西游記作文(集錦9篇)
無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的西游記作文9篇，歡迎大家分享。
西游記作文 篇1
《西游記》是我國經典的四大名著之一。我以前在電視上看過這部電視連續劇。在這暑假我媽媽給我買來了這本書。隨著作者吳承恩惟妙惟肖的描繪，生動的畫面歷歷在目。我仿佛也來到這個絢麗多彩的神魔世界。作者用豐富而大膽的藝術想象向讀者講述了唐僧、孫悟空、
豬八戒、沙僧一路上歷經艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。
文中的第一主人公——孫悟空神通廣大，勇敢機智又詼諧好鬧。有時他的確實個大英雄，但有時又調皮的`像個小孩，他還特別喜歡聽恭維話。這一點我媽媽說我跟他很像。但我想這難道不是每個人的想法嗎？孫悟空有時也非常可憐，他能識別妖魔鬼怪，但他的師傅唐僧每次都慈悲為懷，人妖不分，在豬八戒的挑撥下念緊箍咒懲罰他，有幾次還趕走他。每次我看到這里，我都憤憤不平。但當聽到師傅有難他總是不計前嫌趕來救陣。我有時在想我們的心胸和他相比真的是凡人啊！有一次我和弟弟下象棋吵了起來，可能是弟弟不對，可他后來跟我道歉了，我還是耿耿于懷呢！現在想起我的臉有些微微發燙。
說到第二個徒弟豬八戒，他最大的特點就是貪吃，有時還“兩面派”，為了討功勞喜歡在師傅面前說悟空的壞話。難怪悟空有時要給他嘗一點小小的苦頭。我看到這里最好笑。我想看過這本書的人肯定不會忘記豬八戒吃西瓜這個情節吧！但是豬八戒這個人物的描寫又是那么真實，有時像我、有時像他、就是生活中的自己。你能說他是好還是壞嗎？與文中一猴一豬相比，沙僧就顯得平凡多了，可就是這種平凡、任勞任怨，要做到持之以恒，這又何嘗不是一種考驗呢？最后我想對他們的師傅唐僧說幾句心里話：雖然你很善良，但你太專注于取經，對取經的重重困難缺少判斷，也缺少明辨是非的能力，如果你在現在的時代作為領導的話，還是需要去學習的。
所以，我看了這本書之后，深深的被一環扣一環的故事情節所吸引，讀完后還覺得意猶未盡。文中取經路上的曲折經歷、唐僧師徒離奇的經歷，使我深深感到要與壞人斗智斗勇，那就必須學好本領。我現在正是“一寸光陰一寸金”的學習階段，我有時上課不集中思想，愛做小動作，這怎么能行呢？我新學期已經是一名高年級的小學生了，我應該重新思考一下了……
西游記作文 篇2
“你挑著擔，我牽著馬，迎著日出送走晚霞……”這是我國古典四大名著的《西游記》的主題曲《敢問路在何方》。
《西游記》的作者是吳承恩，這部流傳千古的絕世佳作，早已深入人心，家喻戶曉，每個人都能說出幾個故事來，可見這部作品的.魅力。
《西游記》主要部分為三個部分，第一部分講的是孫悟空大鬧天宮，被壓五行山的故事；第二部分寫的是唐僧的身世、由來；第三部分寫的是師徒四人歷經九九八十一難，終取得真經返長安，論功行賞的故事。故事中，字句精妙絕倫，美妙到極致，深受人們的喜愛。
經過我一遍又一遍的品讀，我的感受就像是打翻了五味瓶，當看見悟空漂洋過海，學習法術時，我明白只有經歷苦難才能成功；當悟空被壓五行山時，我明白了貧苦人民的困難；當讀到大圣三打白骨精，卻被人誤會時，我感到悲傷……
讀完此書后，我思緒萬千，這部書告訴我們許許多多的道理，激勵我們一個個奮發圖強，我會讓更多的人來品讀這本名著。
西游記作文 篇3
師徒四人取到了經后，就開始學習科技了。
你們看，唐僧坐著夏利20xx，哼著小曲，多神氣啊；好吃懶做的.豬八戒一邊吃著西瓜，一邊聽著從汽車發出來的《天宮廣播》；沙僧拿起手機，看并學著操縱......
不知道怎樣來到了鳳仙郡，那老頭又想叫老龍王降雨。
悟空說：“這次不叫老龍王降雨了。”說罷，便打電話叫上任天氣預報的嫦娥仙子人工降雨。
過了x小時后，下雨了。
那老頭喝道：“凡間也有神仙？”
“不，是人工降雨！”
那老頭似懂非懂。
玉帝寫了四個字：巧用天工！
西游記作文 篇4
最近幾天，電影院里《小時代4》和《梔子花開》當道，但是電影《西游記之大圣歸來》上映三天破億，這是一個奇跡。從口碑角度說，它可以說是當代國漫分水嶺之作，多年難得一見的合格國產動畫。這是一部沒有明星沒有宣傳、只有實在品質的電影，豆瓣評分8.8，值得一看。
《西游記之大圣歸來》：當代國漫分水嶺之作
點映看了這部號稱國產動畫電影業界良心的3D動畫片《西游記之大圣歸來》。第一感受是：的確，這是一部可以被稱作當代國漫分水嶺的影片。
1961年，《大鬧天宮》上集在國內上映，這部真正扎根、飽浸于中國傳統文化的，擁有中國民族裝飾特色風格的動畫所帶來的，不僅是視聽上雙重的享受與震撼，其輕重緩急的節奏念白、京劇般細致入微的一唱一打，堪稱是藝術與娛樂的完美結合，同時更代表了中國動畫在當時，以濃墨重彩的先鋒之姿，登上了世界動畫藝術的王座。
可惜，這部《大鬧天宮》還證明了：當代中國動畫是衰退了，而不是一直這么差，在半個多世紀前，我們曾經輝煌。而當代中國動畫，給人感覺則是既尷尬而又寒冷，不僅嚴重缺乏藝術性，而且故事低幼，甚至會出現不少毀三觀博眼球的投機行為。中國當代動畫電影市場，的確需要一部金石之作來一鳴驚人，而《西游記之大圣歸來》也的確是做到了。
一方面，《大圣歸來》有心去致敬和發展《大鬧天宮》。很多時刻，我們可以聽見其采用了不少《大鬧天宮》的經典配樂，在劇情轉折的同時會常常以傳統配樂來強化。在人物造型及場景設計上也秉持傳承了不少中國民族工藝美術的特點，混搭上大量鮮明大膽的CGI特效，在繼承的.基礎上也能打破常規，保留這部動畫片民族風格，更大化面向全年齡觀眾群，也進行了走向國際動畫大片的嘗試，已屬不易。
在我看來，《大圣歸來》的3D景深效果、畫面構圖、色彩調配、場景設計等技術方面已經達到了和好萊塢動畫電影一樣強大的地步，是當代國產動畫的新典范。只要進入電影院，當燈光暗下正片開始的那一刻，你就會發現，這是一部和別的當代國產動畫都不一樣的電影，換言之，這是一部在技術上最為成熟也最為用心的當代國產動畫。它的大氣磅礴的畫面氣氛和畫風氣場，都不是其他同時期的國漫可以與之并論的。《大圣歸來》在技術上唯一的缺陷，是人物在造型上的雜亂不統一和缺乏原創力，而這對全片的影響并不太大。
另一方面，《大圣歸來》的故事情節也對小孩子有很強的教育意義，坐在我身邊的家長不停地告訴自己孩子要堅強、要勇敢，但實際上其劇作在藝術性上還是存在很大的提升空間，和其技術相比，在劇作這方面還存在不少問題，也使得全片有所遜色。比如虎頭蛇尾的結尾太倉促，轉折不夠豐滿，人物行為時而缺乏鋪墊和邏輯，笑料也偶爾會出現生硬刻意之感。技術不缺了，缺的是如《冰雪奇緣》、《瘋狂原始人》、《千與千尋》一般的，故事的創新性和對細節的想象力。但是，瑕不掩瑜，《大圣歸來》的劇本依然已經算是當代國產動畫中的翹楚之作了。
《大圣歸來》的故事開始于山妖肆虐的長安城。在動亂中失去了父母的江流兒(幼年唐僧)被老和尚收養成長，他對齊天大圣傳說有著執著的迷戀。與此同時，真正的齊天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即將來臨，妖王要偷城中童男童女祭祀，江流兒搭救一位陌生的小女孩，逃入山中，誤打誤撞解放出了齊天大圣孫悟空，而此時其法術封印仍在，孫悟空不過是一只會拳腳功夫的猴子。
見到傳說中英雄的江流兒仍將其奉為偶像并緊緊相隨，給了曾經落魄中的齊天大圣勇氣與信心，雖然沒有了超能力，卻依然能威風凜凜地去解救被妖王抓走的孩子們。在與妖王的決戰中，江流兒以己之身保護他人，悲痛至極的孫悟空爆發能量突破封印，恢復齊天大圣之身，而電影亦戛然而止。
《大圣歸來》的劇情不復雜，非常流暢，小孩們都能看懂，是對傳統《西游記》的一次變奏演繹。鉆原著本來空缺的孫悟空在封印解除期間的故事加以放大，某種程度上來說和周星馳的那部《西游降魔篇》異曲同工。
我很喜歡《大圣歸來》里，反復強調齊天大圣孫悟空“打不死”和孫悟空布偶“失而復得”的這兩個概念，它們象征了每個人的童年的簡單信仰，也象征了隨著時光的老去，中國傳統經典的不死。我們每個人都是看著、聽著孫悟空的故事長大的，每一代中國人都有屬于自己的孫悟空，盡管對他已經無比熟悉，但依然會滿懷情感。
聽說《大圣歸來》會拍三部曲，希望后面兩部可以在保持并發展第一部技術的同時，擁有更加圓潤的故事和更為飽滿的人物。也看到片尾說這部動畫做了八年，前五年自費，后來靠眾籌才做完，不由地有兩點感慨：一是做良心動畫的不易，二是這么多年來中國動畫技術的成熟。
西游記作文 篇5
神佛妖魔故事在我國有悠久的創作傳統和豐富的藝術積累，也有外來的主要是印度佛教文學的濡染。《西游記》便是如此，今天的筆記說的是第九回：袁守誠妙算無私曲，老龍王拙計犯天條。
雖然具體結果要等下回分解，但老龍王堂堂龍王竟出拙計？！實在無法理解，當然也是為了襯托出孫大圣的皮、調皮。
才讀第九回，我就對西天取經有著無限的期盼。回想著以前看電視積累的幻想，那真只是冰山一角。誰曾想，書里的故事更為精彩。作為西天路上的艱險和災難體現者，大都是獅、虎、豹、狐、鼠等動物變化的妖精，克服那些阻難的主要人物也是猴、豬的精靈，這些都是擬人化的動物，也正是童話中的人物，于是《西游記》自然著上了童話的色彩。
愛上這本書不僅是因為有童話色彩，另外一個原因是劇情——劇情曲折離奇，當中的師徒對話泛含著優美、幽默，便更成了妙趣橫生、興味無窮的.童話，少年兒童們便被它吸引，其中就包括我。
這本書中有許多令人難忘的回目，在這一共有六百八十八頁，一百回篇的書中，我無法相信我是看過電視劇的。當中的許多故事和電視劇中的情節都截然不同，書中很多炫酷的詞語在我腦海中形成的一個個動作和電視劇卻有些不協調，所以我個人更愛書一些。
西游記作文 篇6
從小到大，我有一本一直以來都特別喜愛的一本書，那就是四大名著之一——吳承恩寫的《西游記》。
《西游記》的作者是吳承恩，他自幼敏慧，博覽群書，尤其愛神話故事。于是，他創作了《西游記》這本書。《西游記》寫的.是唐僧師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難，最后到達西天，取到真經的故事。
《西游記》塑造了許多鮮明的人物形象：孫悟空武功高強，很有見識；唐三藏為人正直；豬八戒隨著唐三藏行十萬八千里，很有耐心；沙悟凈默默奉獻，不求回報。這四個主角分別代表了人的四種性格：孫悟空代表有學識的人，豬八戒代表好吃懶做的人，唐三藏代表憨厚老實的人，沙悟凈代表默默奉獻、不求回報的人。
《西游記》整本書都非常生動。它的內容簡單易懂，沒有像其他書那樣復雜。語言很精煉，有很多精彩的詞句。情節也很吸引人，每回遇到困難，師徒四人都勇于面對，使人看得津津有味。
讀了《西游記》，我收獲很多。它告訴我很多人生道理：遇到什么困難，也不要害怕，要勇于面對他；要像孫悟空一樣，本領過硬才吃得開；做人也不要太不機靈，要善于隨機應變，才能應付復雜的事情……
《西游記》真是一本好書，值得一看再看。聽了我的介紹，你是不是覺得這本書很不錯？心動不如行動，那就快去看吧！
西游記作文 篇7
《西游記》，至今日其身份不僅是四大名著之一，也是每個中國人必知的啟蒙讀物。它生動的形象塑造與有趣的故事描寫在作為啟蒙讀物時已被大家所熟知，再讀西游記，我們深思的應是其思想內容。
在我看來，識西游記思想內容就應從識孫悟空起。作為全書最光輝的形象，孫悟空這一形象足以代表全書的精神內核的，其余的且只算作外延。
談起孫悟空，最先提的既是其“勇”。這一“勇”字，外則表現為除妖降魔神奇無比、英姿颯爽；內則表現了全書的至上魅力——斗爭精神。不凡的出生、傳奇的閱歷，這些因素共同促成一場高潮戲——大鬧天宮。這些文字精確傳神地將當時悟空的神勇及神仙的`狼狽展示在我們面前。甚至最后描寫代表無上權威的玉皇大帝——天宮的至高統帥的狼狽形象，已明確地告訴我們這一沖突的勝負。而這一環節不僅出彩在精彩的現場描寫，更是將孫悟空這一形象的斗爭精神展現無遺。
說罷悟空的“勇”，接著便該提悟空的“忠”了。書中寫到，五百年后悟空得救于唐僧后更隨他西天取經，這也是全書的主體部分。取經路上悟空的表現可是忠心耿耿。那么悟空的這一大性格又向我們展示了何種思想呢？在其塑造者——吳承恩身上可得到此問題的答案，此是后話。
如此，我所認為的西游記思想內容便主要是這兩點。再追溯至作者的年代，這兩點思想可以得到更多的印證。
西游記作文 篇8
西游記的作者是明代的吳承恩，西游記講述了：孫悟空出世后，和豬八戒，沙和尚一起陪同唐僧去西天取經的故事。
在《西游記》中，他們師徒四人經歷了九九八十一難，最終取得正果，但他們四人的性格各不相同。
唐僧是一個善良虔誠的苦唐僧，不辭勞苦，不畏艱險，但又昏庸頑固，是非不分，正因為唐僧的這種性情，才會使得他經常容易被妖怪蒙騙，容易被妖怪抓走，使得徒兒們次次心驚膽戰。取經后被封為“旃檀功德佛”。
則大師兄孫悟空是一個封建社會的叛逆者和反抗者，好動，頑皮，武藝高強，勇敢機智，嫉惡如仇，但又濫殺無辜，寧錯殺一千，不放過一個。正因為孫悟空的這種性格，才會使得他經常被師傅——唐僧以濫殺無辜的罪名，施已緊箍咒的懲罰。取經后被封為“斗戰勝佛”。（孫悟空是吳承恩的影子，雖然相貌不同，但脾氣秉性相同）。
二師兄豬八戒是一個憨厚淳樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰勇敢，不畏妖魔，有小生產者，小市民的意識特點。正因為豬八戒的這種性情，才會使得他在女兒國賴著不想走，被大師兄和師傅批評的見不得人。取經后被封為“凈壇使者”。
三師弟沙僧——沙和尚是一個憨厚老成，任勞任怨，忠心不二，正因為沙僧的這種性情，才會使得他再取經途中，不再給唐僧添加除了孫悟空和豬八戒所造出麻煩以外的.麻煩。取經后被封為“金身羅漢”。
我覺得《西游記》作者借助了神話人物和神話故事，來抒發自己對現實的不滿和渴望改變現實的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治思想。將善意的嘲笑，，辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地相結合，開啟了神魔長篇章回小說的新門類，這一特點，直接影響著諷刺小說的發展，《西游記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰。
燦爛陽光豬八戒，百變后頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經路，除妖斗魔顯真功，若問事誰普此畫，淮安才子吳承恩。
西游記作文 篇9
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象，關于西游記的讀后感。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的`精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后，讀后感《關于西游記的讀后感》。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；
有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
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