西游記作文錦集（8篇）
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的西游記作文8篇，希望能夠幫助到大家。
西游記作文 篇1
話說唐僧與徒弟取經(jīng)歸來，雖然被封了頭銜，整天沒事干也不是辦法，師徒四人看著牛魔王開發(fā)火焰山資源早就坐上了大奔，急紅了眼的八戒連忙向師傅提出我們師徒何不聯(lián)合開個(gè)酒店多少也賺點(diǎn)外快，地點(diǎn)就選猴哥的.花果山。
唐僧再三思索覺得再好不過。
一個(gè)電話打到悟空的花果山聽了建議后也連連稱贊。
不久花果山大酒店便隆重開業(yè)了，唐僧是師傅見識廣自然當(dāng)了總經(jīng)理，八戒負(fù)責(zé)外圍宣傳，安全工作不能忽視，孫悟空率領(lǐng)一幫猴子干起了保安，沙僧憑借淳樸憨厚，忠心耿耿當(dāng)起了唐僧助理。
前臺可是酒店的名片唐僧不惜重金從女兒國雇了兩美女當(dāng)前臺接待，這樣一來酒店的客人人山人海，生意興隆。
唐僧并不滿足現(xiàn)狀又開發(fā)水簾洞弄了個(gè)水上游樂項(xiàng)目，讓客人吃好喝好玩好是他們的宗旨。
沒過多長時(shí)間酒店變向玉皇大帝上交了10萬的稅款。
八戒也在外邊找了個(gè)媳婦開上了寶馬。
唐僧和沙僧這兩位副總經(jīng)理也不例外全身名牌不說還顧上了保鏢。
悟空急了連忙向師傅提出要在花果山辦武術(shù)學(xué)院錢算什么唐僧一張支票打出了1000萬用于辦校經(jīng)過廣告宣傳全國各地的人都要報(bào)名。
悟空當(dāng)起了武校校長，花果山越辦越紅火。
唐僧現(xiàn)在忙不過來了，那只能寫到這里了。
拜拜！
西游記作文 篇2
先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。
不過這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細(xì)部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個(gè)小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受。《西游記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說奇趣。《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：
那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險(xiǎn)，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。
你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無窮的。《西游記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場接一場的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的'。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅(jiān)定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時(shí)由他開山，過稀柿同時(shí)他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來，準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計(jì)千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報(bào)復(fù)的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實(shí)不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽說，認(rèn)了真實(shí)，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好啊！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來！（待到被眾妖圍住，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。
《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動表現(xiàn)。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動寫照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋В兆碓诓粩嗌L著的快樂中，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時(shí)，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界。《西游記》所創(chuàng)造的世界，正是一個(gè)充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時(shí)代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往。《西游記》中的童話性與李贄的童心說，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn)，都不是偶然的。
西游記作文 篇3
是一個(gè)泱泱大國，上下有著5000年的歷史，是世界四大文明古國之一，因此，中國的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國的歷史，中國古典四大名著是不能不讀的。
中國古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢》，《三國演義》和《水滸傳》這四部書，以生動的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，其中以《西游記》是我的最愛。
《西游記》是一部長篇小說，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松明快，幽默詼諧的語言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。
在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。他與世無爭，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒有他的話，這個(gè)故事就無法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來保護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來做，對于他的這種精神我很欽佩。
然而，在我們的.生活中，不也只缺少了這種精神嗎？當(dāng)今社會，像沙和尚一類的“老黃牛”實(shí)在太少了！誰誠實(shí)，誰善良，誰就容易被欺騙！想一想改革開放的時(shí)代吧！那時(shí)候，中國就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會在改革開放的大路上邁開如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐！也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會在社會主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基！
不僅僅是《西游記》那精彩的語言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思！讓我們在深思之后依然踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件小事，只有這樣，中國人才會昂起自豪的頭顱！！！
西游記作文 篇4
《西游記》是我國的著名神話故事，它也是我最喜愛的一本讀物。
《西游記》這部小說是我國的文學(xué)家吳承恩寫的。他主要講的是一位和尚去西天取經(jīng)，一路上歷經(jīng)磨難的故事。在故事中，給人印象最深的是那位大鬧天宮的齊天大圣孫悟空。一提到他，人們就會想到那花果山的“潑猴”。孫悟空一路上降妖除魔，保護(hù)師徒四人，只是處事心急，不分析過程，不考慮后果。接著就是那個(gè)肥頭大耳、喜歡偷懶的天棚元帥豬八戒了。他給人們的印象主要是是懶、讒、貪，因?yàn)樗麕状卧诼飞险f要分行李回老家，好在其他三人的態(tài)度很堅(jiān)決，在他們的`勸說下，豬八戒才打消念頭，一心一意地向西行。后面就是吃苦耐勞、尚。他本來長年生活在河底，后來經(jīng)過觀音菩薩的指點(diǎn)，就隨唐僧取經(jīng)了。一路上要數(shù)他最辛苦了，師徒四人的行李全都由他扛著，讀后感《讀最后就是那位細(xì)皮嫩肉、膽小怕事的唐三藏。他雖然沒什么法力，但是他很堅(jiān)強(qiáng)。盡管一路上有許多要吃他的妖精，盡管一路上有懸崖峭壁和流急險(xiǎn)灘，但是他的一顆向佛之心一直沒有改變，鼓舞著他前進(jìn)。所以他也使人對他感到敬佩。
《西游記》的結(jié)局是師徒四人取得真經(jīng)，修成了正果。他們歷經(jīng)了八十一難，終于到了西天。這個(gè)故事給了我很大的啟發(fā)：一個(gè)人只要一心一意、態(tài)度堅(jiān)決地去做一件事情，最后就一定會成功。其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，開始學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)樹立了一個(gè)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)的時(shí)候會碰到許多的困難，可是只要堅(jiān)持去克服，最后就一定可以克服困難，繼續(xù)前進(jìn)，最后學(xué)業(yè)有成，就像唐僧取得了真經(jīng)一樣。
這部經(jīng)典給我了很大的啟發(fā)。我相信，我們身邊有許多人已經(jīng)領(lǐng)會了這部小說里的啟發(fā)，將來一定能為祖國做出更大的貢獻(xiàn).
西游記作文 篇5
《西游記》是一部神魔小說，它出自羅貫中之手，也是 羅先生的代表作。這本書與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并列為“中國四大名著”。主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，取得真經(jīng)的故事，其內(nèi)容驚險(xiǎn)刺激，情節(jié)變化多端，描寫生動細(xì)致，刻畫人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無窮。
讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個(gè)人物描寫的生動形象：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂安天命。這四人各有各的特點(diǎn)，使《西游記》更加出名了。
書中不少妖魔倒是可愛可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個(gè)性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時(shí)妖性復(fù)發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價(jià)值觀就被拋棄，被超過，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了。
這個(gè)結(jié)局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們在取經(jīng)路上的艱辛我們是可以體會到的。那里面可怕的`妖怪都成了他們通往西天的 磨 難，但是他們都沒有退縮都敢于迎接，即使曾經(jīng)絕望過但他們并沒有灰心失望，一次又一次的重大挑戰(zhàn)雖艱難，但戰(zhàn)勝過的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計(jì)很多但都被識破，他們共有的堅(jiān)持，讓他們完成了任務(wù)。如果唐僧遇到困難沒有堅(jiān)持下去就不會遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒有堅(jiān)持救師傅也許他的師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅(jiān)持，他們都選擇了堅(jiān)持并且還是在這么艱難的情況下，然而對于那么幸福那么滿足的我們遇到一些小事就不堅(jiān)持就放棄了嗎?不，我們要像書中的“五人”一樣，堅(jiān)持下去，也許就一定會取得“真經(jīng)”。
《西游記》他宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)，佛法無邊的迷信思想，但是在現(xiàn)實(shí)中的堅(jiān)持，沒有什么好說的，對堅(jiān)持!!
《西游記》這部書讓我明白：只要有夢想，并朝著這個(gè)方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著，有什么理由能不讓我們?nèi)プx它呢?
這就是我的感受。我讀了這本書后。我收獲了不少。
西游記作文 篇6
《西游記》中的師徒四人，在中國可以說是家喻戶曉，無人不知。記憶中，我真的想不起來是什么時(shí)候開始知道他們的，好像從懂事起就知道了。
暑假讀《西游記》，我常常為書中的情節(jié)忍俊不禁。這孫猴子看到天宮好玩，就高喊著“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚慌失措。他做不了玉皇大帝，就自封“齊天大圣”，可謂沒有一點(diǎn)兒法制觀念。不過，他的本領(lǐng)是非常大的。學(xué)藝回來，他就“唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散”，更不用說七十二般變化和火眼金睛了……
豬八戒有點(diǎn)兒可憐，投胎什么不好，非投成個(gè)豬，好吃懶做，又愛占小便宜，還總被孫猴子捉弄，不過我覺得書中的這猴子和豬最好玩兒了。沙僧憨厚老實(shí)，任勞任怨。至于唐僧，是最沒本事的了，而且又善惡不分，自己分不清誰是妖怪，誰是好人，還總冤枉最有本領(lǐng)的孫悟空，每每讓人十分氣憤。好像所有的妖精都是他的“粉絲”，因?yàn)槁犝f他的肉有很多功能……
讀著讀著，我有個(gè)奇怪的想法：如果師徒四人中只留下一個(gè)人去西天取經(jīng)，那么該留下誰呢？
留下豬八戒嗎？不行！豬八戒就知道吃，而且還那么傻，怎么能擔(dān)任取經(jīng)的重任呢？
留下沙悟凈么？也不行！他雖然老實(shí)，但是他遇到事情沒有主見，很容易被別人牽著鼻子走。由此看來，我們需要在孫悟空和唐僧中進(jìn)行選擇了。
孫悟空有七十二般變化，一個(gè)跟斗十萬八千里，他這么神通廣大，為何不選他？不錯(cuò)，孫悟空確實(shí)很厲害，每次遇到危險(xiǎn)幾乎都是他給擺平的'。但是，我們看到孫悟空缺少耐心，而且和唐僧相處時(shí)，常常因?yàn)轸[矛盾而回到花果山。由此可見，孫悟空也該被排除。這時(shí)我突然發(fā)現(xiàn)，取真經(jīng)唯一不可缺少的人只有唐僧。
“唐僧！”你會說，“唐僧什么本領(lǐng)都沒有，只會念念緊箍咒，一旦遇到危險(xiǎn)就什么能耐也沒有了。西天取經(jīng)有九九八十一難，想必他連一難也躲不過吧！”
不錯(cuò)，唐僧的確很“無能”，但他有一個(gè)最重要的優(yōu)點(diǎn)，這一點(diǎn)決定了西天取經(jīng)的成功，那就是唐僧有一顆堅(jiān)定不移的心，誓死也要取回真經(jīng)。
唐僧受唐太宗重托去西天取經(jīng)，一路上經(jīng)歷了多少艱難，但他從來沒有說過一個(gè)“不”字，也從不半途而廢。他不在乎三個(gè)徒弟怎么看、怎么說，自始至終，只有他從未離開過西行的道路，即使知道中途會被惡魔吞食，他也決不放棄。
由此看來，我們無論做什么事，都應(yīng)該有唐僧那樣的決心。對個(gè)人如此，對一個(gè)集體來說更是如此。這個(gè)“集體”也許是一個(gè)班級，也許是一個(gè)工作團(tuán)隊(duì)，甚至可能是一個(gè)國家。只要是由許多人組成的集體，首先要具有這種決心，有目標(biāo)，堅(jiān)定不移，再加上所有人的努力，成功才可以到來。
想到這些，我突然覺得這個(gè)師父的形象是那么高大、那么可愛，難怪妖精們都“喜歡”他！
教師點(diǎn)評：
苑之宇同學(xué)作文的最大優(yōu)點(diǎn)是語言談諧幽默、銷皮可愛。他采用虛擬的對話體，娓娓道來留一人去西天取經(jīng)的假設(shè)，逐個(gè)排除，可謂有理有據(jù)。論唐僧，以他與孫悟空的對比顯示他誓死取回真經(jīng)的決心，充分展示了他寫作技巧的靈活。最后，我們看他先抑后揚(yáng)的構(gòu)思。對照第二段，再看結(jié)尾，我們發(fā)現(xiàn)作者對孫悟空和唐僧的思考是逐步深入的。特別是對唐僧的評價(jià)，從原先對他的氣憤，到最后的敬重，巧妙真實(shí)，令人信服。
西游記作文 篇7
它他是聰慧的，能看破一切妖怪真身；它他是愚笨的，被師傅說罵趕走，臨行時(shí)卻字字吐露真心；它他是善良的，從來只打壞人，從不會平白無故打人；它他又是驕傲的，當(dāng)年看破玉帝的詭計(jì)陰謀，從而大鬧天宮……
他曾是菩提老祖的徒弟，擁有筋斗云，七十二變，長生不老，闖龍宮得了如意金箍棒鎖子黃金甲，鳳翅紫金冠，藕絲步云鞋，又將生死薄上的名字都劃了，身如玄鐵，火眼金睛闖下天宮來的戰(zhàn)績，無奈被佛祖發(fā)現(xiàn)，將他封印應(yīng)在了那五行山下等著，盼望著那取經(jīng)人來。
這猴兒名為悟空，姓孫，手持那一萬三千五百多斤重的鐵棒，打妖怪把它用的`虎虎生風(fēng)，不作假，看見悟空連斗幾回合，便把哪吒擊敗了，那棒兒定是被賦予了靈魂，說大絕不會小，說小絕不會是大。高直通天宮，小可如細(xì)針。
悟空不是神，他只是一個(gè)石猴罷了，但他勇于挑戰(zhàn)，護(hù)衛(wèi)自尊，用自己的努力得了一個(gè)斗戰(zhàn)勝佛的稱號，這種精神早已經(jīng)很罕見了。
西游記作文 篇8
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的'反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄.說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念。
沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后.
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