藝術(shù)的作文(大全5篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的藝術(shù)的作文5篇，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
今天我早早地起了床，自己穿好干干凈凈的校服，懷著愉快的心情來到校園里，因為一年一度的藝術(shù)節(jié)又到了。我的比賽項目是繪畫，早上，在陳老師的帶領(lǐng)下，我們排著整齊的隊伍走進食堂，負(fù)責(zé)老師給我們安排好位置，發(fā)下紙，比賽開始了，我認(rèn)認(rèn)真真的畫著，小心翼翼地勾線著，仔仔細(xì)細(xì)地涂著顏色，時間一分一秒地過去了，我終于畫好了。
下午是各個班級比賽表演節(jié)目，我很遺憾雖然沒有參加，可是我一定要為班級打氣，加油，開始先聽了三四年級的大合唱，哇，那優(yōu)美的歌聲，清脆的嗓音，好動聽，簡直都不分高下，接著是一二年級的'舞蹈，我看著看著都著了迷，終于輪到我們班的同學(xué)上場了，一個個小演員們都打扮得如花似玉，跳得是如此的投入，時間過得好快，比賽結(jié)束了。
我非常喜歡這次藝術(shù)節(jié)，因為她可以給我們機會展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個人的才華，同時，也可以從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長。
藝術(shù)的作文 篇2
有一天，小女孩突然對母親說：“我最喜歡的就是臺風(fēng)�！边@一莫明其妙的喜好是由什么魔力造成的呢？張曉風(fēng)在作品《那夜的燭光》中為讀者作了詮釋：
臺風(fēng)之夜，因停電而點燃了蠟燭，小女孩秉燭走在燭光里。母親在不經(jīng)意間說了一句贊許的話，說她在燭光里走來走去的情形“看起來像小天使”。在那個夜晚，母親“制造了一個天使”。于是，小女孩便“喜歡自身在燭光中像天使的那份感覺”，“竟和帶也喜歡了臺風(fēng)之夜”。原來，那個有魔力的東西就是一句極平常、極常聽到的贊許之語。其實，小女孩所表示出來的對于臺風(fēng)的熱切盼望，恰恰是人性中最為實質(zhì)的東西——渴望獲得供認(rèn)與賞識，正如美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯所說：“人性最深刻的原則就是希望他人對自身加以賞識。”正是因為人性中有這樣的要求，作為教育者，就應(yīng)該通過滿足教育對象獲得賞識的心理需求，不吝惜自身的贊許之語，從而促進他們的發(fā)展。
先賢有言曰：“教也者，長善而救其失者也�！保ā抖Y記·學(xué)記》）是說從事教育的人，就是要發(fā)揚光大人的優(yōu)點而挽救人的過失的。小女孩的母親就是在無意之間扮演了一個“長善”的角色，也正是因為她的“長善”行為，才會使小女孩念念不忘那個臺風(fēng)之夜。那個夜晚，在母親眼中，她像個美麗的天使；那個夜晚，對她而言，她就是童話王國中的那個白雪公主。有如此美妙的感覺，怎么會忘記呢？由此觀之，在實際生活中，對他人的“贊許”之語真的是不可或缺的，我們只嫌其少，不嫌其多。
古代教育思想集大成者——孔子，向來是很注重“長善”教育的，同學(xué)有了值得稱道的行為，馬上給予褒揚、肯定，從而促使他們“欲罷不能”（《論語·子罕》），想停止進步都不可能了。在教學(xué)過程中，嘉許子貢聞一知二，獨立考慮的'精神：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”（《論語·學(xué)而》）當(dāng)同學(xué)的見解對自身有了啟發(fā)之后，則發(fā)出由衷的贊嘆：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”（《論語·八佾》）看到顏回篤行安貧樂道之德，孔子稱譽道：“賢哉，回也！”“長善”之教，也是使弟子成為“賢人”必不可少的教學(xué)之法之一，孔子可謂善教者也。
善教者，古今同法。林清玄在他的散文作品《再加兩個蘋果》中講述了一個令人深思的故事：同是一個低年級的班級，由于前后兩位教師的教學(xué)方法不同，同學(xué)的精神面貌自然也有了根本性的差異。前一位教師非常嚴(yán)格，“安排的作業(yè)很多，而給同學(xué)的評價卻很低”；而后一位教師不只把評定同學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)范適當(dāng)降低了，而且給特別用心的同學(xué)加上一個甚至兩個刻成印章的“蘋果”。后一位教師這樣做的結(jié)果是，同學(xué)由原來的“畏畏縮縮，小小氣氣”變得“充溢自信、容光煥發(fā)”了。從發(fā)展過程來看，真正起作用的顯然不是兩個刻成印章的“蘋果”，而是教師的愛心和教學(xué)方法，正如文中所說的那樣，“不論是什么樣的小朋友，愛是最好的教育，而表達(dá)愛最好的方法是歡喜、獎勵與贊賞”。
“那夜的燭光”和“再加兩個蘋果”這兩個故事，可謂有異曲同工之妙，都運用于“激勵”這一教育原則方法。所不同的是，一為無意，一為有意，但都收到了良好的效果。而與之對立的“最壞的算是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些方法來進行工作，這種作法摧殘同學(xué)的感情、老實和自信，它制造出來的只能是機械順從、思維僵化和沒有思想的人”（愛因其坦）。我們的教育對象就是一個個臺風(fēng)來臨之夜的那個小女孩，他們的心靈是需要被點亮的。
德國著名教育家第斯多惠曾一針見血地指出：“教育的藝術(shù)并不在于傳授的身手，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！甭�?wù)咦憬�，師者更�?dāng)自勵自勉。
藝術(shù)的作文 篇3
各式的燈籠似火紅的柿子般懸掛在頭頂，童真的剪貼畫稚氣又不失幾分可愛，抑揚頓挫的書法令人贊嘆不已……我如蝴蝶在花叢般在展覽之間穿梭，明眸中閃著驚喜。這次的圖書館展覽一定會帶來別樣的驚喜！
隨著圖書館里神圣不可侵犯的靜謐，我來到了四樓展覽處�！翱鞓范。腋Ｍ辍卑藗�大字赫然出現(xiàn)在眼前，心中揣著的小兔興奮地亂蹦亂跳，展覽會！我來了！
頭頂各式自制的利是封燈籠笑紅了臉，我似乎被它們所感染，也咧開了笑臉。隨后我又被門口處的剪貼畫所吸引。各種各樣的昆蟲讓人不由地眼前一亮，恨不得也鉆進昆蟲世界與它們一起交朋友。處于下方的工藝品更是用細(xì)膩的畫風(fēng)呈現(xiàn)不一樣的童真童趣，很容易聯(lián)想到小畫家創(chuàng)作時的樂趣。
比起趣味的'剪貼畫，書法更讓人賞心悅目。瞧，小書法家們純熟的運筆讓整幅作品充滿生命力。一首首古詩詞讀著有韻味，看著又充滿古色古香。我呆呆望著，沉醉在書法的世界里，一股淡淡的墨香縈繞在鼻尖，頗有一番風(fēng)味。其中我特別喜歡小李的作品，工整的楷體讓人過目不忘，細(xì)膩的筆觸深入人心，柔中帶細(xì)，堅中帶韌的筆畫一看便知道這個小書法家有著很深的書法功底，讓人不得不心生敬佩。
忽然一個小男孩“嘻嘻”的笑聲把我拉回現(xiàn)實，他正轉(zhuǎn)動著一輛用一次性筷子組成的風(fēng)車，我一下子被吸引了過去。不只是風(fēng)車還有用冰棒棍拼成的小屋！創(chuàng)作者真是獨具匠心，做工精致又用心�？催@間小屋，門前的五彩鵝卵石充滿幻想色彩，小小的木制秋千載滿歡笑，幾叢綠茵茵的植物更是錦上添花！我禁不住內(nèi)心的敬佩之情，恨不得馬上沖去制作者面前合影拿簽名！
不單是這幾種作品，繼續(xù)朝前走，你會發(fā)現(xiàn)新年氣氛十足的畫冊，色彩鮮明的水彩畫，逼真的素描……如磁石般無不吸引我的眼球，我流連在畫展中，深陷藝術(shù)的大海里無法自拔，我正飽嘗著一頓藝術(shù)的盛宴！
可惜時光爺爺?shù)牟铰拇掖�，夕陽西下，我不得不離開了。我留戀地望著每一幅作品，心中無限不舍，一步三回頭，這次藝術(shù)的盛宴開拓了我對美術(shù)的視野，更讓我懂得，每個作品都飽含作者的良苦用心，邁開步伐，如蝴蝶般輕盈地滿足地走上回家的路。
藝術(shù)的作文 篇4
我是一個喜歡收藏藝術(shù)品的男孩，在我的眾多“珍品”中，我最喜歡那個金鼠存錢罐。
金鼠存錢罐長約十五厘米，寬約七點五厘米，高約十二厘米。它的外表顏色是亮閃閃的金色，仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)，存錢罐上還能浮現(xiàn)出人影呢!，金鼠存錢罐是可愛的，它的外表是一個金色的小老鼠，推著一個和自己一樣大小的“金元寶”，正咧著嘴笑呢，看來，“金元寶”里一定有許多老鼠喜歡的“好東西”。之所以說它是存錢罐，是因為“小老鼠”推著的金元寶上，有個不大不小的投幣孔，正好能投入一枚一元硬幣，真是十全十美啊!
這個存錢罐與其它陶瓷存錢罐不一樣，它是用塑料做的，質(zhì)量很輕，所以，它既可以當(dāng)存錢罐，也可當(dāng)玩具，還可以當(dāng)擺設(shè)。讓它當(dāng)存錢罐就是千里馬遇伯樂，它的“金元寶”的蓋子是可以打開的，隨時存，隨時取，很是方便，不像有些陶瓷存錢罐，存進去，取不出，實在迫不得已只能用錘一砸了事，用它當(dāng)玩具也可以，“小老鼠”的背后有一個拉的東西，輕輕一拉，放到地上，“小老鼠”便推著“金元寶”“吱啦啦”地跑了起來，不瞞你說，這玩具下面，還有三個輪子呢!把它當(dāng)擺設(shè)也不錯，那人見人愛機靈可愛的.小老鼠，誰見了都會愛不釋手，感到它非常醒目。
這個金鼠存錢罐是我訂20xx年《我們愛科學(xué)》雜志的贈品，也是我的元旦禮物�？吹竭@件工藝品，我的煩惱都會被拋到九霄云外。
我喜歡我的金鼠存錢罐!
藝術(shù)的作文 篇5
這是這個學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風(fēng)格確實有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。
這本書要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此到達(dá)一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。
弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只但是我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種潛力，是一種對你愛的人的職責(zé)心，是一種能夠愛別人，愛社會，愛生活，的潛力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的潛力，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點，社會上很多人對感情的三個錯誤看法
1、大多數(shù)人認(rèn)為感情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有潛力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎我如何才能值得被人愛為了到達(dá)這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是透過持續(xù)身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂于助人，謙虛和謹(jǐn)慎。
其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認(rèn)知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強烈的職責(zé)心以及高于他人的潛力，那么他也不會吸引到他面前的人。
2、很多人認(rèn)為在愛這件事上一無可學(xué)，他們認(rèn)為愛的問題是一個對象問題，而不是潛力問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。感情中最大的潛力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應(yīng)當(dāng)是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是感情中最完美的.一種因素之一。
當(dāng)然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應(yīng)有回報的，而這種回報是對方也就應(yīng)給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因為“我”富有活力，我能夠是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和完美，去感受這山峰是多么的清爽，透過這種給，展示了我的力量。透過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心期望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達(dá)。
當(dāng)代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)�，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。感情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的感情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際狀況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”狀況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福”與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。
作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當(dāng)他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過感情的孤獨者來說就更顯完美和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的感情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一向到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈感情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
所以，當(dāng)再也找不出一種行為或一項行動像感情那樣以如此巨大的期望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因為人們不可能永遠(yuǎn)放下感情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處。這一段出現(xiàn)的時候，我在想許多讀者都會產(chǎn)生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。
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