藝術(shù)的作文通用（7篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文7篇，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
在人們眼中，所謂的藝術(shù)都是那些華麗的東西，但是在中國這個國度里面，一些樸質(zhì)的東西，也可以說成是藝術(shù)，一種獨(dú)特的藝術(shù)。
就拿書法作品來說吧，中國的漢字歷經(jīng)過多年的滄海桑田，漢字的演變過程，也是極其多的，然而，每一個漢字，卻是如此美麗，特別是草書，龍飛鳳舞，有一種凌亂但是卻極其美麗的`樣子，在中國的文化史上，就有這樣一位人，也是擁有獨(dú)特的藝術(shù)的，這個人就是板橋體的創(chuàng)始人——鄭板橋。
關(guān)于鄭板橋，想必大家或多或少都是了解的，它的板橋體非楷非隸，看樣子歪歪斜斜，卻有一種獨(dú)特的美麗，每一個字都有些大小不一，但是卻有一種大同之美，這，算得上是中國文化史上面一門獨(dú)特的藝術(shù)了！
如今，人們卻以不一樣的眼光看待藝術(shù)了，不在欣賞那些和而不同的美麗，只是欣賞那些浮夸的“藝術(shù)”。
生活需要獨(dú)特的創(chuàng)新，獨(dú)特的藝術(shù)也是需要人們的陽光和欣賞的！
藝術(shù)的作文 篇2
美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說：“你長大后想要當(dāng)做什么呀？”
小朋友天真地回答：“嗯……我要當(dāng)飛機(jī)的駕駛員！”
林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦？”
小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。”
當(dāng)在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的`兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠(yuǎn)非筆墨所能形容。
于是林克萊特問他說：為什么你要這么做？”
小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！”
人生感悟：這就是“聽的藝術(shù)”。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。要學(xué)會聆聽，用心聽，虛心聽。
藝術(shù)的作文 篇3
在古老的中國，流傳著形形色色的藝術(shù)文化，它們有著典雅而神秘的風(fēng)韻，也證實(shí)了炎黃子孫的聰明和才智
古詩是中國的一大文化藝術(shù)作品，表現(xiàn)了古人的心情和感悟，有的還描寫了風(fēng)景和植物等，就如我們現(xiàn)在的寫作一般。唐代的李白、杜甫，清代的李清照，宋代的楊萬里;他們都是著名的大詩人，也是古代的藝術(shù)家。所以，古詩是文學(xué)中的一門藝術(shù)。
弦樂器是古人用來奏樂的樂器，在古代的宮廷里，那些奏樂的宮女們面前擺放著一架架古香古色的古箏或箜篌，彈奏出的聲音如同高山流水，時而柔和，時而空靈。古箏和箜篌這兩種樂器也算得上是古代的極品樂器，只有在宮廷和大戶人家中才能看見。它們的樂聲被世人稱贊，今天也有不少人喜歡欣賞。所以，弦樂器是音樂中的一門藝術(shù)。
陶瓷，人們常說：景德鎮(zhèn)陶瓷甲天下。沒錯，陶瓷是中國古代的一種手工作品，它的主要原料是泥土。先用泥土做成想要的形狀，然后再煎烤，成型后，再上色，一個美麗復(fù)古的陶瓷作品就這樣完成了!有時候，我們不得不佩服古人的聰明才智，一些不顯眼的泥土竟能做出如此美麗的'陶瓷作品。所以，陶瓷是手工中的一門藝術(shù)。
水墨畫。中國古代的水墨畫也是很有名的，古代的畫家利用水墨畫把祖國的壯麗山河，名勝古跡都描畫的淋漓盡致，不但是祖國的壯麗山河，就連徐悲鴻的駿馬，齊白石的龍蝦，這些再普通不過的動物也令人拍案叫絕，可想而知，中國的水墨畫是多么出名。所以，水墨畫是美術(shù)中的一門藝術(shù)。
中國的藝術(shù)還有很多很多，它們說不完也道不盡，中國的藝術(shù)是不可低估的，它們值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去欣賞。我愛中國的藝術(shù)!
我喜歡剪紙是從四歲時開始的，多才多藝的奶奶經(jīng)常用紙剪小動物，她幾剪子就能將各種小動物勾畫得活靈活現(xiàn)，我對奶奶的剪紙藝術(shù)真的羨慕極了。
從那時起，我就被奶奶的剪紙藝術(shù)所征服了，也許正是這種家庭氛圍，使我對剪紙有了最初的朦朧的認(rèn)識。
在我初中時，正好我的美術(shù)老師又是剪紙高手，她送給我一本關(guān)于剪紙的書。我被書里的內(nèi)容深深吸引住了。通過這一本書，我才真正地對剪紙有了書本知識的再認(rèn)識，因?yàn)槲矣忻佬g(shù)基礎(chǔ)，學(xué)起剪紙來就如魚得水。不過剪紙是個細(xì)致活兒，心急的人做不來，往往一件作品馬上就要完工了，卻因?yàn)橐徊恍⌒募魯嗔艘桓�條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說起來，這剪紙還能修身養(yǎng)性呢。只有用心去體會其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質(zhì)樸清新，拙中見巧，粗獷處大刀闊斧，細(xì)微處行云流水。
對我來說，剪紙是一種享受。那剪刀鉸紙時發(fā)出的輕微的聲音像美妙的音樂，在這美妙的音樂里，可愛的動物活了，要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫，繪畫過關(guān)后，就可以開始學(xué)習(xí)最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時一定要非常小心。
剪紙，體現(xiàn)民間藝人的心靈手巧;剪紙，是勞動人民聰明才智的智慧的展示;剪紙，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。
我也想像民間手工藝人那樣剪出一幅精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流溝通的橋梁，成為中外小朋友友好的使者!
藝術(shù)的作文 篇4
藝術(shù)是我的好友，藝術(shù)是我們的永恒。有了藝術(shù)，教室會變得更加亮麗，人生的生活會更加豐富多彩。我們的很多東西都是靠藝術(shù)彩繪才有現(xiàn)在的今天，藝術(shù)都是我們的好友。在我們的學(xué)校體藝2+1的開展已經(jīng)轟轟烈烈了。在一個星期五的下午，我們?nèi)熒�開展了各班的特色項(xiàng)目展示，我們六（2）班是第五個輪到表演，六（1）班第一個表演是籃球操，第二個是二（2）班的踏浪，快到我們班了，我們班的每個同學(xué)都有點(diǎn)緊張。剎那間，第一個、第二個、第三個、第四個都表演過去了，終于輪到我們班上臺演出了。我們班的特色項(xiàng)目是竹竿舞，這次的展示我們班的學(xué)生非常的成功，榮獲校班級特色項(xiàng)目展示一等獎呢。我們班的同學(xué)聽了這個消息后，大家都高興得跳了起來。
在我們學(xué)跳竹竿舞的過程中，我們班里的同學(xué)都在千方百計的想辦法怎樣學(xué)好各種跳法。竹竿舞，是黎族最富有鄉(xiāng)村氣息的民族舞蹈之一。初練竹竿舞的時候，同學(xué)們都手忙腳亂，有的`同學(xué)常常跳錯了步，自己的鞋子也被竹竿夾住掉了下去；有的同學(xué)在敲竹竿的過程中一不小心就把自己的手指夾去了。但我們班的學(xué)生個個都不怕困難，個個都堅持不懈的練習(xí)竹竿舞。歲歲月月、朝朝暮暮，日復(fù)一日、年復(fù)一年。在大家的努力之下終于練成功了。
在人生的旅途中，終會有不少的磕磕絆絆，即使失敗，我們都不要放棄，而且你必須去認(rèn)真地做過才知道不困難。我們班的同學(xué)都在認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事，我現(xiàn)在才真正感受到藝術(shù)的美好啊！我們離不開藝術(shù)，藝術(shù)可以說是我的最好的朋友，看看竹竿要夾到腳，到學(xué)了之后才知道，這是多么的簡單啊！
從我們慢慢地學(xué)會跳竹竿舞，到現(xiàn)在能勇敢跳進(jìn)去還跳的很優(yōu)美，這都要感謝我們的班主任老師，是老師給我們帶來這么好的藝術(shù)——竹竿舞。
藝術(shù)的作文 篇5
4月20日，揚(yáng)子晚報的幾位小記者一同趕往坐落在蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖畔的文化博覽中心，一起去參加一次有趣的講座——歌劇的愛恨情仇。原本只是抱著好玩、有趣心理的我，聽完之后，使我對“藝術(shù)”這兩個字有了更深層次的理解。
為我們演講的是上海音樂學(xué)院圖書館館長助理、副研究員韓斌韓老師，他知識淵博，對歌劇很有自己獨(dú)特的看法。他為我們介紹了幾部著名的歌劇，有：《茶花女》《弄臣》《圖蘭朵》《羅密歐與朱麗葉》《卡門》。仔細(xì)、耐心地為我們 一一講解，讓我們從不懂到清楚，又從清楚到熟悉，近一步了解歌劇，品讀歌劇。
這次講座勾起了我對歌劇的好奇心。于是，我一回到家，便開始尋找關(guān)于歌劇的資料，觀看《羅密歐與朱麗葉》等許多世界著名的歌劇。我認(rèn)為歌劇將音樂、戲劇、文學(xué)、舞蹈、舞臺美術(shù)等融為了一體，成為了一個綜合性的藝術(shù)，是一個不可多得的'藝術(shù)形式，令人眼前一亮。
4月20日，是一個普普通通的日子，但是，在這個普普通通的日子里，我真正感受到了歌劇的意義，品味到了藝術(shù)的魅力。歌劇，真是一件藝術(shù)瑰寶！
藝術(shù)的作文 篇6
我只是普普通通的學(xué)生，但我一直有遠(yuǎn)大的理想，考上北京電影學(xué)院，我知道這是空想，亂想，手上有缺陷，根本就不能在這方面發(fā)展，我好傷心，我想擁有屬于自己的舞臺，可手就否定了一生。也許這是老天故意在折磨我吧！
我真的很難受，我有聽到鼓勵話，然而，我聽到的是父母指責(zé)的話語，難道我真的錯了嗎？我真的只能當(dāng)整天學(xué)習(xí)的機(jī)器嗎？人生的道路很坎坷，同時也會有許許多多的挫折，感謝好，是他一直在支持我，使我堅強(qiáng)，勇敢的面對一切。
我想擁有屬于我自己的舞臺，可這只一切只是個未知，我知道，就算我考進(jìn)了那所大學(xué)，可昂貴的學(xué)費(fèi)就給家庭帶來困難，我不想給爸爸媽媽出難題，給他們帶來壓力，哪個天下的父母不疼自己的兒女，爸爸給我說過，我考進(jìn)去，他和媽媽就算砸鍋賣鐵都要供我上北電，聽到這句話，我心里很滋味，我躲在臥室哭了，我覺得很對不起爸爸媽媽，他們不讓我考北電，而是在擔(dān)心我以后的道路，以后的生活，媽媽也找我談過話，她說我上初二，應(yīng)該把心收回來，好好學(xué)習(xí)文化課，考個好高中，手指有缺陷，是不能在文藝方面發(fā)展的.……我聽不下去了，我放棄不了理想，我喜歡表演，我喜歡跳舞，我喜歡唱歌，我喜歡北京電影學(xué)院……
你們知不知道，讓我放棄它們是有多難嗎？我就像是失去了自由與快樂的小鳥，我真的要放棄我都理想嗎？我好為難啊！！誰能幫幫我，我不想傷到父母的心，可不想放棄理想，雖然手上有缺陷，但我會努力，同時會好好讀書，學(xué)習(xí)成績并不優(yōu)秀，但我會盡量的努力，爭取考個好高中，但是，我想請父母能夠原諒我，我真的喜歡北京電影學(xué)院，我真的想擁有屬于我自己的藝術(shù)舞臺……
藝術(shù)的作文 篇7
這是這個學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風(fēng)格確實(shí)有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。
這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。
弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實(shí)和我想的是一樣的，只不過我的想法平時更加幼稚一些，因?yàn)槲矣X得確實(shí)，愛到底是什么，其實(shí)是一種能力，是一種對你愛的人的責(zé)任心，是一種可以愛別人，愛社會，愛生活，的能力。從這一點(diǎn)來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的能力，那么獲得愛情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點(diǎn)，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法
1、大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了達(dá)到這一目的。他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹(jǐn)慎。
其實(shí)這些舉止都是正常的，畢竟人的認(rèn)知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實(shí)中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的能力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強(qiáng)烈的責(zé)任心以及高于他人的能力，那么他也不會吸引到他面前的人。
2、很多人認(rèn)為在愛這件事上一無可學(xué)。他們認(rèn)為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。愛情中最大的能力是什么，其實(shí)就像是弗洛姆所說，應(yīng)當(dāng)是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是愛情中最美好的一種因素之一。
當(dāng)然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應(yīng)有回報的，而這種回報是對方也應(yīng)該給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫愛情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的愛情的給與是一種，因?yàn)椤拔摇备挥谢盍Γ铱梢允且蛔笊剑屇愕堑缴巾敚タ纯催@個世界有個多么的光明和美好，去感受這山峰是多么的清爽，通過這種給，展示了我的力量。通過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因?yàn)橐环桨ぶ硪环降男袆訂酒痤惲硪环健敖o”的行為，不是報答，而是真心希望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料可以喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達(dá)。
當(dāng)代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。愛情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要考慮從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要考慮基于我的一目了然的實(shí)力以及潛在的實(shí)力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒有理由對下列事實(shí)抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實(shí)際情況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”情況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福”與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。
作者提出的'第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當(dāng)他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過愛情的孤獨(dú)者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點(diǎn)，一直到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都不會想到這點(diǎn)。事實(shí)是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
所以，當(dāng)再也找不出一種行為或一項(xiàng)行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。這一段出現(xiàn)的時候，我在想許多讀者都會產(chǎn)生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機(jī)會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因?yàn)槟銜娴母杏X到很快樂。
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