【必備】讀書筆記作文十篇
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的讀書筆記作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記作文 篇1
有一本書，他必定會在我成長的道路上起著一場重要的作用；有一本書，它教給我的知識足夠我汲取一生。它就是----《母親》。
這本書是我在一本圖書館里無意間讀到的。這本書主要講述了一位很貧窮的母親，教給她的孩子們的精神上的禮物。教會了她的孩子們要堅強，要誠實，窮要窮的有志氣！同樣，這些知識，也深深地刻在了我的心里。
其中有一篇我特別的喜歡，它講述了母親告誡孩子們的'有關給予的道理。母親說：“窮人也可以幫助富人。”這句話，我想，我一輩子也不會忘記。窮人確實金錢上不富裕，，但是，誰敢說他們的精神窮。
有很多窮人，他們的家庭很拮據，但是，他們活得有骨氣。他們不輕易拿別人的東西，盡管他們很需要他；他們也不輕易接受別人的施舍，他們認為，雖然我們窮，但是，我們要靠我們在自己的努力在這個世界上活下去，我們不接受富人的施舍，也可以好好的活在這個世界上！
這種精神，連很多富人也做不到。他們雖然有很多的金錢，可以住很高檔的房子，但是，他們的心靈不見得比窮人更富有。
讀完這本書，我不僅學會了很多的知識，更懂得了一個道理：我們不能看不起窮人，他們也有很多值得我們學習的地方！
讀書筆記作文 篇2
單親女孩迪倫，15歲的世界一片狼藉：與母親總是無話可說，在學校里經常受到同學的捉弄，唯一談得來的`好友也因為轉學離開了。這一切都讓迪倫感到無比痛苦。
她決定去看望久未謀面的父親，然而，路上突發交通事故。等她拼命爬出火車殘骸之后，卻驚恐地發現，自己是唯一的幸存者，而眼前，竟是一片荒原。
此時，迪倫看到不遠處的山坡上一個男孩的身影。
男孩將她帶離了事故現場。但是，迪倫很快意識到，男孩并不是偶然出現的路人，他似乎是特意在此等候。
命運，從他們相遇的那刻開始，發生了無法預料的轉變……
讀書筆記作文 篇3
我前些日子學了一篇文章，名字叫《魯賓孫漂流記》，讀了這篇文章，我的感受很深。
這篇文章主要說了：“從前有一個人叫魯賓孫，是個英國人，他喜歡航海和冒險。有一次他和同伴們乘船前往南美洲，可是途中遇上了暴風雨，船被掀翻了，同伴們無疑幸免，全部遇難，只有魯賓孫活了下來，他在孤島上無依無靠，沒有吃的，也沒有同伴們陪她解悶。不過幸運的是，他在破船上撿到了許多吃的用的，還撿到許多錢，可是錢在孤島上并沒有用。可是魯賓孫并沒有放棄生存的希望，他首先建造了一個帳篷，然后他每天出去打獵，后來他竟可以天天吃羊肉。有一次，他在島上散步，忽然發現了也野人的蹤跡，后來還救了一個野人，給他取名為星期五。經過了28年的等待，他終于回到了英國。”
當我讀完這個故事，我的.心引起了很大的顫動。因為，魯賓孫的種種行為都讓我驚嘆萬分。如果我是他，當獨自一人置身于荒島之上，叫天天不應，叫地地不靈時，我會像他那樣不自暴自棄嗎？我想不會，我可能會絕望，可能會自生自滅，或是什么事都不做，等待別人的救援。魯賓孫他雖一人在孤島，可是他并沒有放棄生存的希望，這對我們來說是一種多大的困難，多大的挑戰呀！魯賓孫他是個堅強的人，他面對困難不放棄的精神令我感動，他那種想要生存下來的希望更令我震撼。我崇拜他，敬仰他，他面對野人被同伴追逐時，居然救了他，這需要多大的勇氣和決心啊！
我從這篇文章里明白了：“遇到困難或挫折時，我們應該學習魯賓孫的這種精神，想辦法去面對。《魯賓孫漂流記》是一本非常有意思的書，我建議大家多去看一看。
讀書筆記作文 篇4
塞巴修到艾嘉蘭家去談判，塞巴修要艾嘉蘭交出聽寫本和葛洛迪，艾嘉蘭不同意，他說交出也行，但要塞巴修向他們道歉不同意就把聽寫本燒毀還要繼續監視葛洛迪，被塞巴修一口回絕了。就這樣談判失敗了。
我好期待，下一節最后的決斗，明晚接著看。
讀書筆記作文 篇5
《弟子規》中“父母教須敬聽父母責須順承”中知道了：父母親教育我們時，我們要畢恭畢敬地聽，父母親責備我們是，我們不能跟父母頂嘴。
再聯系生活中，媽媽說這一點我做的很不好，在一次考試中，我成績很好，奶奶獎勵給了我50元錢，說讓我買書用，可是，我口饞，用10元買了一個饃和一包糖，回家后，爸爸檢查我的零花錢，發現我花了10元錢后，就說：“剛開始是1元、2元，后來5元、現在10元，你是越來越敢自己拿錢花了，以后是不是50、100你都敢拿，在你拿錢的.時候，要先給你媽媽說一聲，你知道嗎？”
我一直不說話，以后我一定會勤儉節約，要先給媽媽說，然后再花錢。
讀書筆記作文 篇6
在一個冬天的早晨。森林里下起了鵝毛大雪，不一會兒，小兔家屋頂上堆滿了雪，到處是白茫茫的一片。兔媽媽要外出辦事，可是小兔纏著媽媽也要去，兔媽媽看著白茫茫的大雪，有了一個好主意：“何不堆個雪人呀！”于是，兔媽媽就帶著小兔一起堆起了雪人，不一會兒，又白又胖的雪孩子就站在了他們的面前，雪孩子的`腦袋又大又圓，小兔拿出了葡萄種子把雪孩子裝扮的漂漂亮亮的。兔媽媽就讓雪孩子陪伴小兔一起玩耍。
小兔和雪孩子又唱又笑，又說又笑，玩的特別開心，玩呀玩，小兔已經很累很累了，她的小手又冰又冷，于是，他回到家生起了爐火，爐火很旺，撲出爐口的火苗竟然引著了柴堆。可是小兔毫不知情，睡得又香又甜呢！
雪孩子一個人在外面玩了一會兒，突然發覺小兔家的木屋起火了，看著熊熊的大火，雪孩子好害怕呀！可是，想到小兔還睡到里面，他毫不猶豫的沖進房子，抱出小兔，可是，溫度實在是太高了！雪孩子的身軀慢慢的融化了，小兔傷心極了，又仿佛看見雪孩子飛上了天，很美很美……兔媽媽回來看見這一切，抱著小兔說：“多好的雪孩子啊！”
讀書筆記作文 篇7
這個星期，我看完了一部名叫——《昆蟲記》的書。剛開始我以為是一部科普書，所以我就隨隨便便的看，可是看到后面我就懷著了一種敬畏的心情看了。
《昆蟲記》是法國文學家讓 亨利 卡西米爾 法布爾寫的一篇長篇生物學著作。《昆蟲記》詳細的描繪了許多種昆蟲的生活習慣，小小的昆蟲為了生活而不懈地努力。作者中點講述了一些昆蟲的外部形態，生活習性，記錄了他們的`本能，習性，生存和死亡等。
我在閱讀《昆蟲記》的時候，發現它不僅僅是一本生物百科全書，書中處處充滿了文學氣息。《昆蟲記》不會像其他的百科全書一樣枯燥，乏味。作者運用了大量的修辭手法，巧妙的將人類和昆蟲聯系在了一起，把人類的道德和認識體系放進了昆蟲世界里。他通過擬人的修辭手法把昆蟲賦予了“人性”，從而表達了自己對人類社會的認識和見解。
在書中我還知道了許多昆蟲的生活習慣，例如：干泥蜂喜歡將巢筑在潮濕溫暖的地方，他們經常將巢建在煙囪里。蟈蟈后足強健，大腹，擅長跳躍。生于原野，草叢，矮林，平時應藏在草中……
看完了昆蟲記，有一處地方讓我十分感動。就是作者在描寫蜜蜂的生活習慣的時候，寫到了隧蜂寶寶已經長大了，他一出門門就開，一回家門就關上了。這是為什么呢?那是因為隧蜂媽媽為了不讓陌生人傷害到自己的寶寶，甘愿自己當個守門員。
我十分敬佩讓 亨利 卡西米爾 法布爾，我敬佩他為了探索大自然而勇于付出的精神，就是因為如此才能讓他寫出如此好的書。
讀書筆記作文 篇8
當你看到《放學后的課程表》這本書時，你一定很驚奇，封面上為什么會有一只奇奇妙妙的校園老鼠給小男孩講故事。這是怎樣的一只老鼠？它又給小男孩講了哪些故事呢？
這本書介紹了許許多多的故事：打嗝兒—一年級老鼠講的.故事，你猜，我手里是什么—巡夜警衛室老鼠講的故事……我最喜歡的是第六個故事：學校好可怕—音樂教室老鼠唱的歌。故事是說五條鼻涕蟲覺得學校好可怕。為什么學校會可怕呢？因為學校里每個教室里都有鹽。語文課在學習“鹽”這個字，試驗室里在做溶化鹽的試驗，音樂室里大家在唱鹽的歌。鼻涕蟲如果碰到鹽就會死掉，所以它們在學校開放日參觀完校園后爭先恐后，以最快的速度逃離了學校。
這本書每一篇都是一個小故事，故事是按一年級、二年級這樣的順序排列的。那只校園老鼠曾經經歷了一場大火，其他老鼠都死了，只有他活下來。校園老鼠都很喜歡講故事，他們在每年的春天、夏天和冬天都舉辦故事會，可是現在只有它一只老鼠，所以它就給小男孩講了以前那些老鼠給他講的故事。總之，每個星期一，它都給小男孩講故事，小男孩從沒有把這個秘密告訴別人。這就是小男孩星期一放學后的課程表。我覺得這本書非常好看。希望你們也能喜歡。
讀書筆記作文 篇9
“菊”與“刀”，是本尼迪克特對日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過等級制、養育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的巨作，詳細介紹了各守本位而井井有序的日本社會，將日本復雜的國情清晰地剖析了個透徹。
正如本尼迪克特在書中所說，日本人“尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表著他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學植物，象征著日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實用攻擊性的武器，是武士道精神的象征。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。
但我認為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，映射的是日本人交往時的溫文爾雅與文質彬彬；武士刀堅硬銳利，代表的是日本人骨子里的獨立創新和個性自我。一柔一剛，兩者仿佛太極陰陽調和般，充滿了哲學色彩，構成了獨一無二的大和民族。
大和民族是個實力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對秩序與等級制的信賴”。而毫無疑問，日本社會嚴密的社會等級，是從中國學習而得，經過自身改造后的成果。而支撐著這個龐大的結構運作的正是儒學的“孝道”與“氏族”。
先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實上這也是他所說的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統的'儒家為政理念，為古代社會等級制度奠定了一個穩固的思想根基。而中國本土龐大的宗族團體，則以血緣，將階級穩固地捆綁在了一起，為等級制度的發展提供了深厚的凝聚力。
約在公元六、七世紀，隨著中華文化圈在東亞范圍內的擴大，儒家世俗文化便從中國流向日本。但由于國情的不同，經過多個世界來的吸收與改造，日本最終將此內化為了一種，更適合自身發展的等級制度。
首先是孝道，日本的孝道與中國截然不同，日本的孝道不會硬性要求他們面對整一個大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。
因此，“氏族”就取代了宗族的維系功能，應運而生。氏族是在日本神道的基礎上，以神社為基礎的一種區域劃分的族群。共同居住在這片區域的人們，或許血緣不同，但他們由于信奉同一個神明，因此都是這位神明大人的子孫。
雖然日本的社會等級固化程度較高，但由于橫向與縱向流動相對自由，因此民眾對此的接受程度高，經年累月，便被保留了下來。而在日后家庭對于孩子的教育中，每一代的養育，便是一輪新的固化教導。不同的等級輩分，要以不同的禮儀以區別對待。
因此，每一個孩子都被從小教育著，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級制度，至今仍深深影響著日本社會的方方面面。
以日企為例，集團內部的等級，通常也是森嚴的等級產物。日企常用的管理手段，通常有“終身雇傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身雇傭，為公司的絕大部分雇員，提供了一個安定的工作環境，另一方面看，也維持了企業內部等級結構的相對穩定，極有利于企業的長久發展。而年功序列這種工資制度，則將員工的在職年齡與所獲報酬直接掛鉤，這一方面鼓勵了員工的忠誠度，同時也平衡了相同年齡等級的員工之間的橫向工薪差距。至于“論資排輩”，在企業內部形成了一個清晰的等級鏈條，則有利于技能的師徒傳承。
當然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身雇傭制捆綁了員工的自由，而且容易導致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標準，這忽略了職工的生產技能與業績等必要的考核項目，不利于員工充分發揮創造力。論資排輩同理。
以小見大，日本社會同樣因為等級制度，產生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由于階級固化，社會壓力增大，日本社會愈發朝“低欲望社會”發展，人口減少，老齡化程度加深，這已經愈發成為了社會學家、經濟學家關注的一個嚴重社會問題。日本的未來將何去何從，這可能還要經過有識之士們的一番努力。
總而言之，日本從一個彈丸之地發展至今日的資本主義強國，以等級制度為首的文化助力絕對是功不可沒的。而大和民族也向世界展示了他們超強的學習能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來，充分生存后，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過一本文學作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實他們高速發展，最上手的武器。
最后作為結尾，我斗膽改一改本居宣長的一首詩：欲問大和魂，朝陽底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實的感受。
讀書筆記作文 篇10
一道斜陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”是誰的歌聲繞過遠處隱沒在黃昏中的群嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉，繚繞散去……文學大沈從文的《邊城》帶著這樣的澄澈純凈，走進了我的心中。讀罷文章，對于生活，對于愛，自己真的多了幾分的思考。
文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩如畫的展現了邊城的優美意境。邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨有的湘西風景，腦海里呈現：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風從竹林穿過，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧靜的。邊城里也有喧鬧，但與城市里的車鳴不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的音樂。當城市里的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那里便是天堂。
這是一個充滿著憂傷卻清新質樸的故事。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。給人看似可以想象的結局，卻又掩不住其中悲傷。故事終于哀而不傷，在凄婉中結束。
如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人 ——祖父。或許他就是為這里的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉 ，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。
而如今這個時代，繁華的城鎮里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設著社會的發展。這景象本應符合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始向往農村的環境。這似乎有點矛盾，從落后的農村到發展的城鎮，從發展的'城鎮又到落后的農村。人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。
我想, 人若是能在一個淳樸的世界里生活，何嘗不是一件樂事。信息技術的飛速發展，社會也飛速發展，邊陲小城無法容納那樣淳樸的民風，再也無法成為邊城了。我無法再接受一個只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進象牙塔里，躲進《邊城》，享受人生難得的安靜。可是為了生存，我又無法逃避現實中的世界，我只想認同在某一空間某一時間，有一個邊城，能容納人的多余情感。只有在書中，只有在心中。
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