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端午節的作文

時間：2026-02-28 05:35:39 端午節

端午節的作文范例（7篇）

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的端午節的作文8篇，希望對大家有所幫助。

端午節的作文范例（7篇）

端午節的作文篇1

　　“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”端午節是每年農歷的五月初五。端午節又稱五月節，浴蘭節等。

　　在每年端午節這天，家家戶戶門前都會插上艾葉，包粽子，有些地方還會舉行劃龍舟比賽。

　　相傳端午節是因出國大夫屈原多次向楚王提議要加強兵力，以防敵人偷襲，楚王聽煩了，下了屈原的職位，貶黜楚國。不久敵人來犯。眼看楚國即將滅亡，屈原寫下一首《懷沙》后，便抱著石頭投江自盡了。沿江的百姓紛紛渡船大撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免小魚小蝦蠶食他的.身體。統治者為樹立愛國標簽將端午節定位紀念屈原的日子。

　　今年的端午節，我們一家四口來到外婆家。我們和外婆一起拔艾葉插在門口，滿屋子都有艾葉的香味，下午外婆準備了粽葉，糯米，紅豆，蜜棗。外婆說：“我們來包粽子。”我和媽媽跟著外婆學得有模有樣，很快我們包完了，數了數一共68個。外婆就下鍋煮粽子，一個小時后粽子煮好了，外婆撈了一掛粽子，放在桌子上讓我們吃。我還沒吃就聞到粽葉的香味。我一邊吃粽子一邊打開電視機，今天的節目有賽龍舟：湖面很寬，每條龍舟上有13個人，12個人劃槳，一個人打鼓喊口號：“一二，嘿喲!一二，快快!”幾條龍舟你追我趕的像終點駛去.....

　　端午節還有很多習俗，比如：畫門符、吃五黃、戴香包、掛五彩線......怎么樣?咱們中國的文化是不是博大精深.豐富多彩呢?

端午節的作文篇2

　　端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重的節日，粽子，茶雞蛋，插艾蒿等都是端午節的特色。

　　端午節前夕，家家戶戶在山上采的艾蒿插在門上，說是為了辟邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的真正含義。

　　今天過端午節，我提前興奮了一個星期，因為可以吃著美味的粽子，可是以前生活比較單調，也很苦，不過節是沒有好吃的，說起粽子，它不僅僅好吃，最主要是包粽子中的過程，體現著樂趣，每次的端午節一到，爺爺在頭一天晚上泡上一盆糯米，第二天早上，我便和爺爺一起包粽子，納綠色的粽葉上加一些糯米和肉，包成三角形的粽子，包好放在鍋里煮上四五個鐘頭，之后爺爺煮好的粽子泡在備好的涼水桶里，涼了之后慢慢地拔開葉子，咬上一口白嫩的糯米，鮮嫩的.肉露出頭來，那時吃起來是那么的香甜可口啊。

　　中午的時候，爺爺在我的手腕和腳踝上纏著五彩的絲線，經一直帶著，據說可以去病除邪，其實在我心里，這些五顏六色的絲線在我心里是精美的替代品，有些人會用錢買一個帶在身上，我的爺爺是親手用一些小布頭做的，里面塞一些棉花，放些香草，即便是這么的開心。

　　今天的端午節真快樂！

端午節的作文篇3

　端午節這一天有許多風俗活動，如早上取龍須水，插艾枝于門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動。早晨取龍須水——因為傳說五月五日是龍的生日，這一天龍抬頭噴出的水能治病。

　　故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。插艾于門——因為艾能僻邪，這一天插艾于門上能保平安。上山采青——因為這一天是龍抬頭噴發龍須水于大地青草的時間，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。今天，奶奶家也包起了粽子。

　　我學著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我。可是當我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的'一塊沉重的大石頭放了下來。我經過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。

　　這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節的傳統風俗。蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。

端午節的作文篇4

　　轉眼之間，又到了一個難忘的節日——端午節。

　　聽老媽說：有端午節是因為一位名叫屈原的大詩人因為不愿意看到國家滅亡而投江自殺，老百姓為了江中的魚、蝦不去咬他的.尸體，把一些吃的投入江中，這樣，魚蝦吃飽了，就不再去咬屈原的尸體了。因為這樣，人們為了紀念這位大詩人，就把他自盡那天定為端午節，還要吃粽子來加深對他的的敬佩和思念之情。

　　在端午節這天，我與老媽一起回了一趟姥姥家，雖然時間很短，但是卻很難忘。早晨起來，姥姥拿出了一堆粽葉和一些糯米，把糯米泡在了水里，表弟大叫道：“哇塞！一定是要包粽子了！”老媽摸了摸他的頭，說：“對，就是要包粽子！”表弟一聽，開心的又蹦又跳。只見老媽把一團粽米放到葉子里嫻熟的包了起來，我見狀，也學著老媽的樣子包了起來，可是我是第一次包，不怎么會，包了好幾次都沒包好，眼看著老媽包的越來越多，可我這邊卻還是空空如也，心里不免有些急了，表弟也在旁邊給我加油打氣。十分鐘，二十分鐘……我終于包好了幾個，雖然不怎么美觀，但口感還可以，表弟拿著粽子，吃得不亦樂乎，臉上沾滿了米粒。

　　這可真是個難忘的端午節。

端午節的作文篇5

　　端午節被確定為國家法定節假日已是第七個年頭，雖然民俗專家不斷呼吁重視和保護傳統節日的風俗，但時至今日，在大多數人心中，這個節日最重要的“意義”恐怕只是放假一天。食粽、懸艾、競渡、祭奠，諸多風俗雖沿襲至今，但這些儀式背后的價值與意義卻逐漸褪去，隱藏在了歷史記憶的深處。

　　學人對端午節的源流和嬗變考論頗多，一般認為，今人觀念中的端午節，是歷經時代變遷而逐漸形成的。端午節的起源可能與古人“惡月”的歲時節氣觀念有關，因夏初時節，蟲毒并作，疫病易行，人們心懷畏懼，禁忌多端。另一方面，對祖圣先賢的敬意，最終轉化和濃縮為對屈原的祭奠，并被納入到端午節的內容和形式之中。由此，端午節的風俗和儀式在歷史變遷的過程中，經過不斷篩選、改造和重構，最終形成了它延續至今的兩大精神內核：一是順應天時，通過禳災祛疫的風俗，體現古人樸素的科學觀念和道法自然的生命法則;二是家國情懷，通過祭奠屈原的儀式，表達對先賢憂國愛民、堅持氣節、勇于擔當的敬意。

　　20世紀中國的前半葉，在向近代民族國家轉軌的過程中，端午節的精神內核依然保持著強大的生命力。至少在20世紀20年代，時人已將端午節“禳災祛疫”與現代意義的公共衛生相聯系，這在某種程度上是對“東亞病夫論”的一種集體回應。翻開當時的報刊可以看見，輿論一方面肯定古人樸素的防疫保健觀念，另一方面要求以科學的手段替代端午習俗中徒具巫術性質的繁復儀式，從而達到衛生防疫的目的。甚至還有人對具體的習俗提出商榷：飲雄黃酒不利健康，多食粽子影響消化，龍舟競渡的.存廢之爭也曾被納入到體育鍛煉和競技安全的討論范疇之中。

　　而端午祭屈原，更是與自五四運動以來波瀾壯闊的愛國思潮匯聚相融，在民族存亡的危急關頭顯示出凝聚人心的巨大力量。縱觀救亡的時代主題之下有關端午節的時論，有人主張捐出節日開銷，或筑公路，或興學堂，或辦慈善;有人建議商家大力開發諸如“五毒模型”之類的兒童玩具，既照應風俗，又倡用國貨;而抗戰軍興，停競龍舟、捐資抗敵、毀家紓難的端午節之議屢屢不絕。端午節還滲透著那個年代知識分子沉重的家國情懷，魯迅借《端午節》批判鄉愿、怯懦的犬儒;郭沫若在《屈原》中呼喚新時代的到來。屈原的形象早已不是“忠君”典型，而成為心憂天下、直言敢諫、針砭時弊、鐵骨錚錚，與國家共進退、與民族共榮辱的愛國者形象。

　　今天的端午節，大約與“消費”“休閑”的關系更為緊密，商家追求節日經濟，大眾享受假日歡娛。然而，端午節愉悅表象的背后，應該蘊藏著歷史記憶深處的敬畏與憂患。因為敬畏自然，所以順應天時;因為心憂天下，所以勇于擔當。這個時節將個人與自然的變遷、個人與家國的命運緊密地聯系在一起，休戚相關，榮辱與共。尊重傳統，不是回歸無從考證、繁文縟節的形式，而是應當把握傳統中傳承賡續、歷久彌新的價值尺度。或許，這才是端午節超越時間和空間的魅力所在。

端午節的作文篇6

　　每年的農歷五月初五是一年一度的端午節。這一天，可熱鬧了，在這一天里，家鄉都會舉行賽龍舟。

　　在賽龍舟前，江邊上已經圍滿了人，他們來給自己村的隊員加油，那聲音可以說是響遏行云。各隊的選手已經各就各位，隨著一聲巨響，他們都沖出了起跑線，船頭的鼓手有節奏打鼓并喊著“1、2、1、2、1、2、1、2......”劃船的隊員在振奮人心的'鼓聲中劃一，有力地劃著。你看，紅隊本來是第一的，后來被黃隊超了，接著綠隊又超了，藍隊和紅隊不分上下，我看著看著，真懷疑紅隊之前的“油”消耗過大，現在快沒“油”了。但是，紅隊友又“加油”了，馬力十足，最后拿了個第一的寶座。

　　過端午節，但然少不了吃粽子了，我奶奶每年造例會包粽子。我可喜歡吃奶奶包的粽子了，又香又滑，好吃極了。我還看了奶奶包粽子的過程；首先，把粽葉洗干凈，然后在粽葉上薄薄地鋪上一層，在把調好的肉，鴨蛋、黃豆瓣放進去，再撒一層在最上面蓋住。最后用葉子包住，用繩子綁實就大功告成了。當然還不能吃，還得放進煲里蒸熟了才能吃。

　　端午節這天真熱鬧。