藝術的作文

時間:2026-02-06 20:04:13 藝術

[優秀]藝術的作文10篇

  無論在學習、工作或是生活中,大家都經常看到作文的身影吧,作文是由文字組成,經過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編精心整理的藝術的作文10篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

[優秀]藝術的作文10篇

藝術的作文 篇1

  什么是縫隙的藝術?

  我們常常抱怨裝修好的房間木版隆起或開裂,殊不知這一切要歸咎于裝修時的“太完美”,高明的木匠在處理這一問題時往往會恰倒好處地留一道縫隙,給組合材料留足吻合的空間,這便是“縫隙”的藝術。

  我們不得不驚嘆木匠的高明,與其苛細追求完美無缺,倒不如留出一道小小的縫隙。木匠活兒尚且需要如此,我們的生活又何嘗不是這樣呢?

  生活中,很多人精打細算,步步為營,恨不能事事都如他所想,也許這樣的人可以很富有,很有權勢,但是他絕不是一個生活快樂的人,因為他時時都要為自己擁有的而擔心,又要盤算著下一刻怎么樣能獲取更多的。試想,一個整日處于憂慮之中的人怎么可能真正地去享受生活呢?可悲!

  于是,我們知道留一道縫隙就是為自己騰出多一點的空間。當我們被繁重的學習生活繃得很緊時,不妨放下手中的工作,喝一杯茶聽一首音樂。千萬別忽視這留出的一小點時間,我們會以更好的狀態重新出發。

  你是否覺得他人待你苛刻?是否總以為上帝待你不公平?是否總對別人曾跟你無意中說的一段話而耿耿于懷?

  曾經有個農夫看到一個僧人在靜坐,他放下肩上的擔子也學著靜坐起來。十多分鐘后,農夫急著要走,僧人問他緣故。他說,我突然想起十多年前隔壁老王問我借了一百塊錢到現在還沒有還呢,我得去向他要。

  試想,一個連打禪坐都想著別人欠他錢的人怎么可以靜得了心呢?

  于是,我們知道,留一道縫隙,就是給他人留下更多的包容。對人寬容以愛,不僅溶解了擋在你面前的的隔閡,而且為我們自己熔鑄了一個更為豁達而自由的胸襟。

  中國畫歷來崇尚空白藝術,它不似西方油畫那樣逼真細膩,面面俱到,看似簡單,實際上卻蘊涵了更高的意境。你看那淺淺淡淡之間,那濃濃之余,畫的`意蘊,畫家的情感以及你的,千千萬萬個讀畫的人心緒都包含了進去,真讓人嘆其精妙!

  我們知道,留一道縫隙,就是給生活留下更多的內容。

  不要再對生活中瑣事斤斤計較,不要再對他人的一點過失耿耿于懷,不要再為生活中本可以更精彩的空間而絞盡腦汁。多學學高明的木匠,多用點“縫隙”藝術,讓我們的生活多一些完滿的缺憾!

  在空白中,我們輕輕獨舞……

藝術的作文 篇2

  今年的藝術節與往年不同,我有幸被老師選中代表班級參加全校舞蹈決賽。

  為了在這次藝術節決賽中取得好的成績,我和媽媽做了精心的準備。媽媽特意為了借了漂亮的演出服裝,還給我買了舞蹈伴奏光盤。我也抽出很多時間,反復地練習了我準備參加決賽的舞蹈。

  決賽終于來到了,舞蹈決賽競爭非常激烈,參加舞蹈決賽的都是經過層層比賽選拔出來的',所以個個跳得都非常好。在決賽中,我是第三個上場的,我跳的舞蹈是“采蘑菇的小姑娘。”在決賽中,我隨著舞曲跳得很放松,每個動作做得都很到位,舞姿優美,發揮得很好,贏地了一陣熱烈的掌聲和叫好聲。我很有信心奪取第一名,因為我感覺我是最好的!

  這次舞蹈比賽是一次很難得的機會,通過這次校園活動,提高了我自我表現的能力。

藝術的作文 篇3

  思考,使原始人發明了石器,邁入了文明時代的門檻;思考,使人們明白了人世間的自然規律,讓我們的生活更加豐富多彩;思考,使社會不斷進步,讓世界變的日新月異。

  奧地利一個名叫盎布魯格的醫生一次在解剖一個胸腔積液病人的尸體時,忽然聯想到父親在經營酒業時,常用手指關節敲擊木桶來估量桶中還有多少酒,便萌生了用手敲扣病人胸部根據音響來作診斷的大膽想法。后來,他發明了“扣診”的方法,而這種診斷方法一直沿用至今。這位醫生的發現,并非經過了漫長而艱辛的探索研究才得到的,只是對習以為常的生活現象多想了一步而已。

  其實一些科學家之所以能夠抓住機遇,獲取成功,也不過是多想了一步。有一次,愛因斯坦在爬梯子時不慎失足摔了下來。一般人摔倒了就只知疼痛難忍,而愛因斯坦卻對摔倒

  這種普通的現象多想了一步,從身體筆直墜地的.偶然現象中,領悟、發現了物體總是沿著阻力小的路徑運動這一重要的力學原理。牛頓又何嘗不是如此,蘋果熟透后,就會從樹上掉下來,而牛頓卻對這種尋常現象多想了一步,發現了萬有引力原理。難道只有愛因斯坦、牛頓才能發明創造嗎?其實并不是這樣的,我們每個人都可以成為發明者,只不過我們是安于平常,沒有多想一步而已。

  德國19世紀化學家維勒有一次在研究礦石時,發現了一種化學物質,他沒有深入思考,武斷地斷定它是金屬鉻。然而不久,瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物,他沒有輕易放過,而進行了深入的思考研究,終于發現這種金屬是釩。或許,維勒只需多想一步,就能正確的判斷出這種金屬,也不至于像現在這樣失去了一種科學發現的良機。

  思考,就像蘸了墨的毛筆,只須輕輕一抹,便是一片斑斕。讓我們的大腦從現在開始就轉動起來吧,從平凡中發現生活的奧妙,從思考中獲取更多的真理。

藝術的作文 篇4

  這是一篇有著古文和現代文結合的文章。因為,這才,夠藝術!

  還沒踏進這個校門之前,就早已久仰南外“藝術節”的大名了。

  今日,身臨其節,實屬榮幸。

  我知道,很多參加藝術節活動的同學都是為了那顆爭寵的藝術星而來的,但我發現,無論大家的初衷到底是什么,最后其實都是在為藝術和榮譽而戰!

  數十日前,聞校藝術節即將開幕,老班曰:參與活動者有賞。於是乎,報名者蜂擁而至,琴棋書畫,各施才華,老百姓們也爭做後勤人員,頓時,風生水起……

  OK!人員敲定,進入正式彩排。是困難重重,還是?

  期間……

  有過內訌,因為確定節目。大家一起留下來討論了好幾個下午。青花瓷、最後選擇的紅旗飄飄甚至還有一氣之下想到的.國歌……潮流的不準,老土的不愛,我們被民族風這個主題折磨了很久。即使到現在,還有很多人為老師決定用紅旗飄飄而耿耿于懷。

  有過爭論,因為要決定需不需要樂器。有的人覺得加上樂器可以彰顯藝術底蘊,而有的人則認為在背景音樂下什么聲音都聽不見。雖然這場爭論賽被班主任以肯定的命令喊停,但班上仍爭分不休,內火不斷。

  有過無奈,因為“裁員”。由於報名伴唱的人太多,不得不挑選寫長相、聲音不符合標準的離開,唉……看著被點到名的人灰頭土臉的樣子,不知是被否而自尊心受挫,還是因為拿不到藝術星而暗自神傷?

  有過不情愿,因為排練。寶貴的放學時間被占用,同學們難免有些不高興。伴唱的二十幾個人無精打采的站在教室后面哼歌,主唱的則在走廊吊嗓子,每天中午唱歌的聲音之大,都讓外班人開玩笑,說成“十班又殺豬了”……

  當然,有過更多的,是開心,責任。周蘭、郭嘉璐,一直都是很熱心的無償負責、組織藝術節的排練;萬心怡、梁曉,身為班委,一遍一遍修改隊形、不厭其煩;蔣瀟、谷雨菲,犧牲放學時間去選戲服。我要好好懺悔一下自己。由於個人眼光問題,選戲服時,挑剔白色的太長,黑色的太土,害得人家改了好幾次,真得好好贊揚一下蔣瀟同學的耐心啊!你們的付出我們不是看不見,其實這些早已經化成了所有同學努力的動力,大家都在抓緊每分每秒聯系呢!只要看見王亦功同學,他就沒有一刻不在唱歌的,雖然有時會有點小跑調,但他渾厚的嗓音還是贏得了一片好評……也不忘了我,我也是為了這次藝術節煞費苦心哦!我都把四五十斤重的大手風琴背過來了,還特地在網上下了譜子,就怕手生,每天晚上還特意聯系半個多小時呢!其實大家都有一個念頭,就是,我們辛辛苦苦排練的節目可以給更多的人欣賞,可以充分展示自己的藝術才華,讓別人對咱十班刮目相看!

  排練那么久了,能不能被認可在全校演出已經不再難么重要,重要的是,才相處了三個多月的同學們可以第一次在這個集體里同心協力要為班級爭光。其實,團結,也是一種藝術!

  也許曾經我們是為利益而戰,但現在,我們可以自豪的說:“我為藝術狂!我為十班狂!”

藝術的作文 篇5

  行至公園,滿眼的青翠碧綠和貫耳的鳴蟬叫聲是別處所很難見到的。在其中,又以竹為一大絕。

  古時鄭燮便有詩:咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。翠綠的竹竿筆直地往上竄,初春的剛冒出頭的筍芽不見了,倒是竹葉長得欣欣向榮。隔葉的鳴蟬之聲傳來,嘈雜之感便不再有了,反而是一股結廬在人境,而無車馬喧的清幽之感撲面而來,格外使人陶醉。

  我看竹是不僅僅只看這外在之感的,反而是竹的內在更吸引我。

  想當年王先生便是在格竹中領悟了人生的真諦,最終成為一位圣賢。那么,名列歲寒三友之一的竹到底有何種內在呢?

  首先便是它的堅毅,正如任爾東西南北風這句話。竹并不畏于狂風的猛烈,它把風雨的侵蝕看作是上帝的考驗。他無所畏懼,盡管風霜雨雪在它那本翠綠無痕的身子上留下了一道又一道淡淡的痕跡,但它依舊筆直地站立著,就像一位巨人,向大自然這位對手百般的.挑戰發出了不屑一顧的低吟。蒼莽之間,又有誰能與它匹敵呢?寶劍鋒從磨礪出,很多人用這句詩來贊美梅花,其實我想說,竹又未嘗不可用這句話來描述他的精神呢?

  每談到竹,很多人容易想起隱居之士,竹林七賢,陶淵明也許竹就是隱士的偏愛吧。因為隱士大多為高潔、不沾俗塵的人,他們偏愛竹,于是又揭露了竹的另一大特點,高潔。

  竹不為出人頭地而絞盡腦汁,它要的是自由自在、無拘無束的生活。春天,百花爭艷,百草斗奇的舞臺上,始終不見竹的影子;夏季,滿眼碧綠的世界,引人注目的又沒有竹子;秋天,萬物凋零,但竹子依舊在被人遺忘了的角落享受自己的快樂;冬季;殘雪壓枝,風頭又被勝雪一段香的梅花搶了去。但竹依舊用自己的不為人知的方式,譜寫著自己的生命樂章。

  堅毅,高潔,胸懷廣闊,這就是竹的藝術。

藝術的作文 篇6

  藝術,

  像五彩繽紛的蠟筆,

  把人們的生活裝點得豐富多彩;

  藝術,

  像清冽的甘泉,

  滋潤人們干渴的靈魂;

  藝術,

  像一壺千載的醇酒,

  絲絲的辛辣使人們得到心靈的慰藉……

  藝術,

  是鋼琴,

  是月光照耀下的波濤洶涌的'大海;

  藝術,

  是舞蹈,

  是在舞蹈房中舞動著的粉紅波浪;

  藝術,

  是書法,

  是毛氈上一個個筆走龍蛇的方塊字……

  藝術像一個美麗的姑娘,

  陪伴你一生;

  藝術像一個足球,

  是你最忠實的伙伴;

  藝術像一個花園,

  充滿著芳香。

  走進藝術,感受藝術,

  美麗的歌謠伴隨你左右;

  走進藝術,感恩藝術,

  謙虛的心態使你獲得成功。

  藝術,

  是無字的圖書,

  教會我們許多,許多……

藝術的作文 篇7

  演奏鋼琴、小提琴、二胡、中提琴、排鼓……這些都是樂器類藝術的表現。也許你生疏這些樂器類藝術,可我不一樣,其中的演奏鋼琴里,可就是我最拿手的活兒了!

  每當指尖輕輕撫摸著琴鍵,仿佛跟久別的'老朋友相見一樣,內心無比激動。我不是把演奏鋼琴當成一個任務完成,而是當作比吃飯還要重要的必干事情。

  每當指尖輕輕撫摸著琴鍵,流淌出美妙的旋律,我就會陶醉其中。因為那音色單純而豐富的,柔如冬日陽光,盈盈亮亮,溫暖平靜。清冷如鋼珠撒向冰面,粒粒分明,顆顆透骨。烈如咆哮的深海,蕩人肺腑,撼人心魄。就像一群可愛的小精靈跳躍在琴鍵上一樣!

  每當指尖輕輕撫摸著琴鍵,看著這些小蝌蚪歡樂地游動,眼睛里是無盡的是陶醉與溫柔。

  演奏鋼琴是是世界上最好的化妝品,你可能會對我發出疑問,為什么呢?這不是一種藝術嗎?

  這不單是藝術,還是一種“天然化妝品”。因為當你陶醉在演奏鋼琴中,都會情不自禁地心一笑,臉上寫滿了陶醉和歡樂。這樣不就是最美的樣子嗎?

  我熱愛著演奏鋼琴這門藝術,就像熱愛晶瑩剔透的冰山一樣熱愛著;像熱愛絢麗燦爛的彩虹一樣熱愛著;也像熱愛祖國的大好山河一樣熱愛著。因為,這門藝術給我帶來了不計其數的歡樂、陶醉、微笑……它如我最親密的朋友,給我的生活添加了色彩,使我生活得更有意義!

藝術的作文 篇8

  我有一套“琴棋書畫”的泥塑小和尚,他們身高約6厘米,分別穿著紅、黃、藍、綠四色僧衣,都坐在蒲團上。

  穿黃衣服的“琴”是我最為鐘愛的。他雙目凝視著他撥動的琴弦,似乎還陶醉在悅耳動聽的旋律之中。他雙膝跪在蒲團上,寬大的僧袍幾乎把整個蒲團蓋住了,只有讓他“浮”在空中才能見到那個淺紅的小蒲團。他那神態自若的樣子,真是一代大師的風度。

  咦?“琴”后面那個小光頭是誰呀?原來是“棋”。這個小和尚左手搔著頭皮,右手正舉著一枚黑子準備先發制人。他身穿暗藍色衣服,腰系一根綠腰帶,坐在黃色的蒲團上。他面前的黑色桌子上擺著一個黃棋盤,顯然這是供他下棋的桌子。仔細一瞧,桌子下還露出了兩只小腳丫呢!

  那個綠衣小和尚正在看書。他用一只手摸著沒有胡子且光滑的下巴。桌子上擺著《四書》、《五經》和《列子傳》,他翻開了《四書》正全神貫注地看著上面那些密密麻麻豎著排列的`字,另外兩本暫放在一旁。我一看那翻開的《四書》就暈頭轉向,看來要閱讀古代名著得有較強的閱讀能力才行呀!啊!我忘了把他介紹給你們了,他就是“書”。

  藏在最后面的那個小和尚最為害羞,他穿著橘紅色僧袍,他是“畫”。你看,他一手舉著印章正要蓋在他的“杰作”上,也許是因為太高興的緣故,他忘了把筆放回筆架,筆差點兒落到桌子下;他也忘了把硯放回硯臺里,使得那寬大的袖子被硯沾了一點黑墨。你說,他是不是十分粗心呀!

  我想媽媽給我買這“琴棋書畫”四座小泥僧是希望我像各擅其藝的小泥和尚一樣努力鉆研文化、藝術,早日走上成才之路。

藝術的作文 篇9

  藝術發現是文藝理論中的術語,是指作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎上,依據自己認識和評價生活的思想原則和審美趨向,對外在事物進行觀察和審視時所得到的獨特感知。藝術發現對于寫作具有極其重要的意義,它決定了作品的獨創性,可以說沒有藝術發現就沒有富有特色的作品。雖然學生寫作文與作家的創作具有很大區別,然而要想寫出新穎而深刻的文章,沒有獨特的藝術發現也是不行的。尤其在新課程標準下,語文教學的過程更加注重對學生創新精神的培養,注重在教學中培養學生的創新意識,而藝術發現本身就體現了一種獨創性。因此,在作文教學中進行藝術發現的訓練,不僅有助于學生作文水平的提高,而且有益于學生創新精神的培養。

  一、藝術發現的一般心理特征。

  藝術發現的心理特征一般來說具有以下四個方面:

  1.藝術發現是作者心靈的驀然領悟。將要進行寫作時,作者的整個心思都放在相關的事物上,經過一番思索,突然發現了事物身上別具意味的東西。這種領悟是在作者長久凝視相關事物后的一個深刻的心得體會,此時他的內心深處往往會涌起一種發現“新大陸”般的喜悅之情。

  2.藝術發現是作者獨特眼光和非凡觀察力的結合,體現了潛意識的心理內容。有人把智慧分為“可以言說”與“不可言說”兩種類型,而心理分析學家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術發現所能夠表現出來的只是發現結果,它極其富有個體特征,可以說是作者心靈深處觀察事物獨特性的外化。

  3.藝術發現是外在事物的特點與個人內心體驗的契合。大作家之所以能夠寫出感人至深的作品,并不是因為他見識的、看到的事物與一般人所見的不同,而是由于他們觀察事物時的心情與一般人不同,看事物的眼光不同。他個人的獨特的審美體驗與所見之物更容易交融在一起,容易與事物產生共鳴,使外在事物“皆著我之色彩”。

  4.藝術發現不是改變原事物的特點,而是賦予原事物一種新的內涵。這種新內涵往往是對原事物一般特征的升華,是作者審美眼光和審美體驗在相關事物身上的凝固。例如,竹子不過是一種常見的植物而已,但鄭板橋卻審視它“我自不開花,免招蜂與蝶”的特點,賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒有發生什么改變,但是經過鄭板橋的藝術發現,它卻多了一種新的內涵。

  二、藝術發現訓練常用的方法。

  藝術發現雖然具有很強的個體色彩,但也并非無跡可尋,結合藝術發現的心理特征和教學實踐,筆者自己總結了兩種比較有效的訓練方法。

  1.特點列舉法。

  初步訓練可以采取這種方法。訓練時教師給學生提供某種事物,讓學生將它的特點盡可能多地列舉出來。乍一看你會以為這很簡單,其實不然,日常生活中我們可以很容易地說出某個事物的名稱,卻常常很難全面地描述它的特點。藝術發現產生的基礎正是事物的某一個特點與人的心靈產生了共鳴,所以不善于觀察、描述、總結事物特點的人往往很難從事物身上有所發現,只有加強列舉特點的訓練,才可能提高學生“頓悟”現象出現的概率。另外,從思維活動的角度講,列舉事物特點的過程也就是訓練學生進行發散思維的過程,它可以培養學生從不同的視角觀察事物的意識,提高創新思維的能力。

  2.陌生化訓練法。

  藝術發現的前提條件是作者對事物感興趣,能夠有意識地去注意它。然而在現實生活中我們對于很多事物已經“熟視無睹”了,對它們只有機械化的認識,總是不自覺地用固有的眼光看待它們。要想從一個熟悉的事物身上發現一點“新”的東西,就必須把它當做一個陌生的事物來觀察,惟此才可能引發學生觀察的興趣,發現事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內涵。在訓練的時候,教師應要求學生說出自己重新審視事物后的新認識,并引導學生去發現事物本身所蘊涵的思想、哲理。

  在實際教學中,我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如,有一次我以學生最常見的事物——黑板擦為對象,讓學生列舉它的特點,對它進行重新審視并圍繞黑板擦的特點深入思索。結果有些學生有了比較新穎、深刻的藝術發現。有一個學生在隨后的作文中寫道:“黑板擦和我們一樣,既有堅強的一面,也有軟弱的一面。在一天天的工作中,它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面,直到生命結束的剎那……”其中洋溢著對高尚人格的執著追求,讀來令人耳目一新。

  三、藝術發現訓練的'評價原則。

  作文教學中的藝術發現訓練應本著個體性原則。有人在討論新課程改革內容的時候說,要在教育教學中進行創新教育,并不是要讓學生去發明什么前所未有的東西,而是要在教育教學中培養學生創新的意識,具有創新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學中進行藝術發現的訓練也是這樣,不是要讓學生有什么一鳴驚人的偉大發現,而是使其掌握一種發掘題材深意的方法,所以老師在評價學生的發現成果時,不能根據自己的閱歷、知識體系或者比較權威的觀點來評定其質量的優劣,而要本著個體性的原則來看待學生藝術發現的價值。個體性的評價原則要求教師善于找到學生寫作的“亮點”,圈之、點之、贊美之,使學生獲得一定的成就感,強化他們進行藝術發現的愿望,逐步使他們在審題時形成藝術發現的自覺行為,這才是訓練的深層目的。

藝術的作文 篇10

  上海植物園舉辦盆景展覽,我慕名而去。 走進展覽大廳,那各式各樣的盆景簡直使人目不暇接。不必說墨綠的羅漢松被修剪得多彩多姿,也不必說青翠的爬山虎纏繞著山石盤旋而上,單說山水盆景就使人流連忘返。 看于這兒是“花果山”,滿山嶙峋的山石就像千百只小猴在戲耍。那兒陡峭的山崖多險呀,這就是有名的華山。還有西湖的水、桂林的山……每一盆盆景都有一種美好、精致的造型,給人以無窮的遐想,真像一首首無聲的詩。 “壺山腳下”就充滿著詩意。壺山,峰巒起伏,山坡上翠綠一片,零星地點綴著繽紛的野花。一條千級小路若隱若現,通往山頂。

  遙想當年李白喝醉了酒,就睡倒在這風光綺麗的壺山腳下。山下千奇百怪的巖石搭成一個小山洞,洞口有一塊平滑的石板,李白就睡在上面,清澈的溪水從他腳下流過。這么美的景致,怎能不激起詩人豪放的詩情呢? “沙漠駝鈴”仿佛把我們帶到漫漫沙流的新疆大沙漠。在一望無際的沙海中,一隊駱駝遠涉而行,古人騎著它們把中國的絲綢傳到西方,這兒的一座古城遺址也許就是絲綢之路上的歇腳點。如今它被彌漫的`黃沙所籠罩,只微露出斷墻殘壁,整座城幾乎埋沒在沙堆中I而在盆景里,那漫無人煙的沙漠依然存在著旺盛的生命力:一叢叢低矮的耐旱植物—仙人掌、仙人球開滿了紅的、黃的花兒;兩只駱駝悠閑自在地走著,細長的脖子上掛著鈴檔,似乎還傳來了“叮當叮當”有節奏的音響,給沉寂的沙漠增添了歡樂。

  最傳神的是“八仙朝拜觀音”,高低不等的八根小石柱竟是八仙!那最矮的大概是何仙姑,站在石頭上的也許是呂洞賓……站得最高的當然是觀音,威嚴而毫無表情,旁邊筆直沖天的松樹映襯著。八個神仙都被刻活了,真是獨具匠心。 看到這兒,你也許很驚訝,這樣一些亂石怎么有如此美妙的詩的意境?其實這不足為奇,我們的藝術家就是用自己靈巧的雙手和聰明才智再現祖國的壯麗河山、古老文化,用滿腔熱情贊美偉大的祖國。

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