔細(xì)體味其思想上、內(nèi)容上的細(xì)微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫(xiě)手法有虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、明暗對(duì)比、以小見(jiàn)大、懷古惜今、粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合等。具體用什么寫(xiě)法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術(shù)效果。
在古典詩(shī)詞中，修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的。一般而言，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、象征、比興、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時(shí)要根據(jù)它們各自的特征和功能，理解并領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌。
在欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，尤其需要注意作品中“典故”的運(yùn)用。用典，使古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會(huì)直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以，必須對(duì)作品中的“典故"有個(gè)初步的理解，透過(guò)典故的本義，進(jìn)而理解其在詩(shī)中所蘊(yùn)涵的意義。
總之，古詩(shī)詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時(shí)，大量古詩(shī)詞的背誦積累才是提高古詩(shī)詞鑒賞能力的根本。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)15
古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在我國(guó)幾千年文化史中留下了豐富的足跡。學(xué)好古詩(shī)詞不僅可以開(kāi)拓視野、增長(zhǎng)知識(shí)，更可以提升人的修養(yǎng)和素養(yǎng)，因此古詩(shī)詞教學(xué)也逐漸成為了語(yǔ)文教學(xué)重要的一環(huán)。在多年的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了一些心得體會(huì)，分享給大家。
一、培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣。
古詩(shī)詞教學(xué)最重要的是激發(fā)學(xué)生的文化興趣。每一首古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，只有讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣，他們才能更好地感受到其中的美和意蘊(yùn)。因此，我們教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，通過(guò)多種方式如歌唱、朗誦、表演等，深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，讓他們從情感上對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
二、注重語(yǔ)感培養(yǎng)。
古詩(shī)詞是語(yǔ)文的重要組成部分，是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的良好材料。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅是在學(xué)習(xí)文化，更為重要的是鍛煉語(yǔ)言思維的能力。通過(guò)古詩(shī)詞，學(xué)生可以感受到中國(guó)古代的語(yǔ)言文化特點(diǎn)，提高他們對(duì)語(yǔ)言的敏感性。教學(xué)中，我們應(yīng)該注重語(yǔ)感的培養(yǎng)讓學(xué)生多多朗讀和復(fù)述經(jīng)典的句子，善于表達(dá)和運(yùn)用語(yǔ)言，靈活運(yùn)用詞匯等方式來(lái)提高他們的語(yǔ)感。
三、注重文化認(rèn)知。
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的精華，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅是語(yǔ)言文學(xué)方面的知識(shí)，更為重要的是時(shí)代文化的認(rèn)知。了解古詩(shī)詞背后的歷史、文化、哲學(xué)等背景知識(shí)，有助于學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和了解。我們可以通過(guò)解析古詩(shī)詞中涉及到的歷史、文化背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的興趣和熱情。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的濃厚興趣，讓他們更好地理解和感受古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力和文化魅力。
四、開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)。
古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容浩繁，涵蓋了詞、曲、賦、散文等文學(xué)體裁，我們可以運(yùn)用多種方式和手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)。例如，學(xué)生可以通過(guò)欣賞音樂(lè)、電影中的古詩(shī)詞，加深對(duì)古詩(shī)詞的了解；也可以通過(guò)繪畫(huà)、剪紙、寫(xiě)詩(shī)等方式來(lái)發(fā)揮學(xué)生的多元化表現(xiàn)。通過(guò)多元化的教學(xué)形式，讓學(xué)生在欣賞和創(chuàng)作中深入感受到古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，從而更好地理解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。
五、與實(shí)際生活聯(lián)系。
古詩(shī)詞雖然是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，但是古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的情感和意境卻具有普世價(jià)值和時(shí)代性。我們可以將古詩(shī)詞和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生將古詩(shī)詞中所表達(dá)的'情感和意境與當(dāng)下的生活聯(lián)系起來(lái)，從而更好地理解古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的哲理思想，感受到古詩(shī)詞的藝術(shù)美和實(shí)踐意義。
總之，古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)提升具有極大的促進(jìn)作用。我們需要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的興趣、注重語(yǔ)感的培養(yǎng)、注重歷史文化的認(rèn)知、開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)、與實(shí)際生活聯(lián)系來(lái)提升學(xué)生的古詩(shī)詞素養(yǎng)。只有這樣，才能讓學(xué)生更好地理解和欣賞古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，更好地發(fā)揮古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際作用。
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