[精華]《呼蘭河傳》讀后感
當細細品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。
![[精華]《呼蘭河傳》讀后感](/pic/00/l/b6c1baf3b8d002.jpg)
《呼蘭河傳》讀后感1
身體與靈魂總有一個在路上，昨晚一口氣讀完了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書——《呼蘭河傳》。這本書被著名作家矛盾評為：一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、輕松和真實的筆調描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經歷的種。種事情，在蕭紅的筆下，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的美好時光，看到偏遠閉塞的生存環境必然帶來小城物質生活的原始落后的生活環境，過著清貧安康的日子卻又擺脫不開封建迷信的影子。
但讓我尤為深刻的畫面就是：小團圓媳婦的遭遇讓我感到憤怒，一個還處在天真無邪年紀12歲的姑娘被老胡家因封建迷信愚昧無知的行為活活折磨死了，又是挨打，又是被當眾脫掉衣服，抬入滾燙的熱水中，人們用手按住她的頭，用熱水往頭上澆，這樣折磨了三次，折磨一次昏一次。無論是肉體還是精神上，終究扛不住這般折磨，在最青春的年華告別了這“沒人情味”的.世界。
讀完這本書后，我的心情久久不能平靜下來，還沉浸在這灰色的畫面中。但又反觀我們如今的生活條件和環境，我們應該更加珍惜身邊的每一個人，每一件事，更應該學會生活，懂得感恩，內心存留著一份屬于自己的小美好。
呼蘭河傳讀后感500字 篇這個星期，我們整個班都在讀《呼蘭河傳》。這本書頗好看，這是作者蕭紅記錄她美好的童年。
蕭紅住在呼蘭河城，她和祖父一起生活，每天的生活是自由自在無憂無慮的，玩耍，鋤草，學詩……，就連花園里的植物也是自由的，愿意長多高就長多高，若愿意長到天上去，也沒有人管它們。蕭紅就這樣快樂的生活著，直到有一天她祖父去世了，家里一天比一天荒涼，沒有了歡笑聲，沒有了朗讀聲，花園里的植物也干枯了，失去了生命力。
這本書讓我記憶深刻的人是馮歪嘴子，他是靠賣年糕為生，生活很艱難。他娶了一個妻子，妻子又生了一個兒子。從那以后，每次馮歪嘴子去吃飯，人們多會諷刺他說：“少吃些吧，把饅頭留給兒子吃吧！”又過了幾年，他的妻子又要生子，但妻子的身體越來越瘦弱，產后不久便死去。雖然生活更為艱辛，馮歪嘴子并沒有因此而放棄生命，放棄兒子，他堅強的維持著一家人。
通過這本書，我還了解了很多呼蘭河城的民間風俗文化，如跳大神，放河燈，野臺子戲……呼蘭河城是個特色濃郁，熱鬧的地方。
這本書有哲理，也富有童趣，含有豐富的情感，全部表達的是作者的心里話，真實的生活。
《呼蘭河傳》讀后感2
《呼蘭河傳》這本書像一篇敘事詩，一幅多味的圖畫和一首凄婉的歌謠。這里面有溫暖、幽默、也有諷刺。剛開始讀的時候會覺得里面的生活過的很美好，輕松自在，但越往下面讀，心情就變得一點點沉重起來。雖然很美，但美的凄涼……
文章主要講述了作者蕭紅與她童年的生活地——邊陲小城呼蘭河城之間的往事。那四處彌漫著絕望和荒涼，但是蕭紅依然用一種平和、淡泊的語氣描繪了一個又一個的悲慘故事。將一切包容著不美好的碎片一一擺出，再細細回味那份“獨有”的童年。文中，祖父的舉動則是給文章增添了許多不一樣的感情色彩，也是蕭紅生命中最為重要的一抹暖色。
故事中最讓我感動的地方則是祖父給了蕭紅自由、幸福的童年，允許和其他孩子在園子里嬉戲打鬧，不辭辛苦的給她做烤鴨吃……祖父的愛放飛了蕭紅的天性，即使是在祖母對她的魔鬼般待遇下，她也被祖父暖融融的愛給包圍著。古靈精怪的她跟著祖父學唐詩，學種地，幼小的心靈變得積極向上，甚至充滿著夢幻的`色彩，為她以后的寫作生涯奠定了基礎。
這一幕幕，作者都用幽默童趣的語言描繪得淋漓盡致，尤其是蕭紅和祖父的故事深深印在我的腦海里。我情不自禁拿自己的童年相比較，我在學習上遇到問題，爸爸媽媽總是會幫助我，引導我解決問題。雖然我的媽媽對我很嚴厲，有次考得不好還對我大發雷霆，我嚇得低著頭也不敢抬，只是眼淚往下掉。爸爸就把我拉到一旁說出去走走吧，在路上也給我聊了很多心里話，說媽媽嚴厲也是為你好，只想讓你的學習更加努力，經過爸爸的一番開導，我也釋放了許多壓力，也不再埋怨媽媽的兇了。我想到，平時生活中不管媽媽多嚴厲，爸爸工作多忙，但他們對我的關愛從未缺少，閑暇之余會帶我一起去圖書館看各種書籍，一起分享其中的樂趣，讓我懂得了很多做人處事的道理，明白了勤學苦練，積極向上的人生多么重要。
“爺爺，這不是一樣的嗎?”“傻孩子，谷子是有芒針的，狗尾草卻沒有，只是毛嘟嘟的，很像狗尾巴。”每每讀到文中這一幕，我都禁不住熱淚盈眶，仿佛看到園子里那對慈愛的祖父和天真的女孩。我知道，最后蕭紅的命運悲慘，也許在生命的最后一刻她也忘不了這美好的畫卷。
讀完這本書，我覺得童年在作者的筆下是快樂的，也是寂寞的。童年，如同一幅五顏六色的畫，每個角落都有不同的故事;如同一杯濃濃的咖啡，又苦又甜，暖進你的心窩。我們的童年生活是幸福的，也是幸運的。家人的關心和疼愛，周圍人的鼓勵和支持，一切的美好事物……這難道不是老天給我們最好的禮物嗎?時光老人總是在不經意間偷偷溜走，童年只有一次，我們要加倍珍惜現在的幸福生活。
《呼蘭河傳》讀后感3
通讀完呼蘭河傳這部作品，感受最深的便是呼蘭河這座小城里面的愚昧無知貪欲——人性的一切丑陋，都似乎在這里集中了起來。文中出現的團圓媳婦，有二伯，馮歪嘴子，三個典型的代表人物。有的受盡欺壓，有的愚昧無知。
然而文章用的語言卻十分樸素，以一個小女孩的視角，天真而又爛漫地述說著她眼前的一切，讀來更加令人回味無窮，具有很深的挖苦意味。文中“我”見到有二伯偷東西，而有二伯也恰巧遇到“我”，在“我”一個孩子看來，有二伯是見到“我”偷東西，“我”心中卻先著了慌，這樣的寫法讓人感受到“我”的天真的同時，也看到了有二伯的無恥，頗具挖苦意味。文中還有“我”見到馮歪嘴子的孩子，覺得小孩好玩，馮歪嘴子的房子零下幾度也很好玩，但實際上，更讓人看到了馮歪嘴子的凄慘境地，令人沉思。
但這樣的語言也并不是全盤反諷，天真可愛的語言，為這篇文章也添上了幾筆歡快的顏色。文中描寫“我”和祖父讀詩的描寫，對祖父的描寫，都具有小孩子的天真無邪，“我”讀了詩以后，每次都不滿足，要求祖父再來一首，祖父就會說道：“就一首。”讀完后“我”又會“耍無賴”，要求祖父再來一首，每每讀到這一幕，我就感覺很溫馨，腦子中就出現出：在溫暖的炕上面，一老一少就在那里嬉笑，屋中的熱氣和氣氛的溫馨讓冬天不再嚴寒。文中這樣的描寫還有許多，全是用著那個年代所說的“大白話”。缺少文學的`優美，但又不缺乏優美。
我印象最深的，還有團圓媳婦這個人物。
團圓媳婦最初來到婆婆家里，“我”看到的團圓媳婦是始終笑呵呵的，面色烏黑，令人想到一個天真的少女形象。可是隨著作者的筆，團圓媳婦開始遭到不公平的對待，天天遭到打罵。可是“我”每次見到她，她始終是笑呵呵的。后來被打生病了，卻越來越離譜，街坊鄰居們的各種藥都是一片好心啊，可卻讓人看得如此憤怒無奈。接著跳大神，接著抽帖……每個人都是起一片好心，可卻又有誰知道這明明就是虐待！到最后將團圓媳婦在大鍋里煮，讓人看得字字驚心，其中對群眾的描寫很有魯迅先生的色彩：無惡意的看客。看著團圓媳婦被煮，個個來幫助把她按下去，可是當把團圓媳婦撈出來時，每個人又成了菩薩心，上去要救團圓媳婦。群眾的無知愚昧展現的淋漓盡致。
全書以最天真的話，述說著這樣最殘酷的事實，讀來令人深思，令人沉默。呼蘭河是那一個時代的淚珠，落在讀者的心頭。
《呼蘭河傳》讀后感4
《呼蘭河傳》，是蕭紅以自己的童年為背景創作的一部長篇自傳體小說。著名作家茅盾先生曾經這樣評價它：“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”小說看似平實樸素的語言，卻向我們講述了一個個封建社會背景下的悲劇故事。它不僅讓我對故事中的主人公心生憐憫，更讓我對封建制度下的悲慘生活不禁感慨萬千。
小說以一個孩童的視角向我們展現了呼蘭河小城中人們的日常生活，描繪了一幅多彩的風土畫卷：那里有性情古怪的有二伯，無辜喪命的小團圓媳婦，命運坎坷的馮歪嘴子……他們就是呼蘭河小城的代表，封閉保守，可憐又可悲。那里盛行跳大神，唱野臺子戲，跳秧歌，放河燈，逛娘娘廟會……這就是呼蘭河人們的精神生活，看似充滿了聲響和色彩，實則愚昧不堪。
蕭紅就是在這樣的環境中度過了自己的童年。她耳聞目睹了那里的人們無數迷信的影子，也親自見證了封建社會這個“大泥坑”：看了生日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁過去的；扎彩鋪是為死人而準備的，做出精美的東西用火燒了，據說是到陰間就樣樣都有了，以至于城里人、窮人都說“活著還沒有死了好”之類的話；老胡家聽信跳大繩，給重病的小團圓媳婦用開水洗澡，用滾水燙了三次，最終她被折磨致死……
多么可悲而又可憐的人們！他們究竟是遭遇了什么？這對于我們這個社會來說是多么可怕的事情啊！可這就是那個時代的真實再現和生動寫照。每當讀到這些，我的心里總是無比憤怒，不由得想追問：發生這么多的悲劇，為什么那里的人們不試著去反抗，試著去改變自己痛苦的'命運呢？也許，所有人都已經麻木了，在他們心里，既然無法改變現狀，那就默默地接受這種殘酷、悲涼的生活吧，就像沉睡在夢中一樣不愿醒來。看來，呼蘭河不僅僅只是呼蘭河，它還是一個時代的縮影。在那漫長的封建社會里，受封建思想毒害頗深的受害者更是當時全中國的寫照啊。
此時，我不禁又想起了第三章《我的祖父和后花園》中的那段話來：“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣……”這是作家蕭紅心中的向往與希冀，但又何嘗不是我內心的呼喚與期盼呢！
也許今天，在世界的某個角落，仍有封建思想的存在，但生在新時代的我們，應該自覺抵制封建迷信，學會用科學思想來對抗封建迷信。那樣，蕭紅筆下的悲劇才不會在我們身邊再次發生。
《呼蘭河傳》讀后感5
寒假里，我讀完《呼蘭河傳》這本書。印象最深刻的要屬小團圓媳婦的那一段了，那可真不是一段好的回憶。
小團圓媳婦常被她的婆婆打，因為小團圓媳婦只有十二歲可卻像十四歲那么高。等她把小團圓媳婦打病了，就花五十吊錢給云游真人來醫。后來可憐的小團圓媳婦被她折磨死了，太不像個婆婆樣了！
我覺得小團圓婆婆才真是愚昧無知。她太可恨了，把小團圓媳婦折磨死了還認為婆婆打媳婦是理所當然的沒有什么不妥，小團圓媳婦有這樣一個婆婆真是不幸啊！
我看到過一個新聞。一名初一的女學生家里，只要她做錯了事，她的媽媽就會卡著她的脖子解氣。一有什么不順心的事也是拿她來出氣，幾乎每天女孩都是鼻青臉腫的。警方發現時，女孩已經被打死了。于是警方給這位媽媽判了刑。
我很幸運，爸媽從沒打過我。我想和各位父母說：“別總輕易打孩子們，給他們一些認識錯誤的時間，這樣家暴孩子太可憐了。”我也替小團圓媳婦感到悲哀，希望全天下的家庭都是幸福美滿的。
呼蘭河傳讀后感《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住在這座小城——呼蘭河的童年往事。
呼蘭河是荒涼的、寂寞的，可在蕭紅的眼里卻是五彩繽紛的。
我喜歡蕭紅祖父的園子，在那個園子里，一切都是鮮活的，自由的，快樂的。蕭紅對這個園子充滿了回憶。小時候，蕭紅和祖父在園子中一起玩耍；祖父摘花，她就摘花；祖父拔草她就拔草；祖父種小白菜的時候她就跟在后面。有時候不認得哪個是苗，哪個是草，往往把苗割掉，把草留下。
還記得蕭紅筆下的火燒云。晚飯過后，火燒云上來了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的.了。喂豬的老頭兒，往墻根一靠，他笑盈盈地看著他的兩只小豬，變成小金豬了。
這些故事，蕭紅把它們都記在了這本書中，讀完這本書，我為蕭紅的自由自在的童年感到開心，也為里面發生的悲慘的故事感到悲傷和惋惜。讀這本書，有時令人發笑，有時又會為那時的人性感到無望。
蕭紅以自己家鄉童年為原形，描寫了勞動人民的鄉土生活及風情習俗，表現了勞動人民的辛苦。
蕭紅小的時候家庭條件很差，什么都買不起，還遇見了很多壞人，可她卻在那種條件下生存了下來，每天保持樂觀，好好學習、寒窗苦讀，最終成為民國時期四大才女之一，我們現在的條件比那時好得多，我們更應該好好學習，長大為國家效力，做一個能為國家，為民族盡責出力的人。
《呼蘭河傳》讀后感6
在本冊書中有一篇《祖父的園子》，這篇課文選自蕭紅的小說《呼蘭河傳》。讀著《祖父的園子》，一股自由、清新的空氣撲面而來。蕭紅何許人也，她的童年竟如此令人向往。于是，我走近了蕭紅，走進了《呼蘭河傳》。
蕭紅，原名張乃瑩，黑龍江呼蘭縣人，現代著名女作家。蕭紅一生悲苦，貧病交加，經歷了三段婚姻，去世時年僅31歲。然而她卻以柔弱多病的身軀面對世界，經歷了反叛、覺醒和抗爭以及一次次與命運的搏擊。在她短短的不到十年的文學生涯中，創作了近百萬字的文學作品。當我了解了蕭紅不幸的.人生經歷后，我為她痛惜，也被她的才華深深折服了。我迫不及待地看起了《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》是蕭紅最具代表性的作品。全書共分七章，它以作者的童年回憶為引線，描繪了20世紀20年代東北小城呼蘭的種種人和事：不斷給人帶來災難的東二道街上的大泥坑；小城的精神“盛舉”——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟會；令人心碎的小團圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱辛生活——————作品通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，以入木三分的筆觸刻畫了國人的愚昧靈魂，控訴了根深蒂固的傳統封建思想、封建習俗對人們的殘害，表達作者對于舊中國扭曲人性、損害人格的社會現實的否定。
《呼蘭河傳》在藝術上有著獨特的個性。首先，小說的結構是散點式的，它沒有前后連貫的故事，沒有波瀾起伏的情節，也沒有貫穿
始終的人物，祖父的后花園與自己的童年生活就是小說的重要部分，但作者觀察敏銳細致，感情真摯，無論是敘事還是寫景，都體現了作品的反封建主題和對國民性的強烈批判、對女性命運的深切關注。其次，小說用極富表現力的散文化、抒情化筆調，使作品具有了抒情詩般的意境。茅盾先生評論：它是一篇敘事詩，一副多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。
讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著主人公的娓娓道來，這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港后，她更加懷念自己的故鄉和童年。她用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
顛沛流離、多愁多病的蕭紅，像流星一樣過早地在世間消逝。蕭蕭落紅情依依，她所留下的一切仍舊為后人所懷念。
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中！！
《呼蘭河傳》讀后感7
今天，我閱讀了《呼蘭河傳》中的《朦朧的期待》這一章。 xx講述了一位叫做李媽的人。她原本十分快活，這一天她卻變得有些憂郁。以往的那響亮的廚房，現在卻變得死氣沉沉，而這一切都與一個叫金立之的人有關。不久，金立之回來了，李媽是憂郁的情緒也大為好轉。趁著金立之與太太說話的功夫，她跑出了廚房，打算給金立之買幾包煙。可等她回來時，金立之已經走了。她停下了腳步，熱度離開了她，跳躍和翻騰的情緒也離開了她。
為什么金立之一來，李媽就心花怒放，而金立之一走，李媽就憂郁不絕呢？聯系上下文才知道，金立之是李媽的未婚夫。金立之對李媽說：只要他抗戰勝利了，他就會回來娶她，到時候一切就好了。李媽盼著抗戰勝利，盼著金立之回來，她幾年前在家鄉時也曾送過一個年輕的紅軍走，走時紅軍說等她當完了紅軍就回來娶她，還送了她一匹印花布。可是那個紅軍永遠回不來了。所以，李媽一看到印花布就想哭。現在金立之也說抗戰勝利就回來，所以李媽就熱切得盼望著抗戰的勝利，她的未婚夫趕快回家。晚上，李媽做了一個夢，夢見金立之從前線回來了。他說；“我們一定得勝利的，我們為什么不勝利呢，沒道理！”李媽在夢中溫順的笑了。
《呼蘭河傳》讀后感這個假期我讀老師指定讀物：《呼蘭河傳》。我剛開始讀的`時候，我只是覺得作者寫的只是生活中的小事。這讓我覺得十分無聊。但是后來我用心，去細細品味，我發現整個《呼蘭河傳》就像是一杯咖啡。雖然一口喝下去，你只嘗到了苦澀，但是后味還是一絲絲甜的。
我隨著作者的筆鋒，走入了20世紀30年代的中國東北一個封建落后的小城——呼蘭河。那是作者“蕭紅”的故鄉。它承載了作者童年的記憶。在那里的街道是熱鬧的，但那兒的人生卻是灰色的，甚至整個社會都沒有一絲色彩……那里的人們是為了活著而活著，有些甚至是為了死去而活著。就這樣作者用獨特的兒童角度寫了《呼蘭河傳》。
那里的“盛舉”對“我”來說是新鮮的，但對“我”卻是荒唐可笑的，然而那祖祖輩輩代代相傳下來的封建習俗卻從沒有人想過去改變，在封建思想的驅使下，人們做出了很多自以為“積德”的事兒，然而事實卻是十分殘酷。所以我想可怕的封建迷信、可怕的麻木不仁、可怕的“順其自然、可怕的不反抗，這都是《呼蘭河傳》對某同類人的警告吧！
《呼蘭河傳》讀后感8
“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
——茅盾
讀了《呼蘭河傳》后，感觸頗深。作者蕭紅以平淡的語言、真摯的情感，用童年的視角將我引入一個全新的世界，帶給我不一樣的感受。
在那個小城里，“人與城”“少女與老人”“生者與逝者”“愚昧與人性”交織在一起。讀著它，會感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌著，時而濺起幾朵機智的幽默的浪花。如此平緩的語言，就像一個純樸的女孩兒正向她的小朋友講敘她所迷戀的地方，真切直率，卻令人神往。就是用這樣的文字，刻畫了一個個栩栩如生的人物形象。不諳世事的“我”、慈祥和藹的祖父、性情古怪的有二伯、可憐的小團圓媳婦和淳樸善良的馮歪嘴子。
小團圓媳婦，剛被接到胡家的時候，臉龐是黑黑的，眼睛是笑笑的，可是不久，因為婆婆的毒打，人們的愚昧無知，封建迷信社會的壓迫，這么活潑可愛的小人兒死去了。
“他們的父母生他們下來，沒有什么希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了，順受了，順來的.事卻一輩子都沒有。”蕭紅道。這樣話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有憤怒的控訴，字里行間卻在鞭撻著當時社會，勾略出了窮人凄涼麻木的生活狀態。
小團圓媳婦的故事寒冷、悲愴、寂寞、蒼涼，但有些人和事，在這迷信封建的社會中不被包括，仍透露出些許的溫暖。例如，馮歪嘴子。
在馮歪嘴子成親后，他的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，謠言層出不窮，他受盡了奚落和嘲諷。然而他的妻子在生下第二個孩子后不久死去，當大家又準備看他笑話時，他卻鎮定下來，他覺得在這世界上一定要生根，要將兩個孩子撫養大。在他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑時，他看到了活著的希望。馮歪嘴子是生活的強者，是抗爭者。他的身上閃耀著戰斗的韌性。
蕭紅描繪了一個童話的王國，雖然語言仍不失其質樸，卻著了重濃的色彩，色調斑斕，生機躍動，彩蝶飛舞，金光閃耀。而我也正漫步其間，接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園，組成了作者童年的快樂，自由的生活、造就了作者的熱情奔放，而又堅強剛毅的性格。
《呼蘭河傳》帶給我們的是一種歷經百媚世俗的滄桑感，是在艱苦環境中敢于拼搏的斗爭精神。同時警示我們遠離封建迷信、摒棄封建習俗。
這是一部散文敘事大作，也像一首敘事詩。有的故事是那么的辛酸幽怨，苦不堪言，有的故事帶給我們希望與光明。書中精彩光亮之處比比皆是，層出不窮。
“就像太陽照在瞎子身上，瞎子看不見陽光，但瞎子卻感到實在的溫暖了。”
《呼蘭河傳》讀后感9
認識蕭紅還是看了《黃金時代》后，雖然在此之前，聽說過她的名字，看了電影后才對蕭紅的那短暫的一生深感惋惜，一個敢愛敢恨，才華橫溢的女人，最后竟然死在了那干冷的水泥地上。看到她流離失所，有時在吃不飽肚子的情況下還在想著寫作，我不僅對她肅然起敬！
喜歡她的文字，感覺很安靜自然，“花開了，就像花睡醒似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像是蟲子在說話似的。一些都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。讀這段文字，想起了自己的童年，那么無憂無慮，對自然界的一切都充滿了好奇，感覺植物都那么的自由自在，隨性的生長。
而蕭紅筆下的人物卻讓人感覺到有淡淡的憂傷，小團圓的媳婦才只有12歲，12歲是一個無憂無慮的年齡，她的童年還沒有過完呀，她卻成了人家的媳婦，她天性愛說愛笑愛玩，吃的多，長的壯，但是這不行，這每個做媳婦的樣子，于是婆婆就給她下馬威，打她，說她是中了什么邪，直到把她放到熱水鍋里，出來時不會說話了還不罷休，就這樣一個天真爛漫的少女，被這些呼蘭河上愚昧的人折磨傻，折磨病，折磨死！
馮歪嘴子找了個能干的媳婦，村里的人說她長的和扛一樣，不溫柔典雅，不管別人怎么說，他還是愛著疼著自己的媳婦和孩子。因為他滿足這樣有媳婦孩子陪著的`日子，周圍的人生怕他家不出事，沒有笑話看，在眾人的議論聲中，他的媳婦還是在生孩子后死了，但是馮歪嘴很是堅強，一個人養兩個孩子，還是滿懷希望的過著，無論孩子在別人的眼里怎么樣，那就是他的希望，大孩子會拉小驢飲水了，小兒子會伸手拿東西吃了，小牙長出來了，這一切都給馮歪嘴子帶來了無限的希望，讓呼蘭河的人也跟著堅強起來，無論生活怎樣，無論別人怎么冷嘲熱諷，他總是充滿著期待活著，因為孩子的笑容是生命的希望和力量！
不知道那個大泥坑淹死了多少雞狗，馬陷入多少次，那些人的思維還是那么僵化，沒有誰愿意把它填起來，但是卻愿意一起撈起那陷入泥潭里的馬，這是什么樣的一種思維方式，呼蘭河的人是自由的，又是友善的，還有那淡淡的說不出來的愚昧！
呼蘭河，給人帶無限回憶的地方，但是又讓人很慶幸能逃離出來的地方。或者這正是蕭紅一直不回家鄉，愿意飄蕩在外的原因。
現在，那些在外打工時間久了，不想回家鄉的人們，你們又有怎么的感傷呢？
《呼蘭河傳》讀后感10
童年，是幸福的，快樂的，是美好的，人們常說童年是人生長河里的最美得一朵浪花，是最令人難忘的日子，我想在蕭紅眼里也應該是這樣吧！《呼蘭河傳》就是講的作家蕭紅把自己記憶中的童年生活符號像一串紅辣椒一地把它掛在我們的眼前，抒發了她溫暖的回憶，來慰藉著自己孤獨的心靈。
她寫的她的家庭，爸爸和媽媽對她很兇，很冷淡，祖母也對她不好，但祖父對她很好，她喜歡和祖父一起一整天都待在小院子里，和祖父、昆蟲一起來玩，祖父還經常教她學知識，在祖父的院子里是快樂的，自由的，想干什么就干什么，想怎么樣就怎么樣，祖父也是由著她的。在祖父院子里的`這段時光也許是她一生最快樂的時光！
在她筆下一個個她童年故事令人心痛，從小沒有父母愛，雖然有祖父愛，但祖父死后，也就沒有人愛了，一直孤獨寂寞。看看我們現在的美好時光，有家人愛，還可以學習，和蕭紅比，我們太幸福了，但有時還不珍惜。動不動就和父母吵架，不認真學習，太不應該啊！
讀了這本書，我明白了要珍惜我們眼前的幸福生活。
呼蘭河傳讀后感開學初，我利用學生課余活動時間閱讀了關于蕭紅寫的《呼蘭河傳》。它的內容進行豐富，引人入勝。令我自己印象最深刻的是幾個小故事。
當時豆腐是一種奢侈品，如果你能在晚餐時吃一塊豆腐，它是非常美麗的。
一些買不起豆腐的窮人，他們孩子的夢想是開一家豆腐店，甚至一個寧愿破產也不愿買豆腐的人。這表達了窮人的困境，他們的生活就是這樣，節儉，連一塊豆腐都買不起。
在舊社會的婦女的生活，可以說是非常可悲的。在寺廟，其中老爺廟人都很虔誠，但在娘娘廟，不尊重娘娘，為了人們討論她唯一的孩子，討論太陽只有一點點的祈禱和禮拜。這也反映了女人是多么的不值一提。
書中還談到了寫一個小團圓妻子的故事。她本來是好的，但被折磨，毆打罵，虐待，她的心臟其實很委屈。她想回家，她說這是鬼驅魔的身體，而不是什么偏方，最終被推到了熱水“洗澡”，或精神已經被折磨致死。筆者小女兒團圓的事情，以反映女人的不幸的命運在黑暗，落后，愚昧的社會生活。
讀完這本書，我感觸很深。這三個小故事發展只是通過書中的一個小縮影，但表達了這位女作者認為對于中國舊社會的愚昧、落后、黑暗的不滿和憤怒。蕭紅是當時經濟社會中難的一見的女性精英，但很多企業女性工作生活方式非常艱難。新舊對比，社會不斷進步了，生活環境條件可以大大提高改善，女孩子們也不受歧視了。我們要珍惜這個美好未來生活，女孩子們要自強，讓自己學習變得更強大。
《呼蘭河傳》讀后感11
喃喃自語般平靜的敘述將我們領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，整個村落就像雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。那么多交替出現的人物，我甚至都來不及辨認出哪個是我應當同情的，哪個又是我該鄙夷的……呼蘭河人遵循著一種“屏息低頭，毫不輕舉妄動，兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉死相，說話就放肆”(魯迅語)的生活規則。偏偏小團圓媳婦正是這種極度卑瑣低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活潑，走到哪兒永遠都掛滿了笑容，打破了呼蘭人所遵循的生活陋習。因為她“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，因為她“太大方了”，“一點也不知羞”，所以她被人們認為是“團圓媳婦不像一個團圓媳婦”。
小團圓媳婦的這些行為，只不過是一個正常人正常的欲求和需要，但在這個人性扭曲的世界里，這些都是不允許的，在這種非人的環境中，她的本性始終被壓抑著，她希望盡情展示自己的本性，不愿像其他人那樣屈服，過著卑瑣低下的生活，所以她感到苦悶。她的苦悶、沉默被認為是一種病，她的婆婆按照習俗請了大神并按大神的指示把她扔進開水缸之中，用開水燙。這個“奇聞盛舉”招來了很多的看客。這些人還七手八腳幫忙，直到黑乎乎笑呵呵的小團圓媳婦死了。”
其實，小團圓媳婦的`悲劇是必然發生的。首先，在這個畸形的環境之中，她的善良、活潑的本性使她成為一個越軌者。如果她不想向這個環境屈服，那么她必然遭到扼殺。其次，這個環境產生了殺害小團圓媳婦的兇手——呼蘭河的人們。呼蘭河的人們，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的。盡管他們的本性是善良的，但是愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，惡毒令人憎恨，愚昧的善良則不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因為愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因為人們對它的縱容，它才會一次又一次地變相地“殺人”。他們的畸形變態心理無以發泄，而小團圓媳婦的離經叛道正好成為他們排泄無聊的工具。人的健康成長被阻礙，人的心靈殘缺不全，心理扭曲，于是成就了小團圓媳婦式的悲劇。從本質上來講，小團圓媳婦的悲劇，是一個社會的悲劇。
作品總的筆調是沉郁哀婉的，如同一曲末世的挽歌，低低地吟唱著無盡的凄涼與落寞。一段已經逝去的遙遠的記憶，但在蕭紅心里卻留下了永遠抹不去痕跡。過去與現在，已然達成了某種契合，并折射出人之命運的脆弱和不堪。
《呼蘭河傳》讀后感12
這個冬日，我遇見了《呼蘭河傳》。它是一本自傳體小說，女作家蕭紅在這本書中以成熟細膩但又清新樸實的藝術筆觸描寫了自己記憶中的家鄉—呼蘭河城，以及家鄉中許多被“吃人”的迷信封建思想“吃”掉的可憐人物，并借此提出了對迷信封建思想的指責與批判。
呼蘭河城是蕭紅童年生活的地方，也是她一生創作的源泉，更是她坎坷一生中唯一讓她有過真正快樂的地方。可是，這個小城本身卻并不純真，相反，它充滿了人性的自私、封建的愚昧和迷信的可笑。呼蘭河城里的人民也像他們居住的'城市一樣，崇尚迷信封建思想，愚昧，自私。他們每天就只是重復昨天的動作，為了活著而活著，生命對于他們來說沒有一點意義。呼蘭河人是迷信封建思想的擁護者兼受害者，他們是愚昧而可悲的。
吃人的迷信封建思想和男權主義思想害了很多呼蘭河女人，其中令我感觸頗深的是可憐的小團圓媳婦。
小團圓媳婦是一個12歲的小姑娘，她臉長得黑乎乎，笑呵呵的，坐的筆直、走的風快、健康、活潑、率真。可是，她的婆婆，家人和看客們卻說她“太大方了”，“見人一點也不知道害羞”…最終，他們判定小團圓媳婦不符合“好媳婦守則”，應該給一個下馬威管教管教。這一管教，打了她一個月！小團圓媳婦的婆婆用鞭子抽她，用燒紅的烙鐵燙她腳心…希望能讓她變成自己認為正常的媳婦，讓她學會害羞，變得毫無主見，進而贊成封建迷信思想和男權思想。但是，小團圓媳婦不但沒被改變，還被打出病來了，她的婆婆卻認為她是被鬼怪附身，應該請大神驅鬼。每當我讀到這，都會在心里冷笑。被鬼怪附身，多么愚蠢！連打一個月，誰不會生大病？而且，小團圓媳婦只是一個12歲的小姑娘。于是家里人開始想要“救”她了。他們請大神驅鬼、圓夢、喂她吃各種偏方，甚至將她扔到燙水里洗澡，可是沒有人想到去找醫生。最令人發指的是，她的婆婆竟然說：“哪個團圓媳婦不受氣？我只打了她一個月，她就生病了。”最后，小團圓媳婦被家里人和看客們“善意的”折磨死了。其實與其說她是被燙死的，還不如說她是被迷信封建思想和男權主義思想迫害死的。
其實，和故事中的人物相比，我們真的幸福許多。現在，沒有了封建迷信，人人都可以有自己的思想。沒有了男權主義，女人可以和男人相提并論，女孩和男孩可以享受同等教育，也都可以擁有同樣的五彩童年。沒有人規定，男人一定比女人強，也沒有人規定，女人不能超過男人。總之，現在所有人成功的機率是相同的，不論是什么事情，只要努力就可以成功。
《呼蘭河傳》讀后感13
蕭紅，是中國現代文學史上一位最具有才氣卻生命短促的女作家。被譽為“中國三十年代的文學洛神”。可惜天妒英才，她在這個世界上僅僅活了三十一年。《呼蘭河傳》是她的代表作，也是她留下的不朽文學豐碑。
在這部作品中，她以女性細致的觀察力，運用樸實的文字敘寫了北方人民的艱苦生活。通篇沒有一個“窮”字，可無處不透露出其中的貧苦與辛酸，真是字字含情。魯迅先生對于不幸的人們曾有過發自肺腑的感慨：“哀其不幸，怒其不爭。”為他們的遭遇感到不幸，也為他們的不抗爭，不爭氣而感到憤怒和遺憾。這也正是我讀這本書最大的感觸。
讀著書中的文字，我仿佛來到了呼蘭河。大雪漫天飛舞，天寒地凍。小巷深處，一位體格健壯的小伙子躺在垃圾桶邊，嘴里一直在抱怨著老天對自己的不公，身上只蓋著一件打滿補丁的衣服。我可憐他，給了他一些錢，他馬上買了一袋子熱饅頭，狼吞虎咽地吃完，又倒睡在垃圾桶邊，仍在抱怨著。我有些憤怒，他為何不思考如何利用剩下的錢去謀求出路，而僅是為解決一時的溫飽。
再往前走，我仿佛又看見了一個肉鋪。一位屠夫正在賣豬肉，豬肉的價錢低得離譜。我的第一反應便覺得這是瘟豬肉。可肉鋪前卻聚集了越來越多的人，他們買走豬肉，還不忘自言自語地說，“一定是泥坑子里淹死的'”。我湊近些看，豬肉上有紅色斑點，散發著一股腥臭味，我確信是瘟豬肉了。老板在一旁瘋狂的解釋是豬掉進泥坑里淹死的，也不管此時那個坑里是不是真的蓄滿了雨水，何等荒謬！泥坑子淹死豬的事，也許是有的，但不可能那么頻繁。畢竟，不可能每天都在下雨，每天那個坑都蓄滿水。這樣簡單的道理，呼蘭河的人民心里像明鏡似的。可是他們就是愿意相信是泥坑里淹死的豬，因為這樣可以讓他們有足夠充分的理由去買價格低廉的瘟豬肉。這不禁讓我想到，我們現在的消費者，對于價格偏低的商品，第一反應就認定不是好貨，即使商品是好的，人們也更愿意相信是有問題的。又是何等的謹慎！用自欺欺人來麻痹自己，歸根結底還是經濟落后，物質匱乏，生活極其艱難。
對于他們來講，時間一天天地，糊里糊涂地過去了。一切都只是順其自然，一丁點辦法也沒有，也不會去思考一絲一毫，何等的悲哀！蕭紅筆下的呼蘭河人，缺少了智慧，更多的則是野蠻；缺少了富裕，更多的是貧窮；缺少了歡聲笑語，更多的是悲鳴。我想，要改變現狀，應該先發現問題，發現問題后更應該以積極的態度去改變現實處境。
想想，當時的中國大地上，也有多少像生活在呼蘭河一樣的貧苦人民，有多少人安于現狀，又有多少人在竭盡所能，改變現狀！貧苦，固然值得同情，可是麻木與拘于現實，不更是一種悲哀嗎？只有勇于突破自我，才能真正有所蛻變！
《呼蘭河傳》讀后感14
這個暑假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，它把我帶到了二十世紀初的小城———呼蘭河。
這個小城并不繁華，一年四季有十分多的事。在蕭何的筆下，卻寫得如此生動獨特。
其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象異常深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在連續三個月不下雨的時候，車夫和馬翻過好幾次車，而翻了之后，過路的人看著他們似乎也起不來，便來幫幫忙。有時因為拖不出馬，而準備走人。但看看馬快被泥坑憋死了，只好又過來再次幫忙，還不時的喝彩“噢！噢！”。鬧得十分熱鬧，也使居民說長道短，得以消遣。當這個坑淹死了豬后，有些人會把死豬拿去賣，并且是十分便宜的。有些小孩就說這是“瘟豬肉”，并且是在許多家長面前說的，便會被家長打。我看后，覺得蕭紅是在諷刺這些貧苦的勞動人民，讓人感到凄涼、凄苦。許多人說過一些不會掉進坑里的辦法，如：有的說拆墻，有的說種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這真是他們的悲哀啊！
在蕭紅童年的后花園中，她與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。所以也不禁讓我想到了自我的童年，也是這么無憂無慮，自由自在。歡樂的學習，歡樂的玩耍，歡樂的'……似乎干什么事情都是歡樂而幸福的，而蕭紅的童年就是歡樂而寂寞的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港后，她更加懷念自我的故鄉和童年，用自我那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。
茅盾以往說過：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在于它于這“不像”之外，還有些別的東西———一些比“像”一部小說更為“誘人”些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。
這本經典的小說生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧，同時，蕭紅用了幽默的語言，描繪了如此讓人同情、痛恨的一件件事。《呼蘭河傳》這部作品是蕭紅后期的代表作，她經過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。文章的開頭覺得還是十分簡便的，可是，讀到后面，會覺得十分沉重。在尾聲的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而后花園的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加凄慘、悲傷……
《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當中！
《呼蘭河傳》讀后感15
一年一度的暑假又來了，在開頭這幾天，看了蕭紅姐姐的《呼蘭河傳》，這是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
全書共七章，描寫了上世紀二三十年代東北小城呼蘭的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落后的生活現狀和平庸愚昧的精神狀態。第一章：一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”。第二章：民俗民風：跳大神、唱秧歌、放河燈等。第三章：寫與祖父的快樂生活。第四章：荒涼的家、荒涼的園子。第五章：胡家小團圓媳婦的悲慘之死。第六章：我家的'一個親戚有二伯，他是一個光棍，他古怪的性格。第七章：鄰居“磨官馮歪嘴子”的苦難生活，卑微的活著。
印象最深的是：作者描寫童年時的愛玩的花園：花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管……我特別喜歡這一段，幾翻就翻到，快背得出來了，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多么好！
如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那么和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節，讓人看得透不過氣來！讓人悲哀！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當童養媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規矩！后來女孩子給他們折磨得快發瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
“有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。”推薦大家有空讀一讀。
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