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西游記作文

時間：2026-03-14 05:19:53 其他

西游記作文（合集6篇）

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的西游記作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

西游記作文（合集6篇）

西游記作文篇1

　　而他們的師父唐僧，卻是一位如此善良和藹的人。似乎代表了一種理想的境界，有人認為他怯喏，我卻覺得他代表著至善至美。說實話，以前在我沒有看過整部《西游記》之前，總覺得孫悟空才是整部神話故事的主角，你想呀，從第一回開始，導演就先讓觀眾們了解了孫悟空的身世，后來的`兩三回里，也都是只講孫悟空如何大鬧天宮等等。直到孫悟空被如來佛壓在五行山下時，才出現了救他的師父——唐僧，然后又接二連三的出現了豬八戒、沙僧這些人物。而現在，我卻覺得，師父唐僧才是整部故事的中心人物，是靈魂。前面對孫悟空的渲染都是鋪墊。的確，如果沒有唐僧，也不會有取經這件事了。打個比方吧，《西游記》就好比是一碗排骨湯，象悟空呀，悟凈呀，悟能呀，都是這碗湯的配料，而唐僧，才是這碗湯里的精華——排骨。沒有了排骨，即使配料再鮮美，徒弟再懂事，也全都象沒了根的大樹，變的輕飄飄的，仿佛失去了靈魂似的。而正是由于唐僧的不斷堅持，這個團體才得以排除萬難，取得真經，達到了最完美的結局。

　　《西游記》確實不愧是一部傳世的經典著作，也不愧成為中國四大名著之一，它用神話故事揭露出了社會中的善、惡、美、丑，我覺得，在這個假期中，能看完這樣一部文化瑰寶，了解到中國的傳統文化，真真是獲益匪淺呀！

西游記作文篇2

　　孫悟空他們去西天取經時路過一條村，農民伯伯們正忙著豐收，“嘿喲，嘿喲”，農民伯伯們干得真辛苦。孫悟空站在筋斗云上首先看到了農民伯伯干得這么辛苦，告訴其余三人，唐僧就說：“悟空，我們去幫幫他們吧！”其余三人異口同聲地意了。于是，他們向稻田那邊奔去。

　　他們幾個人到了田野邊，看見農民伯伯汗流夾背，自言自語說：“哎！真是又快樂又辛苦呀！”

　　孫悟空突然大聲說：“農民伯伯，我們來幫您收割。”說到說到，他們幾個人以閃電一般的速度沖了過去，只有八戒慢悠悠地走到樹旁，躺起來睡覺。悟空他們三人學著農民伯伯的樣子，右手拿著鐮刀，左手拿著一把稻子。

　　都說“人心齊，泰山移。”孫悟空他們三人與農民伯伯一起收割，酷似一臺人力收割機。

　　收完一畝又一畝，真快呀！只要半天就干完了。這時，孫悟空發現八戒不見了，告訴了唐僧，唐僧說：“悟空，你去偵察一下吧！”過了一會，孫悟空發現八戒在大樹下睡覺。孫悟空拽著八戒回去了。唐僧教訓八戒一頓，農民伯伯咧開嘴開心地笑了，孫悟空他們幾個也笑了。

西游記作文篇3

　　最近，張紀中版《西游記》以一張嶄新的面孔出現在全國觀眾的面前，拿重慶影視頻道的廣告語說“魔幻暑期夏令營活動第三季”。對于張紀中版《西游記》中的魔幻場景，張紀中在每播放一集后，他就要出來“做下廣告”，稱其為是他們整個制作團隊為之奮斗的理想。可見，魔幻是張紀中版《西游記》的一大看點。

　　但有些話不得不說，張紀中版《西游記》也不過是在走回頭路，難逃“舊瓶裝新酒”或者是“換湯不換藥”的罵名，甚至是把藥煎熬了又煎熬，到最后成了沒有藥效的白開水。中國觀眾就特好這一口，你們看嘛，吳承恩老兒寫的《西游記》已經先后被拍攝了三次，《三國》被拍攝了兩次，《水滸傳》被拍攝兩次，《紅樓夢》被拍攝了兩次……一個題材被不同的人反復熱炒，已經成為中國娛樂界的詬病。

　　如果細讀《西游記》原著，就不會被歷來的三個導演發現那么多的歡樂。如果說《西游記》是本魔幻類的喜劇熱鬧書，我想，肯定會讓吳承恩老頭兒“罵娘”。原本是一部集人生酸甜苦辣為大成的苦難《西游記》，到了電視劇里，到了觀眾那里，怎么就只剩下了甜，成了惹得觀眾哈哈大笑的喜劇鬧劇？如果不因其寫得神話，我們的張大導演就有可能難發現點魔幻元素。魔幻點，也就多笑點，也就搶眼點，或者說刺激點，搞笑點。

　　人們就喜歡這樣被演繹了的變味《西游記》，因為當下的人們特別需要歡樂。從這個意義上講，我們得感謝張大導演。

　　也有媒體說，張紀中版《西游記》中的臺詞，很不符合原著，或遭“封殺”。我也看了40多集了，臺詞除了不符合原著，而且很現代很突兀很搞笑很雷人，不妨舉一例：烏雞國國王妃想與那假烏雞國國王“親熱”，假烏雞國國王卻想推脫，說出了一句：“我沒有刷牙……”

　　另外，豬八戒在張紀中版《西游記》里，完全是個“搞笑角色”，有點“喜劇人物”的味道，他跟孫悟空一唱一和，旅途愉快，沿途風景還好。

　　到西方取經痛苦、艱難嗎？不，是公費出資旅游，餓了有當地土地菩薩“買單”，打不過了有觀音菩薩救難，而且背景特深，我估計，唐僧師徒四人到如來那取經，是發了“紅頭文件”的，是天庭的形象工程，舉天庭之力，解決九九八十一難，求取到一堆大白紙。

　　我們假設，吳承恩老頭兒寫《西游記》是為了記述自己一生的“游山玩水”，為了淋漓盡致地發揮他腦瓜里的想象力，為了描寫苦難的人生經歷，那么，張紀中版《西游記》在前兩處上，表現得比較出色，西行的沿途風光比前兩部都好，魔幻效果，特別是孫猴子從八卦爐里出來，毛被燒光了，而前兩部里基本上是毫毛無損，我覺得更符合常識。但此處仍有遺憾，可能是因為猴毛被燒光的原因，猴子卻露出了人形，如果把此處“魔幻”成猴形，就更接近張大導演的意圖。

　　關于吳承恩老頭兒描寫《西游記》的苦難人生經歷，不啻張紀中版《西游記》沒有處理好，而且，在前兩部，也同樣沒有處理好。基本上給老百姓更多的是青少年兒童加的是同一作料：邊打妖怪邊看風景，笑談佛理，人妖神仙就如當下社會，有背景有關系有錢財，就能克服解決九九八十一難。從中，除了如來、觀音、唐玄奘“鄭重其事”的嚴樹“佛學”，其他基本上是游玩人生搞笑人生的。

　　我總認為，《西游記》原著，是把人生描寫得相當苦難的，吳承恩老頭兒是按一個人活八十一歲來設計九九八十一難的，如果把這些難看成大難的'話，那么，一歲一大難，人活著應該多么的不容易，多么的辛酸，多么地痛苦。

　　與其說如來故意設計了九九八十一難，不如說，人難逃自己的命運主宰。《西游記》原著也主張用虔誠和執著能到達西方極樂，現實生活中，虔誠和執著是一個成功者必不可少的品質，但確實非常痛苦，不然也不會有白巖松叫囂“痛并快樂著”。

　　其實，用“痛并快樂著”來形容電視連續劇《西游記》比較恰當，原著本是痛的，但到了電視里，卻把“快樂”的元素加以放大。在九九八十一難中降妖除魔，本是件你死我活的斗爭，妖怪常把吃“唐僧肉”掛在嘴巴，可想鏖戰之慘烈悲壯。像這種痛就大大縮水，甚至也被處理成了精彩的打斗場景，巴不得贏來陣陣叫好聲。所以給觀眾的，已經是一個快樂喜劇的包，只要精彩、刺激、樂觀，觀眾就買單。

　　說到這里，什么樣的民眾，就有什么樣的藝術作品。如果倒過來搞創作的藝術家，那他必然窮困潦倒。因此，對張紀中版《西游記》無需作過多批評，在娛樂大眾方面，此劇功不可沒。

　　如果要思考人生，我主張去讀原著《西游記》：無論你在從事何種職業，手握多大權力，是否腰纏萬貫，或者你身陷絕境，生活無比困頓，遭遇諸多不幸；你在經歷你該經歷的，享受你該享受的，人生似旅游，前方有意想不到的困難，也有“柳暗花明又一村”的快樂或驚喜。

　　從出生那一秒就開始出發，現在的你，正走在《西游記》的路上。

西游記作文篇4

　　近來無事，重讀《西游記》，發現一個很重要的問題，就此提出來，和大家探討探討。在《西游記》中，什么西天取經，什么九九八十一難，都是騙人的，靈山和天庭兩大神仙機構組織的這一次西游的真正目的只有一個，那就是鏟除西牛賀州上那些不服管的強硬妖怪。

　　首先，孫悟空大鬧天宮，難道天宮里就沒有一個強硬到能管管猴頭的嗎？答案是否定的，當孫悟空打到靈霄寶殿的時候，出來抵擋的就是一個王靈官，王靈官是什么，只是一個除鬼魂的小神。而就是這個小神，就和孫悟空打得不分上下。那其他的神呢？李天王撐了幾個回合就下去了，李天王是誰？封神時期的大神！難道連一個小小的王靈官都不如嗎？合理的解釋只有一個，那就是天神們都接到了一個命令；由那猴子鬧去。

　　為什么天宮要“由那猴子鬧去”呢？這就隱藏著一個重大陰謀。先是孫悟空大鬧天宮后被壓在五行山下五百年，然后是豬八戒調戲嫦娥被貶下凡塵，再然后是沙僧打碎琉璃盞，貶下流沙河，再再然后是西海龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，貶下鷹愁澗，最后是唐僧做水陸道場，被觀音點化去取經，由上述四位扶持，接著就有了吃唐僧一塊肉就能長生不老的說法。再看一場西游過后，西牛賀州上厲害的妖怪全都死翹翹了。仔細分析一下就知道了，妖怪們都說唐僧是十世修來的好人，而沙僧脖子上掛的.是九個取經人的頭顱，這就說明唐僧的九個前世全被沙僧吃了，可沙僧是不是就長生不老了呢？所以這是一個謠言，一個想吸引西牛賀州上群妖的謠言。為什么要吸引他們呢？當然是除之而后快啊。所以，整個西天取經其實是一個由天庭和靈山共同策劃的，由孫悟空這個魔界叛徒做打手，唐僧做幌子，豬八戒、沙僧、白龍馬做幫手的除妖大行動！而最后五個人也因除妖有功被封佛封菩薩。這根本就是一個陰謀嗎！

　　最可憐的就是那些妖怪了，什么也不知道就做了孫悟空等人成佛的“經驗”，悲哀啊！

西游記作文篇5

　　“鴛鴦雙棲，蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問圣僧，女兒美不美，說什么王權富貴，怕什么戒律清規，但愿天長地久，與我意中人兒緊相隨愛戀伊愛戀伊愿今生常相隨。”

　　從小就愛看《西游記》，而取經女兒國這一集更是從這首《女兒情》開始迷戀上的，知道今天為止，每到看到這一集到會感到非常欣喜，我想這就是所謂經典的緣故。

　　《西游記》和《紅樓夢》兩部電視劇是我國電視界根據古典文學名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優秀電視劇。其中《趣經女兒國》一集是改編最為成功的之一。此集根據原著第五十三、五十四、五十五三回而來，其實在原著中對女兒國一難只是一筆帶過、輕描淡寫，但是經過改編之后豐富了故事情節、深挖了人物心理、發掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國國王”分別由當時的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。他們二人的表演到位，給人一種真實的感覺。

　　由楊潔導演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內心唱出了青年男女對愛情的美好向往。‘鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營造出一個詩一般的境界；‘說什么王權富貴，怕什么戒律清規。只愿天長地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀眾恐怕此時已經為之深深的陶醉了，

　　徐少華飾演的唐僧的的特質是溫文爾雅，有禮有節。由于取經人的心理活動、形象定位既無文獻可以參考也沒有經驗可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當有難度，但是徐少華確實將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經人身上得到了充分的'體現。朱琳飾演的女兒國國王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對美好愛情的追求，

　　此集中大量的運用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語言，比如在御花園這個場景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的兩個人，拍攝的相當成功。遍劇有意營造了“夢境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個場景，可以說賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬種的女王面前，就再是圣人也孰能無情？！通過一段精彩的對白，更是將兩人的內心活動刻畫的淋漓盡致。就在觀眾為唐僧是否能夠堅持取經大業而擔心的時候、也就是唐僧內心的取經大業與兒女情長兩種思想進行斗爭的時候，蝎子精出現了！可以說是出現的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無情？但是對于唐僧來說取經還是大事，在經歷了一番心理斗爭之后唐僧終究還是義無返顧的走上西行路。

　　女王對唐僧的愛情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說在原著中“宏揚佛法”的主旨已經被沖淡，可是愛情絕對不是主旋律，所以說這次短暫的愛情遭遇也只是漫漫西行路中的一個小插曲，人生中的一朵小浪花。四個字的高度概括就是“西梁遺夢”。或許早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。

　　促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現使得事情的發展來了一個大轉折，這其中的奧妙就要觀眾自己細細的體會了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個長久夫妻？！’唐僧則說：‘人與妖豈能相提并論？！’。這句話完全表白了唐僧此時此刻的心情。

　　看送別那場戲更是將整個劇情推向了最后的高潮，給人一種無可奈何花落去的感覺，充滿了凄涼和惋惜！四個字的高度概括就是“西梁遺夢”。或許早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。

　　結束曲《相見時難別亦難》字字扣人心弦，無不使人對最后的結局充滿了遺憾！

西游記作文篇6

　　“讀書好，多讀書，讀好書。”我讀過了很多書，但惟有吳承恩的《西游記》讓我回味無窮。《西游記》這本書寫的很好，講述了孫悟空，豬悟能，沙悟凈三人保護唐僧西天取經，沿途遇到八十一難，一路降妖除魔，化險為夷最后到達西天，取得真經的故事。這本書在描寫人物上生動形象，能準確的體現出人物的性格，比如悟空的性格是機智勇敢，忠心耿耿，嫉惡如仇，堅韌不拔。豬八戒貪財好色，好吃懶惰。這本書的情節也很精彩，特別是悟空打妖怪時的`情節尤為精彩，只見悟空左一下，右一下打得妖怪滿地找牙。這本書告訴我們做人一定要正義，做事情也要有堅持不懈的精神！這本書中悟空經常用他的火眼金睛，來辨認是好人還是壞人。我也經常想有一雙火眼金睛，假如我有一雙火眼金睛，我可以分辨誰是好人，誰是壞人。

這樣如果誰做了壞事，我就能立刻抓住他。假如我有一雙火眼金睛，我就要當一名法官來判斷誰說的是錯的誰說的是對的，然后依照他們的罪來給他們應有的懲罰。假如我有一雙火眼金睛，我便會辨別真偽，讓真的物品多，讓假的物品越來越少，使人們過上幸福和諧的生活。雖然這本書我以讀完，但我卻依然回味無窮，這本書告訴我們做人要正直，做事要堅持。希望大家能和我一樣用心去品味這本書！

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