端午情懷作文【優(yōu)選5篇】
在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的端午情懷作文5篇，希望能夠幫助到大家。
端午情懷作文 篇1
端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)一聽(tīng)到這句古詩(shī)，我不由自主地想起即將到來(lái)的中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
端午節(jié)的習(xí)俗有很多，如包粽子，賽龍舟，給孩子凃雄黃端午節(jié)習(xí)俗具有文化創(chuàng)造與文化積累的意蘊(yùn)。令我記憶猶新的是去年的端午節(jié)。端午節(jié)前一天的晚上我放學(xué)回到家，廚房里飄來(lái)陣陣香氣。我走近一看，原來(lái)是媽媽在包粽子。包粽子看起來(lái)很簡(jiǎn)單，可做起來(lái)談何容易��！媽媽先把腌好的肉端出來(lái)，另外一個(gè)盤(pán)子里放著紅棗、紅豆、葡萄干媽媽今天包肉粽子和八寶粽子。
只見(jiàn)媽媽先拿起三片泡好的竹葉排在手上，再用勺子舀了兩勺糯米，然后把餡放在糯米中間，把它們包裹在一起，最后用幾根細(xì)線捆起來(lái)，一個(gè)粽子就完成了�？粗鴭寢屖炀毜膭�(dòng)作，我佩服不已。媽媽說(shuō)：＂你想不想試試？＂我很想試試，可卻丈二和尚摸不著頭腦，只能勉強(qiáng)答應(yīng)。我學(xué)著媽媽拿起三片竹葉，可糯米和餡卻像跟我做游戲，一會(huì)兒滾到桌面上，一會(huì)兒滾到地上，一會(huì)兒還跑到我手上我漸漸不耐煩了，可是我不想放棄，我要做打不倒的小強(qiáng)。我打足了精神繼續(xù)包。
我又看了媽媽包了一個(gè)完美的粽子，記住了少放點(diǎn)糯米和餡，一遍又一遍地慢慢練習(xí)終于功夫不負(fù)有心人我也完成了一個(gè)成品。放在桌子上，媽媽的像在戰(zhàn)場(chǎng)上威風(fēng)凜凜的＂將軍＂，而我的像個(gè)垂頭喪氣的＂小兵＂。我有點(diǎn)不好意思了，＂你已經(jīng)很棒了，第一次包就能學(xué)會(huì)，媽媽給你點(diǎn)贊＂。聽(tīng)了媽媽的話我再接再厲又包了起來(lái)。我又包了幾個(gè)粽子，一個(gè)比一個(gè)漂亮，我心里美滋滋的'。
吃著美味可口的粽子，我不禁又一次想起了古代偉大詩(shī)人屈原，我被他英勇的愛(ài)國(guó)情懷所深深吸引了。屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)的大臣。為了國(guó)家的發(fā)展，他提議聯(lián)合齊國(guó)一起對(duì)抗秦國(guó)，卻遭到貴族子弟的強(qiáng)烈反對(duì)，懷王聽(tīng)信小人的饞言把屈原趕出了都城。在流放期間，他寫(xiě)下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。后來(lái)秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略心痛極了。在五月五日那天，屈原寫(xiě)完《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡了。屈原死后楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛到汨羅江邊憑吊。
賽龍舟也是端午節(jié)的重大習(xí)俗之一，不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)了人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。給小孩佩戴香囊則在民間有驅(qū)邪避瘟的作用。艾草可以驅(qū)趕蟻蠅螞蟻起到凈化空氣的作用。
端午節(jié)不僅體現(xiàn)了屈原熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的偉大愛(ài)國(guó)主義精神，還體現(xiàn)了全國(guó)人民團(tuán)結(jié)向上、勇于進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。古往今來(lái)，端午節(jié)仍然是中國(guó)人民盛行的隆重節(jié)日。這個(gè)既古老又傳統(tǒng)的日子，不管跨越了多少年代，它永遠(yuǎn)是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的一座寶庫(kù)，我們應(yīng)該繼續(xù)傳承下去。
端午情懷作文 篇2
空氣開(kāi)始凝固，風(fēng)欲呼無(wú)能.
你最終還是來(lái)到了汨羅江岸，顏色憔悴，形容枯槁.
你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生價(jià)值觀，你最終選擇了與日月?tīng)?zhēng)光.
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶.你，屈平--，楚懷王左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉.
想當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，你又是多么的明于治亂.
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福“，他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之語(yǔ)嫉君子之才.于是，你，被疏遠(yuǎn)了.
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的靈魂.你賦離騷，還記得那雄言豪語(yǔ)：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔;眾女疾余娥眉兮，謠諑謂余以善淫。是的，沒(méi)想到大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻一敗涂地。
風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過(guò)的是月的清波。
你正道直行，你竭忠盡智，但你終日被謗，你心里怎能無(wú)怨無(wú)恨呢?
理智是冰冷的慰藉。
你最終選擇了與汨羅江存亡。這一天你出現(xiàn)在了汨羅江口顏色憔悴，形容枯槁.就連漁夫都看出你心中的不悅。當(dāng)他詫異地問(wèn)你為何出現(xiàn)在此時(shí)，你終于道出了心中的那些不快：“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。
你寧愿赴常流而葬乎江中魚(yú)腹，也不愿一皓皓之白，而蒙世與天下。
這就是你，大地堅(jiān)挺的自豪的脊梁。
你，在這一年的這一天，縱身一躍，一轉(zhuǎn)瞬即逝的生命表達(dá)了對(duì)楚王的憎，以高尚的情操表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛(ài)。
你的'選擇是明智的，既然匆匆地來(lái)，為何不能匆匆地走?你實(shí)現(xiàn)了你心中的那個(gè)偉大的夢(mèng)想，即使你成為魚(yú)的佳肴，你也要與楚國(guó)永遠(yuǎn)在一起，永遠(yuǎn)不分離。
沉淪的光明中，妁妁生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心。
后記：讀了很多有關(guān)屈原的書(shū)，背了很多屈原的詩(shī)，便自說(shuō)讀懂了屈原，所以斗膽寫(xiě)了些感受。寫(xiě)完之后，忽然覺(jué)得有些悚然，似乎屈老夫子就在眼前，仿佛正在質(zhì)問(wèn)：”你真的讀懂了我嗎?這一刻，便有了一些羞愧，我知道，屈原，是需要我用一輩子去解讀的啊。
端午情懷作文 篇3
“門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦�！辈恢挥X(jué)中，又是一年端午到。說(shuō)起端午，這里面的話題可不少。
相傳，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大夫屈原因被人誣陷，來(lái)汨羅江邊跳江自殺。兩岸的百姓聽(tīng)到消息后，紛紛劃船撈救。而打撈不到后，則從家里拿來(lái)米團(tuán)投入江中。后來(lái)，漸漸演變成了賽龍舟和包粽子。
我不會(huì)劃龍舟，也不喜歡劃龍舟，但我喜歡聽(tīng)鑼鼓喧天的敲鑼聲和形態(tài)各異的龍舟。我見(jiàn)過(guò)的龍舟里面，最漂亮的莫過(guò)于一艘名叫“水中龍”的龍舟了。船身是金色的，上面有紅得發(fā)亮的“龍鱗”，在陽(yáng)光的照樣下閃閃發(fā)光。
我的`外婆是個(gè)心靈手巧的人，在她的不斷創(chuàng)新下，先后有幾十多種口味的粽子被研制了出來(lái)。有什么五谷雜糧口味的、楊梅味的、樟葉味的、青椒味的、皮蛋味的……我不喜歡五谷雜糧味的，全是糙米，外婆還美名其曰的說(shuō)：“這些吃了對(duì)身體有好處。”當(dāng)然，最后我們還是被逼無(wú)奈地吃了一個(gè)。我喜歡楊梅味的，一口咬下去，酸酸的，但帶點(diǎn)兒甜味，十分開(kāi)胃，而且還有一股楊梅的清香。玉米的也不錯(cuò)，像嵌了幾顆珠寶，只是味道沒(méi)什么變化。
說(shuō)起粽子，我二年級(jí)的時(shí)候的一件趣事就自然而然的浮上了腦海：二年級(jí)時(shí)，外婆做的粽子有很多，叫我到街上去賣(mài)。結(jié)果一天下來(lái)，粽子倒是一個(gè)都沒(méi)賣(mài)掉，卻被貪吃的我吃了三四個(gè)。從那以后，外婆再也沒(méi)叫我賣(mài)過(guò)粽子了。
現(xiàn)在，端午節(jié)的存在漸漸被淡忘，在年輕人一代里面，已經(jīng)很少有人能包出漂亮有形美味的粽子了，只依稀記得有一個(gè)節(jié)日要?jiǎng)濤堉�，還有粽子吃，細(xì)想起來(lái)，還有一絲糯米的淡淡清香。希望能在傳統(tǒng)佳節(jié)里多開(kāi)展一些活動(dòng)，讓中華傳統(tǒng)文化繼承了發(fā)揚(yáng)下去吧！
端午情懷作文 篇4
輕盈的時(shí)間，消失在指尖隙縫里，空留剎那間的模糊的背影，蔓朔了我佇立的張望的季節(jié)。
些許的悵惘，些許的蜜意，交織在淡藍(lán)日漸依稀可辨的紫陌。紛至沓來(lái)的是，荷韻的清涼，蠶豆的淡甜，粽子的飄香。
而你，踏著深深淺淺的夢(mèng)行，飄香四溢行歌，裹著碧綠的心事，永恒不變的五月的涉水的相逢，于端午節(jié)邂逅而牽念。滿(mǎn)嘴的香溢于唇齒相依，盈滿(mǎn)開(kāi)來(lái)。不知不覺(jué)，走進(jìn)了不管是屈原的記憶，抑或是伍子胥悲壯的歷史，與此同時(shí)民間加以豐富而傳奇，些許期盼驅(qū)邪些許警示，無(wú)不共同燦爛了中華民族文化的歷史蘊(yùn)含。期待中沐浴了，去年剛成為法定的國(guó)家休息日。翹首，以湖北‘端午申遺’取得初步進(jìn)展，雖然比韓國(guó)“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同樣說(shuō)明了我們中國(guó)對(duì)待非遺的進(jìn)一步的.重視。
告別了一月的梅弄，二月的鐵梗海棠含苞待放了，于是大團(tuán)大團(tuán)的櫻花迫不及待爛漫了三月。暮春的落紅，寂寞了四月，然而，一抹芳香，縈繞于煙波的江南，徜徉在你我的記憶深處，守望中滑入了夏的荷韻。在經(jīng)年的十指路口，彷徨地張望，不忍心的回首，驀然。相識(shí)，相知，珍惜，內(nèi)疚參差不齊。忘不了飄香搖曳的約定，如是用永恒的遙遠(yuǎn)跋涉生命的長(zhǎng)河。
知道么，我們不需要人生的跨季，就如你淺淺的來(lái)，淡淡的釋放五月的陽(yáng)光，呼吸潮濕的干燥空氣。漣漪了層層疊疊折射憂(yōu)郁的藍(lán)色，只是去懷想六月飛雪的疼痛，在疼痛中學(xué)會(huì)用藍(lán)色，挽留，彌補(bǔ)缺陷的完美。
其實(shí)，五月是溫馨的，隨手掬得的陽(yáng)光，如你的心情漾漫，穿過(guò)了歲月的枝搖葉蔓，倒映守望的繁華，情親的牽掛，解讀著每逢佳節(jié)倍思親的蘊(yùn)涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的風(fēng)，風(fēng)的背后也篆刻了溫柔的背影，拂拭著你容顏的滄桑。別忘了，只是讓我們別忘了，曾經(jīng)的美麗，曾經(jīng)的那些牽手的相約，點(diǎn)點(diǎn)滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸動(dòng)，心跳的聲音需要我們?nèi)ヱ雎?tīng)，知道么?心瓣的律動(dòng)，如詩(shī)的平仄，傾瀉在笨拙的指尖，與你收拾。
我們，也許知道，五月初五丈量不了了你我的生命的長(zhǎng)度，但是，我們知道，用心走過(guò)的五月，一直記錄著你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我夢(mèng)里，還是在夢(mèng)外，同樣值得我們回味。
或許如此，嘴角揚(yáng)起的笑容，會(huì)閱讀滄桑的相濡以沫;果真如此，眼角晶瑩的淚珠，不僅僅是疼痛，更，抑或是幸福的抒寫(xiě)，相約的美麗。
端午情懷作文 篇5
五月初五，又是一年端午到。一說(shuō)起這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，人們往往想起的是紀(jì)念屈原、賽龍舟、吃粽子。不過(guò)，如果我們細(xì)細(xì)梳理這個(gè)節(jié)日的前世今生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的歷史信息，也會(huì)感嘆于傳統(tǒng)節(jié)日濃郁的人文情懷。
美好愿望
“端午”的節(jié)名產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，但它的起源卻更早，這一節(jié)日和先民們對(duì)農(nóng)歷五月的禁忌息息相關(guān)。隨著太陽(yáng)逐漸向北回歸線移動(dòng)，五月正好是白天變長(zhǎng)、夜晚變短的月份。先民們將這種自然現(xiàn)象神圣化，把五月看做是陰氣與陽(yáng)氣激烈爭(zhēng)斗的時(shí)節(jié)，正如《禮記·月令》所說(shuō)：“是月也，日長(zhǎng)至，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分�！痹陉幣c陽(yáng)、生與死的交替時(shí)刻，人們的生活中充滿(mǎn)了種種禁忌。此外，隨著暑氣上升，盛夏即將來(lái)臨，五月又是一個(gè)蛇蟲(chóng)出沒(méi)、蚊蠅滋生、疾病流行的月份，以至于民間產(chǎn)生了“惡五月”、“毒五月”的說(shuō)法。因此，先民們?cè)O(shè)置端午節(jié)，就是為了順應(yīng)自然，以謹(jǐn)慎的態(tài)度，平穩(wěn)地度過(guò)這個(gè)特殊的時(shí)節(jié)。
為了度過(guò)“惡月”，古人形成了多種應(yīng)對(duì)方式，并發(fā)展出了豐富的端午節(jié)俗。最常見(jiàn)的方式是避忌，即通過(guò)靜養(yǎng)、蟄居的方式來(lái)追求身心的安寧。湖北、江浙等地很早形成了“躲端午”的習(xí)俗，嫁出去的女兒要在端午時(shí)節(jié)帶著孩子回到娘家小住，以躲避禍患。另外，很多地區(qū)還講究要在孩子的手腕上系五彩絲線，希望孩子能遠(yuǎn)離病疫、健康成長(zhǎng)。另一種方式，是因勢(shì)利導(dǎo)，主動(dòng)地將災(zāi)禍遠(yuǎn)送出去。最典型的，就是駕著船只，以象征性的方式，把瘟疫、邪祟順?biāo)妥撸@一儀式發(fā)展到后來(lái)，就成為了龍舟競(jìng)渡。
如果說(shuō)前面提到的習(xí)俗主要體現(xiàn)了民間的信仰，那么，下面的這些習(xí)俗則更多地蘊(yùn)含了古人的科學(xué)知識(shí)：南方很多地區(qū)把菖蒲制作成寶劍，并和艾草一起懸掛于門(mén)前、床頭。蘇東坡有詩(shī)云：“五彩縈筒秫稻香，千門(mén)結(jié)艾鬢髯張�！鄙鷦�(dòng)刻畫(huà)了千門(mén)萬(wàn)戶(hù)懸掛艾草的場(chǎng)景。這一行為不僅滿(mǎn)足了人們驅(qū)邪、去疾的信仰需求，還產(chǎn)生了提神通竅、殺蟲(chóng)滅菌的功效。湖北、山西等地還會(huì)在端午節(jié)暢飲菖蒲酒，起到驅(qū)除蠅蚊的效果，正如宋人梅堯臣有詩(shī)云：“使持菖蒲飲，不畏青蠅及�！贝送�，在端午節(jié)“斗百草”、用草藥煎水洗浴，以防瘡癤，也是很多地區(qū)的習(xí)慣。
中國(guó)幅員遼闊，風(fēng)俗各異，古人們過(guò)端午的儀式也大不一樣。但這些習(xí)俗無(wú)一例外地都蘊(yùn)含了古人希望能在復(fù)雜多變的環(huán)境中把握自身命運(yùn)，辟邪祛病、強(qiáng)身健體的愿望。所以說(shuō)，端午節(jié)也是體現(xiàn)了民間智慧的“衛(wèi)生節(jié)”。
愛(ài)國(guó)憂(yōu)民
既然端午節(jié)的本意是禳災(zāi)求吉，那么它又如何成為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日呢？秦漢以后，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們“惡月”的敬畏減弱，節(jié)日的人文情懷凸顯，端午節(jié)紀(jì)念先賢的功能得到了發(fā)揚(yáng)。不過(guò)，地域不同，在早先的端午節(jié)，各地紀(jì)念的人物也不盡相同，包括了屈原、伍子胥、介子推、越王勾踐等多位。到魏晉南北朝時(shí)期，屈原脫穎而出，成為了端午節(jié)紀(jì)念的主要對(duì)象。是什么原因推動(dòng)了這一變化呢？
最重要的動(dòng)力，是民眾的心理期待。屈原不僅是偉大的詩(shī)人，也是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的政治家。魏晉南北朝是一個(gè)充滿(mǎn)戰(zhàn)亂與割據(jù)的時(shí)代，激發(fā)了民眾對(duì)安定生活的渴求，屈原愛(ài)國(guó)者的形象，正好符合了人們的情感需求。另外，屈原高潔的'人格與品行，也與端午節(jié)除穢布新的宗旨相合。而連年的征戰(zhàn)，也在無(wú)形中促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，把楚地對(duì)屈原的紀(jì)念和崇拜擴(kuò)散到了全國(guó)各地。正因?yàn)榍母唢L(fēng)亮節(jié)感動(dòng)了飽受離亂的中國(guó)人民，和人們對(duì)國(guó)家與民族的依戀之情產(chǎn)生了共鳴，大眾才樂(lè)于把端午節(jié)的“冠名權(quán)”轉(zhuǎn)讓給他，于是，端午節(jié)一躍成為了具有愛(ài)國(guó)精神的節(jié)日。
在屈原人格的感召下，古人又對(duì)端午的習(xí)俗做了重新的解釋。龍舟競(jìng)渡由原先的禳災(zāi)儀式，轉(zhuǎn)變成了紀(jì)念屈原的活動(dòng)。屈原“忠而被謗，信而見(jiàn)疑”，憤然投汨羅江而死。人們同情屈原的遭遇，要打撈詩(shī)人的遺體，這才有了賽龍舟。吃粽子的習(xí)俗也被賦予了祭奠屈原的意義。為了保存屈原的遺體，人們用箬葉包上糯米，制成粽子，投入江中，引開(kāi)兇惡的蛟龍。這些行為在全國(guó)各地迅速傳播開(kāi)來(lái)。凡有名川大澤處，當(dāng)?shù)氐娜藗兠磕甓宋缍紩?huì)舉行盛大的龍舟比賽，就像劉禹錫《競(jìng)渡曲》所寫(xiě)：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然�！�
時(shí)代新風(fēng)
在時(shí)間的長(zhǎng)河中，端午節(jié)不斷吸納著時(shí)代的因素和民族的情感傳承至今。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀正成為時(shí)代主旋律的今天，重新打量中國(guó)節(jié)，挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，傳承端午的愛(ài)國(guó)情懷，正呼應(yīng)了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的需要，讓這個(gè)古老的節(jié)日煥發(fā)出時(shí)代的生機(jī)。
端午節(jié)已經(jīng)被納入國(guó)家法定假日，并被列入了國(guó)家級(jí)“非遺”名錄。在傳媒的推動(dòng)下，賽龍舟、吃粽子不僅成為了全國(guó)流行的節(jié)日慶典，還和游戲、競(jìng)技、娛樂(lè)、文藝等節(jié)慶活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，獲得了更加豐富的表現(xiàn)形式。在賽龍舟的過(guò)程中，人們表達(dá)了對(duì)屈原的悼念，喚起了心中的愛(ài)國(guó)熱情；也鍛煉了身體，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。隨著人們衛(wèi)生意識(shí)的提高，掛艾草、洗藥浴等地方性的習(xí)俗也開(kāi)始流行起來(lái)。這些行為既巧妙地傳承了端午辟邪祛病的意蘊(yùn)，又符合了當(dāng)代人對(duì)美好生活的追求。有一條在今年端午流行的手機(jī)短信說(shuō)得好：“洗洗艾葉，將煩惱蕩滌；包包米粽，將思念纏繞；煮煮紅棗，將愛(ài)戀加溫；劃劃龍舟，將激情燃燒。吃個(gè)粽吧，福祿壽康到！端午佳節(jié)好，幸福快樂(lè)找！”
同時(shí)，各地又積極發(fā)揮獨(dú)有的習(xí)俗，并加以改造與轉(zhuǎn)換，端午變得更有活力了。北京東部的高碑店村是一個(gè)以漕運(yùn)聞名的村落，村民們非常重視過(guò)端午，向來(lái)有“端午大于年”的說(shuō)法。近年來(lái)，村子利用傳統(tǒng)資源，開(kāi)發(fā)了“端午民俗節(jié)”、“漕運(yùn)廟會(huì)”等慶典活動(dòng)，還舉辦了包粽子大賽。在杭州，當(dāng)?shù)厥忻癫坏^承了“斗百草”的習(xí)俗，還將其發(fā)展成了辨識(shí)草藥的競(jìng)賽，人們到南屏山上尋找草藥，并認(rèn)出草藥的名字，找到越多、認(rèn)出越多的便是冠軍�！岸钒俨荨北粍�(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成了認(rèn)識(shí)大自然的活動(dòng)。而在筆者的家鄉(xiāng)浙江紹興，原本消極的“躲端午”，早已經(jīng)變成了積極的“望端午”。端午節(jié)成為了女婿攜全家向娘家人表達(dá)謝意的節(jié)日。一家三代，其樂(lè)融融，把原本的“躲災(zāi)日”變成了家庭團(tuán)聚的時(shí)刻。
從辟邪祛病，到紀(jì)念屈原，再到當(dāng)今豐富多元的創(chuàng)造，端午節(jié)洋溢著濃濃的人文情懷。風(fēng)俗會(huì)流變，但不變的是中華民族對(duì)美好生活的追求和珍惜。
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