論語讀后感集合15篇
當細細品完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的論語讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語讀后感1
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內容豐富.《論語》中的一些經典名言如:"學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我師焉"……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的必竟跟封建社會不一樣了,現在的人有了自己的規范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".
幾千年過去了,孔子在做人與學習的關系問題上,所強調的做人第一,首先做好人,到現在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養.孔子把孝的問題,禮節的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實際的'求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.
論語讀后感2
《論語》作為儒家經典，宣揚“仁”。在《論語》中，孝道有著不可動搖的低位。中國人自古認為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”年輕學德的子游問什么是孝，孔子說，對現在的你來說，你一定認為孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動物有區別嗎？人與其他動物的區別之一就是可以探知他人的心理，對父母盡孝不只是物質上的供養，還有精神、心理的.關愛。
孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時，父母才為自己擔憂，其余一切都不能使父母擔心。“事父母能竭其力。”一個人通過努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們若有過失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無違，應該以道義為標準，客觀對待父母的對錯；如果父母做錯了，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對父母產生怨懟之意。
《論語》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫。如何做人，是一個終生的課程。
論語讀后感3
作為一個小學生，我每天都要讀書，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深奧的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。
《論語》是春秋時期儒家學派孔子和他的弟子的語錄集，全書共有20篇492章，其中的內容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”想必同學們都聽過這句話，這句話是告訴我們要經常復習學過的知識，從而有新的`理解和新的體會，這樣就可以把知識掌握得很牢固，就可以當別人的老師了。作為學生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點，我們學習起來就會更輕松地掌握新的知識。
子曰：“三人行必有我師焉。”相信大家都對這句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。”它的意思是幾個人在一起走路，必定會有一個人可以當我的老師。我們應該學習他們的優點，而對于他們的缺點，我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解，“見賢思齊焉，見不賢而自內省也。”我覺得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養。
我還喜歡一則語錄：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”沒錯，你不喜歡的東西，不要強壓給別人，這是做人的基本原則。同時也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書，是因為它可以教你怎樣更好地做人和做事。《論語》一書對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
論語讀后感4
《論語》是我國儒家思想的前年經典絕學，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識；在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。
然而，如果我們仔細閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。
例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態度和悅；君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的'，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”（意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。
當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
論語讀后感5
《論語》是家喻戶曉的經典作品，是儒家思想的核心著作，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文。孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創始人，他的智慧啟迪著一代又一代的.中國人，后人尊稱他為“圣人”。
我喜歡《論語》，不是因為它告訴我們多少修身、齊家、平天下的大道理，而是它充滿智慧的語言，是生活的感悟和積累。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。意思是說：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現實中實踐它，是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認為學生的學習活動，本身應該是件快樂的事。孔子的這句開場白就是告訴弟子們，理論聯系實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經把握了知識。而真正懂得知識的人在現實中的運作會興趣倍增，會自然產生出需要更多知識的充實。我們知道了學習、實踐的重要性，我們還要記住“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，則是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。這就告訴我們要把學習和思考結合起來。再有“溫故而知新，可以為師矣。”解釋為“在溫習學過的知識時，能有新體會，新發現，那么就可以當老師了。”這也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新。”作為學生，能做到這一點，就是真正會學習了。
還有“三人行，必有我師焉”，等等好多精辟的語言，我都很喜歡。至今，有很多成語都是從《論語》中演變而來的，比如：溫故知新、不恥下問、誨人不倦、學而不厭、舉一反三等。
我喜歡《論語》，篇幅不是很長，所以很多能背，也常在作文中引經據典，有時和人聊天時也會引用一兩句，也因此被人說我賣弄學問，但
我喜歡這種感覺。我喜歡《論語》，它使我學到了知識，增長了智慧，也讓我明白了許多道理。感謝《論語》，伴我成長。
論語讀后感6
論語的樸素和溫暖，就在于里面不僅僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。
孝敬之道就是這樣樸素的起點。于丹在本書開頭就倡導了這樣一種樸素而又現實的思想。是不是在這天這樣一種人人平等，法律公平的社會里，“孝”就不是做人的根本了呢?
孔子的學生有若就以前解釋過孝悌的重要性，他說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!”
同樣，誠信是中國儒家思想中最核心的理念之一。在整部《論語》中，我們能夠看到許多關于誠信的論述。孔子說，一個人如果沒有信譽，就好像這個車子有了橫木也是虛架上的，沒有關鍵的木銷，不就無法行走了嗎?對一個人來說，信譽是什么呢?是你行走于世界最基礎的那個保障。
也就是說，只有靠信譽，才能把人生這輛車驅動起來。只有信譽，才能夠讓你不管穿越什么樣的風險，坎坷，都顛仆不破，而在坦途上一路前行的時候，也能夠保障你的速度。就是正因有信譽，才讓你始終是一個完整的人，能夠立的起來。要是沒有信譽，就缺少了安身立本最根本的條件。
不足一萬六千字的《論語》翻下來，“仁”這一個字前后被提到有一百零九處。能夠說，仁愛的思想是儒家哲學里基石下的基石，重點中的.重點。于丹認為，仁愛首先是一種人格情懷，它就應表現為一種高風亮節，一種胸懷大志的氣度。我們那里說的仁愛，不是婦人之仁，不是那些小恩小惠，而是一種深刻，博雅，有使命、有擔當的遠大情懷。
曾子以前說：“士不能夠不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”作為知識分子，他不能夠不剛強而有毅力，正因他肩上的職責太重大了，道路太遠了。
有時候，仁愛是一種身體力行，點點滴滴的行為，它不僅僅讓別人受益，它也會讓自己有收獲。仁愛是一種不斷積累，他需要我們自身的時時呵護。人在生命流光的陶之下，如何時時呵護仁愛，會決定我們跟世界之間建立什么樣的關聯。
論語讀后感7
三天細細讀完，結局淚目，所幸只是小說，正史無從考察，況且現實中人無絕對善惡，教養、經歷、學習、環境造成人與人不同的價值觀和追求，所以書中不論豪杰、先賢，還是酷吏、小人，其行為緣由作者都有鋪陳，力求合乎邏輯貼近現實中的人之常情。而且從小人物見大時局，像史評卻道故事也是作者的小說特點。光這些就已經是當下許多裹著營銷包裝蹭IP熱卻言之無物的流俗之作無法達到的高度。
作者曾寫影評小酌為何中國拍不出好萊塢商業大片(看了不能再贊同，同時個人也認為大市場環境下作用因素還有其他)，說文藝工作者肩負社會價值觀的導向問題，“寫各種惡，又不能宣揚惡”，“寫《人皮論語》寫傷了，說以后再不寫悲劇了，可一動筆，根本避不開各種人生難免的悲劇。特別怕給人帶去太多負面灰暗情緒。”生活之中無奈與悲劇何其多，而真正佩服作者，也是非常喜歡他所著小說的原因是，在絕望中常常能讀出希望。即便陰謀密布惡意接踵，也有另一面的人情溫暖，讓人不忘初心，始終有堅信的`力量。
一邊讀小說一邊偶爾百度史料就會客觀很多，對硃安世一行人的下場感到悲切，只是因為作者不愧專家，行文功力深厚，遣詞造句富有感染力，節奏張弛有度，情節引人入勝。
從《清》被圈粉，關注微博，粉絲寥寥，作者本人也根本不在意這些吧。感覺是個有人文關懷和文化良知的作家，非常敬佩專注讀史著書又對現世懷有關注與熱情的這種作家人格。在這個慢不下來的時代，泛娛樂碎片化等互聯網傳播的次生特點裹挾著日常生活，對于電影或書，除去行家和飯們的真心熱愛，大眾消費還是圖個開心，認真不多也無暇。不禁多想，國內文化產業(電影動漫甚至書籍出版)的振興繁榮，需要時日也需要很多熱愛且認真的人才吧。
《清》3部豆瓣評分都在8以上，《人皮論語》8.7。這個月《清4》上市，支持。
讀書不多，又重度拖延癥，借此自勉，希望有時間有毅力靜下心翻翻歷朝正史。
論語讀后感8
悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一位文化的傳承者，這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的智慧開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進，溫暖充溢天地；他用最深刻的言語鋪展起了一條充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌；他用最樸實的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的'斫痕。
讀《論語》，是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細細品茗。《論語》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體內，純化了身心，頓覺一陣清香滌蕩胸懷。
讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃！沿途的每一處風景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
讀《論語》，是一種學習。在品讀間，學習為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開在每一位賢士的心中，“仁”，以最高的道德原則的地位，統率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，難道不該以“仁”為終身所追求的目標么？于感悟中，學習修身治學之法，那是“溫故而知新“，是”學而時習之“，那是“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，是“君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語》，是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪；那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的的世界。
讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點滴精華，領悟到的是思想的深刻。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。
論語讀后感9
《論語》的讀后感預覽： 《論語》的讀后感 今年假期，我就有幸拜讀了一下。 說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，是中國的立世的歷史呢？可見《論語》是一本應百讀、細讀的好書。 其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學而實習之，不意樂呼，有朋自遠方來，不意樂呼，人不知而不蘊，不亦君子呼？”這句話的意思是：意思為學習之后經常去溫習，不也是快樂的事嗎？有朋友從遠方來，不是值得高興么？ 別人不理解你，而你不生氣這不是君子么？《論語》的讀后感正文：
《論語》的讀后感
今年假期，我就有幸拜讀了一下。 說它是薄薄的'一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，是中國的立世的歷史呢？可見《論語》是一本應百讀、細讀的好書。
其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學而實習之，不意樂呼，有朋自遠方來，不意樂呼，人不知而不蘊，不亦君子呼？”這句話的意思是：意思為學習之后經常去溫習，不也是快樂的事嗎？有朋友從遠方來，不是值得高興么？ 別人不理解你，而你不生氣這不是君子么？
我認為我們在生活中，應該把學習同樣當成一件快樂的事情，好好學習。而當朋友來到你家里，你也應當非常高興，該熱情款待才成。當別人不理解你的時候，你不能生氣，而應該耐心的對別人講明你的理解，這樣你才是個君子。
《論語》這本書非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學到了很多。普通人把《論語》作經書看，認為是圣人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。
論語讀后感10
多年前一個偶然的機會，于丹教授編寫的《論語》感悟這部書走進了我的精神世界。我們從小在“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”的朗讀中長大，但是對這些話的理解卻是非常膚淺的。讀完于丹的這本《論語》感悟后，我才明白先人圣賢為什么說“以半部《論語》治天下”的那種推崇，也懂得了過去自認為深奧的孔子的《論語》并不是遙不可及，這位圣人的思想，穿越歷史的`滄桑，延續到今天，依然使我們受益匪淺，讓我們感到溫暖倍至。
于丹說：“《論語》告訴大家的道理，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。
在我們的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》是高山上一棵高不可攀的勁松。于丹教授把孔子的思想經過自己高超廚藝的加工，把一道美味佳肴擺放在我們面前，書中的每一個故事都告訴我們許多人生哲理和處世做人的道理。
"孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道”的七個章節細細品讀后，何為“孝敬”、何為“大智慧”、何為“誠信”……會讓你有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
于丹教授筆下的孔圣人，沒有圣賢的架勢，他只是一個平易近人的傳道者，時時為我們傳遞著一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩。”
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發的。通過本書的閱讀，我學會了如何修養身性，如何品味人生，只有以淡泊的襟懷、豁達的心胸去面對人生，才能獲得內心的那份安靜，正如孔子教導我們的那樣：快樂地生活！
論語讀后感11
女兒的讀后感《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他創立了儒家教派，是我國著名的思想家和偉大的教育家。《論語》內容廣泛，記載了關于哲學、藝術、倫理、文學、政治、教育等幾個方面的言論，是儒家學派最重要的經典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。《論語》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認為，
都21世紀了，誰還去看古文啊！盡管這樣，還是有人喜歡它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我愛屋及烏才喜歡《論語》的，就決定讀讀它。讀后覺得，他的言論很有道理，可以知道我們為人處世。我最欣賞的是他“以仁為本”的思想，他的胸懷和他的學問一樣大。我認為，沉迷于漫畫書的朋友們，偶爾看看古書，體會一下前人留下的精華，是大有益處的。母親的讀后感作為當今的父母大多認為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂健康地長大，總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了，開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強加給她，因此，我買了一套未成年人思想道德教育叢書，希望她會從中有所啟發。《論語》是十本之一，也是她認真閱讀的`
第一本。我以前沒有系統地讀過《論語》，和女兒一起讀時才發現，我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據。我很遺憾，以前沒有認真的閱讀過《論語》，更希望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話，女兒會從中大獲裨益的。孔子的學習觀，我十分欣賞。他提倡學習不僅限于書本，更重要的是學習做人和做事，強調在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學會知識，更重要的是學會學習，注重能力和人際交往的培養。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經典格言告訴了我們應該怎樣去完成。我不認為女兒學了“見賢思齊”就能立志成為圣人，學了“事父母，必竭其力”就能極孝，學了“學而時習之”就能學會學習，她的領悟需要時間，閱讀《論語》只是對她的思想道德的一個啟蒙。
論語讀后感12
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳的姿態靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務，可看著看著竟在書中發現了一個個靈魂，一個個穿梭于仁、學、君子與小人之間的靈魂。我還看見了一個君子坦蕩蕩的孔子，一個學而時習之，不亦說乎的孔子，一個剛、毅、木、訥的孔子，一個敏而好學，不恥下問的孔子，一個事父母能竭其力的孔子，一個
孔子是很講究學的，在他的《論語》中就有學而篇。學而不思則罔，思而不學則殆告訴我們學與思之間的相輔相成：知之為知之，不知為不知，是知也告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學習態度才會進步；學而時習之，不亦說乎告訴我們其實學習也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態；敏而好學，不恥下問告訴我們要謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍地治學：溫故而知新告訴我們學了就要重新再復習一遍才能學到更多的東西
同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛。可是如今的人們漸漸地對孝這個字的認識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的美麗卻又失重的`世界。孔子說：色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂慮。
論語讀后感13
孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著論語二字，下面寫著孔子的智慧幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。第一句話的意思是：孔子說：時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的'是對的，別人終究會明白的。第二句話的意思是：孔子說：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養;做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現;做人，就應該要本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。
論語讀后感14
從古至今，有許多的經典名著，這些經典名著凝結了古人的智慧和結晶，都給我們不同的感悟和啟迪，我們能從書中學到很多的做人道理，同時這些書也在影響著我們，其中我最有感觸的是《論語》中說到的“禮之用和為貴”。
說到“和”，有句民諺說的好：“家和萬事興。”不光是家，我們的校園、生活、社會也是如此，萬事以和為貴，所以“和”是很重要的。
和就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花。
和大到世界，小到家庭，我們都想要有個和睦的家庭，和諧的社會，和諧的國家。
但怎樣才能做到和諧呢？和諧我們可以先從家庭做起！在家里我們不要亂發脾氣，家，是我們的避風港，父母之間多一份理解，兄妹間多一份寬容便會讓家庭和諧。
在學校同學之間應該互相謙讓，不能為了一點點小事情而斤斤計較，彼此友善些，便會讓班級和諧。
在社會人與人之間多一些關愛與寬容，人們的關系就會和諧。
我記得曾經在一輛公交車上，由于擁擠，一個年輕人不小心踩到了另一個年輕人的腳。沒等那個被踩的人說話，那個年輕人就馬上說：“對不起，對不起，不小心踩到了你的腳。”另一個本來有點生氣的，也不好意思生氣了。只好笑了笑，說：“不要緊，這公交車這么擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒。”兩個都淡淡地相視一笑。設想如果被踩到腳的那個年輕人大發雷霆，而另一個也不道歉，估計戰爭馬上就會爆發了。
人與人之間多些理解與包容，就會少些誤解與摩擦，就會帶給彼此更大的快樂。
再比如撿起地上的垃圾，扶起摔倒的小孩或者給一個需要的人讓座，這都是我們生活當中的'和諧。
我曾經在上學的路上，幫助我們小區的老人拿過東西，也曾經扶起過摔倒的小孩，而他們也都會感激著向我道謝。
事雖小，但卻是一件舉手之勞的好事。
人與人之間的和諧，有時就像公益廣告所說的，每個人都跨出一小步，那我們的社會就會跨進一大步。
和是一種風采，和也是一種美麗。
朋友們，從我做起，只有人人都以和為貴，我們的社會肯定會變得更加安定美麗。
論語讀后感15
《三字經》里說：論語者，群弟子，記善言。它告訴人們，《論語》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語行事。被奉為儒家經典。人們在強調《論語》的價值時，總會提到，半部《論語》治天下的典故。
于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，運用女性特有細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養、理想人生觀七個方面出發，使我們領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態度。她在講述中穿插了很多生動并富有哲理的小故事、寓言，使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。
于教授的講座傳遞了《論語》中很多做人的道理，先看孔子的為人、夫子之道：忠恕而以;再看孔子給他弟子的說法：已所不欲，勿施與人；見賢思齊焉，見不賢而內省也；未若貧以樂，富而好禮者也。關于做人《論語》中出現最多的是君子，君子的.標準是什么呢？孔夫子說：仁者優，智者不惑。那么，怎樣才能成為君子呢？孔夫子說，修已以敬，修已以安人，又說：達則兼濟天下，窮則獨善其身。
關于交友《論語》傳遞的信息是:益者三友：友直、友諒、友多聞；損者三友：友便辟、友善柔、友便侫。和朋友交往要有一定的分寸，保持適當的距離。侍君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。孔子還說：忠吿而善道義，不可則止，勿自辱也。和朋友交往時，說話非常關鍵，說話要注意三點：一是不要搶說話；二是不要有話不說；三是不要閉眼瞎說。
《論語》告訴我們對待生活的態度，我們每個人都希望過上幸福快樂的生活，那么什么才算幸福快樂的生活呢？幸福和快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。如田園詩人派鼻祖陶淵明，他的物質生活非常貧困，但他的內心卻非常快樂和幸福，經常和朋友喝酒、歌舞，醉了便說：我醉欲眠卿可去。好生愜意。
關于做事《論語》中給出的答案更精彩。孔子的學生子張問干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔，祿在其中矣。
聽了于丹教授的講座，使我學到了知識，振撼了心靈，收獲了智慧。但要真正快樂的工作生活，還需要不斷地學習和領悟。
【論語讀后感】相關文章：
《論語》有感07-07
經典論語座右銘12-06
論語讀后感11-14
論語的讀后感10-24
《論語》讀后感12-26
(精選)《論語》讀后感04-26
學習《論語》有感09-19
關于論語的演講05-29
我與論語作文09-12
學論語有感08-18