實(shí)用的藝術(shù)的作文(經(jīng)典5篇)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的藝術(shù)的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術(shù)的作文 篇1
在我家的工藝品當(dāng)中，我最喜愛(ài)的是可愛(ài)的小豬儲(chǔ)蓄罐，它是我過(guò)生日那天朋友送給我的，我最喜歡它了，每天都把它當(dāng)成寶貝似的，存一些錢(qián)進(jìn)去。這個(gè)小豬儲(chǔ)蓄罐真可愛(ài)，圓圓的臉，三角形的大耳朵，好像在聽(tīng)著周?chē)穆曇簦捌鸬拇笞彀停⑽⒌匦χ臈l腿粗壯有力地站在桌子上，它身體的顏色是粉紅色，身體兩邊是紅色的。
自從我有了這個(gè)小豬儲(chǔ)蓄罐，我就再也不亂花錢(qián)了。它可以幫我存錢(qián)，就好象金錢(qián)是它的食物一樣，每天除了吃，就是睡，真是過(guò)的比神仙還快活!爸爸經(jīng)常對(duì)我說(shuō)“小孩子不能隨便亂花錢(qián)，如果需要什么，大人會(huì)給你買(mǎi)的。”因此，我存在小豬儲(chǔ)蓄罐里的錢(qián)，我一次也沒(méi)有用過(guò)，但有一次是一個(gè)例外。
在我上二年級(jí)的時(shí)候，四川發(fā)生大地震，學(xué)校里的校長(zhǎng)讓全校師生向四川災(zāi)區(qū)伸出我們的援手，讓他們得到溫暖。我回到了家，“可是我沒(méi)有錢(qián)，怎么幫助他們呢?”我心想。突然，我想起了我的小豬儲(chǔ)蓄罐，但我該不該拿小豬儲(chǔ)蓄罐里的.錢(qián)呢?這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)說(shuō)“人人都應(yīng)該有愛(ài)心，如果你不伸出手去幫助他們的話(huà)，災(zāi)區(qū)的小朋友們肯定會(huì)餓死的。”
我覺(jué)得我不能讓小豬儲(chǔ)蓄罐嘲笑我，于是我把小豬儲(chǔ)存罐倒過(guò)來(lái)，把小豬底下的出口拿過(guò)來(lái)，拿出里面的錢(qián)，全部捐獻(xiàn)給了災(zāi)區(qū)的小朋友。雖然我心愛(ài)的小豬儲(chǔ)蓄罐的錢(qián)沒(méi)有了，但是我還永遠(yuǎn)記住它讓我做出的選擇。因?yàn)槲規(guī)椭藶?zāi)區(qū)里的小朋友，我想小豬也應(yīng)該不會(huì)嘲笑我了吧。
藝術(shù)的作文 篇2
閑時(shí)沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書(shū)，品著茶香，嗅著書(shū)香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話(huà)這便是我閑時(shí)的最大樂(lè)趣有人說(shuō)，讀書(shū)是一種藝術(shù)是的，讀書(shū)實(shí)在如此。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活讀書(shū)是一種最美麗的享受“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉” 讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的`素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物書(shū)本是人生最大的財(cái)富猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記住：書(shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿(mǎn)人生就要讀書(shū)讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松x書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！
藝術(shù)的作文 篇3
“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。”蕭伯納的名言又讓我想起了我學(xué)繪畫(huà)的過(guò)程。
三年級(jí)的時(shí)候，我看別人畫(huà)的漫畫(huà)很好看，一回到家，就跟媽媽說(shuō)我也要學(xué)繪畫(huà)。可媽媽說(shuō)；學(xué)繪畫(huà)不是不可以，但你可不能“三天打漁兩天曬網(wǎng)”？“我保證不能”。我肯定的說(shuō)。媽媽對(duì)我的保證有所懷疑。經(jīng)過(guò)我再三請(qǐng)求，媽媽終于同意了。
媽媽給我報(bào)了美術(shù)班，在我學(xué)習(xí)的繪畫(huà)中，我對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)生了濃厚的興趣，那一個(gè)個(gè)動(dòng)漫中的人物從自己的筆中畫(huà)出來(lái)讓我很有成就感，雖然我畫(huà)的不是很好。令我感到神秘的要算是國(guó)畫(huà)了。簡(jiǎn)單的水、墨、筆和宣紙，既能畫(huà)花鳥(niǎo)、山水，又能畫(huà)動(dòng)物和人物。一支軟軟的毛筆，配上墨的濃淡就可以把萬(wàn)千世界表現(xiàn)出來(lái)，不但可以有形，還可以給人一種神似的感覺(jué)。
很快一年過(guò)去了，我對(duì)美術(shù)也沒(méi)有一開(kāi)始的那種好奇和勁頭了，老師教我們畫(huà)素描，素描給我的感覺(jué)就是太無(wú)聊太乏味，使我失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)繪畫(huà)的信心，所以上課的時(shí)候就馬馬虎虎的`混時(shí)間，我這種行為并沒(méi)逃過(guò)老師的眼睛，老師為這事兒?jiǎn)为?dú)找我給我做思想工作，在老師的苦口婆心下，使我明白了一些事實(shí)和道理，我也很努力的克服了自己的一些不好的想法，在繪畫(huà)里繼續(xù)著。
現(xiàn)在繪畫(huà)已經(jīng)成為我的一項(xiàng)愛(ài)好。每當(dāng)我高興的時(shí)候，我會(huì)想起畫(huà)畫(huà)；每當(dāng)我累了，我就會(huì)畫(huà)畫(huà)；每當(dāng)我煩悶的時(shí)候，畫(huà)畫(huà)會(huì)使我忘掉煩惱；每當(dāng)我遇到難以用言語(yǔ)表述的時(shí)候，我就會(huì)拿起畫(huà)筆……
藝術(shù)的作文 篇4
今天，媽媽帶我去學(xué)古箏，我高興極了!來(lái)到古箏培訓(xùn)班里，我看到有位大姐姐戴著指甲在彈古箏，動(dòng)作十分優(yōu)美，彈出了好聽(tīng)的音樂(lè)，我看了，心里直癢癢，撒嬌要媽媽給我買(mǎi)指甲，媽媽沒(méi)辦法，只好給我買(mǎi)了指甲，和我一起回家了。
一回到家，我便迫不及待地把指甲戴好還沒(méi)彈就覺(jué)得手指十分痛，我忍不住了，于是就彈起了古箏，但是我感覺(jué)自己的手總不吝靈活，常彈錯(cuò)了弦，分不清哪是低音，哪是中音和高音，我心里很著急，有恨自己手不巧，腦袋笨，我急得頭上直冒汗，怕媽媽會(huì)打我，自己嚇出了一身冷汗，手微微地顫抖著，像只驚慌的兔子，自己慢慢地灰心了，想干脆不學(xué)了，這是媽媽來(lái)了，她看見(jiàn)我這樣，便問(wèn)我：“你怎么了？”我把剛才的`事告訴了媽媽?zhuān)瑡寢層H切地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!學(xué)東西可不是那么容易的，只有勤學(xué)苦練才能成功。”接著，打了一個(gè)電話(huà)，請(qǐng)老師教我，媽媽又把我送到老師哪兒，自己走了。我跟著老師認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)了一周，我再?gòu)椧幌鹿殴~，果然好多了，聲音變得好聽(tīng)多了，手的動(dòng)作變得優(yōu)美了。我高興極了，真想一步跨到媽媽那兒，告訴媽媽我學(xué)會(huì)了。這是媽媽看見(jiàn)了，媽媽微笑著把我樓到懷里，還說(shuō)我的心變細(xì)了，手也變巧了。我心里不知有多高興，因?yàn)檫B我的作業(yè)也不像以前那樣馬虎了。
自從這件事后，我懂得了，學(xué)任何東西，只要認(rèn)真，就能做好。
藝術(shù)的作文 篇5
辯論場(chǎng)上，既有風(fēng)度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚(yú)碧海之氣勢(shì)。但在激烈的交鋒之下，仔細(xì)推敲，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對(duì)關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓(xùn)練。比賽的實(shí)踐，談些個(gè)人認(rèn)識(shí)。
一、賽前準(zhǔn)備與臨場(chǎng)反應(yīng)為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?
因?yàn)橛嗅樇鈱?duì)麥芒的對(duì)抗，有幽默詼諧的機(jī)智。但是，一場(chǎng)精彩的比賽，既要有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃扔忠憩F(xiàn)揮灑自如的風(fēng)度，完全寄希望于臨場(chǎng)的急中生智，恐怕難以?xún)扇涿馈?/p>
就以西安交大對(duì)初賽題目“足球比賽引進(jìn)電腦裁判利大于弊”的準(zhǔn)備工作為例。為了做到以一名專(zhuān)業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請(qǐng)兩位省級(jí)、國(guó)家級(jí)足球裁判進(jìn)行知識(shí)講座，并且搜集到了國(guó)際足聯(lián)最新頒布的足球競(jìng)賽規(guī)則，以及歷年世界杯的綜合報(bào)道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)看了一次中國(guó)足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場(chǎng)給我們以辯場(chǎng)上的氣勢(shì)如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個(gè)真正的球迷。其它兩場(chǎng)比賽的備戰(zhàn)工作與此類(lèi)似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話(huà)就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”說(shuō)的也是這樣的關(guān)系。}
二、思想與語(yǔ)言
辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀(guān)點(diǎn)。我們?cè)u(píng)價(jià)一場(chǎng)辯論賽有思想深度，無(wú)非是側(cè)重于理論的深刻與恰當(dāng)運(yùn)用，邏輯的嚴(yán)密與推理流暢，觀(guān)點(diǎn)的鮮明與言之有物。辯論是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，不但要求辯手“說(shuō)者有心”，更需要他們能激發(fā)觀(guān)眾“聽(tīng)者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動(dòng)人。深刻的思想，應(yīng)當(dāng)與生動(dòng)形象、平實(shí)曉暢的語(yǔ)言相結(jié)合，才能真正獲得評(píng)委與觀(guān)眾發(fā)自心底的認(rèn)同。所以在我們的訓(xùn)練中， 曾有“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的說(shuō)法，即：以評(píng)委和觀(guān)眾為中心。在思的方面，堅(jiān)持正大光明、嚴(yán)密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅(jiān)持生動(dòng)輕松。明白流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。
辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風(fēng)是不是也應(yīng)該“積極求實(shí)，不務(wù)空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準(zhǔn)。
三、前推與后歸方法
按照余秋雨先生的說(shuō)法，辯論賽是將一個(gè)題目拉到兩個(gè)極端來(lái)討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。
何謂前推法?是指對(duì)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、一種理論，進(jìn)行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預(yù)設(shè)是否正確，若有疑問(wèn)，則繼續(xù)上溯，所以哲學(xué)中有一句話(huà)叫“時(shí)刻反思你的終極預(yù)設(shè)”。采用此法，往往能從對(duì)方看似無(wú)懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設(shè)的凝點(diǎn)，從而開(kāi)辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。
而何謂后歸法?即通常所說(shuō)的“歸謬法”，看看對(duì)方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應(yīng)用到其它方面，會(huì)推導(dǎo)出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書(shū)上曾經(jīng)介紹這里不再多說(shuō)。《孫子兵法》云：“夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，”如果我們?cè)谵q論賽中，對(duì)這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。
四，求同與求異思維
辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方論證中與我方相似的觀(guān)點(diǎn)，并在適當(dāng)?shù)?時(shí)候一語(yǔ)道破，從而將對(duì)方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對(duì)方先前的優(yōu)勢(shì)盡失，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性，這樣才稱(chēng)得上“超對(duì)抗”的高明辯論。
而求異思維，是指對(duì)于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺(jué)，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對(duì)方的錯(cuò)誤，這樣一來(lái)會(huì)打亂對(duì)方陣腳，二來(lái)將辯論的主動(dòng)權(quán)操于我手，三來(lái)可體現(xiàn)我方審題的嚴(yán)謹(jǐn)與周全。一個(gè)具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場(chǎng)上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機(jī)敏。
五、聯(lián)想與想象思維
一場(chǎng)精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見(jiàn)得每一位觀(guān)眾都有所了解。怎樣才能讓一個(gè)題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺(jué)得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運(yùn)用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗(yàn)解釋新事物，通過(guò)引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗(yàn)，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。
而想象思維就是通過(guò)對(duì)未來(lái)或過(guò)去的大膽假設(shè)，構(gòu)造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場(chǎng)景，從一個(gè)意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運(yùn)用得當(dāng)，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀(guān)眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會(huì)萬(wàn)物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)自由人譚琦，在賽前的訓(xùn)練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會(huì)有一些體會(huì)。
“……當(dāng)一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該伸出手幫助他，我們每個(gè)人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因?yàn)檫@只手，老人最熟悉;因?yàn)檫@只手，能帶他回家(緩慢深沉地說(shuō))。”
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