端午的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編整理的端午的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午的作文 篇1
今天是一年一度端午節(jié)，家家戶戶都沉浸在節(jié)日喜悅之中！我和爸爸、姐姐一起去老家看望爺爺奶奶。一路上，汽車飛馳在寬敞柏油馬路上，雖然車跑很快，可我還是覺得慢，希望司機(jī)師傅能開再快點(diǎn)，好讓我早一點(diǎn)見到我想念爺爺奶奶！
終于到家了，奶奶見到我們顯得非常開心，笑得兩眼都瞇成了一條線！奶奶給我和姐姐帶上早已準(zhǔn)備好五顏六色花紅線。帶上一看，感覺有點(diǎn)像西游記里哪吒三太子。我心里美滋滋！奶奶知道我最愛吃餃子，就給我們做了我最愛吃餃子。過了一會(huì)，爺爺也回來了。給我買了好多好吃，說我太瘦了，讓我多吃點(diǎn)！爺爺奶奶太疼我了，我一定要記著他們對(duì)我好，將來我一定要好好地報(bào)答他們！
我們?cè)诶霞叶冗^了一個(gè)非常有意義端午節(jié)，我要永遠(yuǎn)記著這一天！
端午的作文 篇2
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。”南宋詩人陸游是這樣形容端午節(jié)的。這個(gè)延續(xù)了兩千多年的民俗，讓我們一代又一代人傳頌著緬懷著愛國詩人屈原。端午的芬芳從遠(yuǎn)古飄來，依舊那么甜香。
又將臨近端午，家鄉(xiāng)的老人們又將著手選糯米，泡糯米，煮粽子了。每年端午的前一天，奶奶會(huì)親手用竹葉包粽子，糯米是幾天前用水泡過的，這樣粽子吃起來口感才細(xì)滑，又有彈勁。粽子里還要加點(diǎn)大棗、葡萄干等，煮熟后既清香又有淡淡的甜味。晚飯后，奶奶會(huì)點(diǎn)著院子里的那口大鍋，將粽子一個(gè)個(gè)擺放進(jìn)去，四周放上雞蛋，加水后用木塊壓實(shí)。當(dāng)甜香隨著熱氣彌漫整個(gè)小院時(shí)，奶奶卻不讓嘴急的我開鍋品嘗，一定要等到端午的早晨，說是讓粽葉的味道浸入到糯米和雞蛋中才好。
睡覺前，媽媽會(huì)找來家中五種顏色的線配成彩線，掛在晾衣桿上，等露水將它打濕。每年的這個(gè)時(shí)刻，我就盼著清晨的到來，又生怕自己睡過頭。可是，每次醒來，手脖上已被媽媽系好了漂亮的五彩線，這是送給小孩子的祝福。
早起的第一件事就是和家人去松花江邊洗臉，再采些艾草掛在房檐處，老人們說這是為了避邪，亦有說是為了驅(qū)趕蚊蟲。而我最喜歡的是那叫賣的各種各樣鮮艷的荷包、紙葫蘆。買一個(gè)荷包，一股香草的味道暖暖的淡淡的，掛在胸前，讓人心生喜悅。紙葫蘆則是要掛到窗子上，保佑一家人身體健康。從江邊返至家中，一家人便可以圍坐在一起，享用煮了一夜的'香甜的粽子、雞蛋了。
端午的白日雖然沒有賽龍舟的歡鬧激越，但是到了夜晚，松花江面上那點(diǎn)點(diǎn)的河燈，卻寄托了對(duì)屈原的無限哀思。不禁讓我想起余光中的兩句詩：“青史上你留下一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。”
又將是五月端午，又將是艾草青翠，粽葉飄香……
端午的作文 篇3
端午節(jié)又到了，往年端午節(jié)粽子那黏黏的糯米，甜甜的棗以及粽葉淡淡的清香味依然縈徊于腦海中揮之不去。粽子的確是一樣美食，真是有些不舍得將它投到江水中去，平時(shí)吃也就算啦，端午節(jié)的那一天至少還是要投一個(gè)到江水中去的。以紀(jì)念兩千多年前抱石投江的我國古代偉大的愛國主義詩人屈原。
一年一度的端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。世界上的其他一些國家如韓國日本越南也把端午節(jié)作為重要節(jié)日來過，近年來甚至還出現(xiàn)了韓國向聯(lián)合國提出申請(qǐng)，爭著要把端午節(jié)作為他們國家的世界非物質(zhì)遺產(chǎn)來保護(hù)的趣事。可見兩千多年前的屈原深受人們的敬仰和追思，既超越了時(shí)空也超過了種族。
農(nóng)歷的兩千多年前的五月五日，滔滔的汨羅江畔，有一個(gè)人在披發(fā)行吟，那就是我國歷史上偉大的愛國主義詩人屈原，著名的楚辭《懷砂》大概就是此時(shí)產(chǎn)生的。屈原憂國憂民，眼見昏庸的楚懷王聽信讒言，近奸遠(yuǎn)忠，內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀，致使一個(gè)強(qiáng)大的楚國日趨衰敗。而自己滿腔的愛國熱情和救國主張卻不被重視，不忍看著楚國的滅亡，毅然抱石投入滾滾的汨羅江中。這是一個(gè)悲劇，是中華大地上兩千多年前的一個(gè)自治政權(quán)的不幸——但卻在中華民族乃至整個(gè)人類的文明史上豎立起了一座永恒的豐碑。如果楚懷王不是那么昏庸，楚國政權(quán)當(dāng)時(shí)能夠重視屈原的.價(jià)值，采納屈原的主張，重新回復(fù)屈原的工作，中國的那一段歷史也許就要改寫，至少秦國統(tǒng)一中國的時(shí)間要推后若干年。
屈原真是楚國的一個(gè)難得人物，既有辭賦之才，又有治國之能，徳行俱佳，在當(dāng)時(shí)楚國的政壇上可以說是懷瑾握瑜，一枝獨(dú)秀。常言說的好，木秀于林，風(fēng)必摧之。屈原太出色了，必然會(huì)引起別人的嫉妒，受到讒言的攻擊是難免的。偏偏這位三閭大夫太不善于搞人際關(guān)系，上邊得不到楚懷王的信任，下邊得不到同僚的擁戴，中間又有王后鄭秀和公子子蘭作梗，這就決定了屈原在楚國的政治命運(yùn)是不可能一帆風(fēng)順的。不當(dāng)官就算啦，既然不能‘安心留下來，’就不如‘瀟灑地走開’，不為他‘五斗米折腰’，回家種田去。然而，屈原就是屈原，‘居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君’——實(shí)際上是為國家的命運(yùn)擔(dān)憂，這就是一個(gè)愛國者的優(yōu)秀品質(zhì)。昏庸的楚王被秦國的張儀所騙，既付出了背叛盟友的巨大外交代價(jià)，又沒得到秦國允諾的土地，怒而交兵還損失了八萬軍隊(duì)，再戰(zhàn)又輸?shù)袅藘蓤鰬?zhàn)爭，楚國的實(shí)力被大大的削弱了。屈原他實(shí)在是急了，忙返回都城向楚王上疏自己的張。但是，‘大廈將傾兮一木難扶’，‘天將亡楚，人復(fù)何為’？屈原的主張沒有被重視——楚國的政治大廈已經(jīng)徹底的腐爛了。結(jié)果是楚懷王先不聽屈原的勸阻放走了狡詐的張儀，又不聽屈原的勸告出會(huì)秦王而不得歸客死他鄉(xiāng)。繼任的楚頃襄王比楚懷王更是昏庸有加。屈原徹底絕望了，楚國沒救了。當(dāng)權(quán)者只圖茍且，為官者只圖安怡；爭權(quán)奪利，只圖既得利益，紙醉金迷，哪管國之安危。他不忍眼見自己熱愛的祖國土地行將被外軍的鐵蹄踐踏，不忍看到祖國的人民行將被外敵統(tǒng)治。在舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)中，寧投湘流，不隨俗流，毅然抱石投入滾滾的汨羅江中。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)諸侯紛爭的時(shí)代，每個(gè)明智的國君都在極力收羅人才以圖壯大本國的實(shí)力。以屈原之才如果也像蘇秦張儀之流那樣，游諸侯，何國不容?然而屈原就是屈原，偉大的愛國者“其志潔，其行廉。”盡管受到打擊，遭遇了挫折，縱然絕望到抱石投江，也不會(huì)背叛生養(yǎng)自己的祖國和人民。相比之下，那些與屈原同時(shí)以及后世的所謂“俊杰們”，當(dāng)祖國有難時(shí)，紛紛以“識(shí)時(shí)務(wù)”為遮羞布蓋臉，急匆匆地叛國求榮為虎作倀，是多么的卑劣和渺小。
古往今來歷朝歷代究竟有多少高官顯貴？生前錦衣玉食，死時(shí)壽終正寢，死后卻只能肥壯他們墳頭上滋生的野草。而其中那些禍國殃民賣國求榮的，死后卻連肥壯野草的資格也沒有，只能腐爛成一堆臭狗屎，留下千古罵名，連他們的子孫都感到羞恥。只有熱愛人民的人才能受到人們的熱愛！
屈原是深受人民愛戴的，人們聞知屈原投江的消息后，紛紛把糯米用竹葉包成石頭形狀的粽子煮熟后投入江中，以期把屈原懷中的石頭釋放掉，使屈原能從江水中浮現(xiàn)出來，也藉以希望江中的魚兒吃了粽子后不傷害屈原，人們劃上快捷的龍舟搜索，希望能夠找到沿江而下的屈原。可以想見，當(dāng)年的汨羅江邊人潮如涌，人們哭喊著屈原的名字，向江中投著粽子，飛快地劃著龍舟尋找----屈原最終還是沒能找回來。年年的這一天人們包粽子劃龍舟紀(jì)念屈原，這形成了習(xí)俗流傳到現(xiàn)在。屈原深邃的思想，屈原優(yōu)美的詩作，屈原偉大的愛國主義精神，一直并將永遠(yuǎn)成為中華民族文化寶庫中的瑰寶。
我國古代的忠臣?xì)v來都把忠君作為首務(wù)，而真正的愛國者一定是深愛人民的，‘深太息以掩涕兮，哀民生之多艱’，正是因?yàn)榍P(guān)心民眾的疾苦，才能受到人們的熱愛。
春秋戰(zhàn)國是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，我國古代的思想家大多出生于那個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)的悲劇人物也不少。晉國的介子推和吳國的伍子胥，就都是受到國君不公正對(duì)待的人。伍子胥有功于吳國，只因提醒吳王應(yīng)防備越國的進(jìn)攻，卻被吳王夫差砍了頭，連個(gè)紀(jì)念的節(jié)日也沒有。伍子胥那不屈的靈魂只能化作滾滾的錢塘潮，年年農(nóng)歷八月十八那一天來越國故都的城墻下討伐一番，以了卻生前的未竟事業(yè)，時(shí)至今日仍未止歇。介子推跟隨晉公子重耳一起逃亡，在重耳饑餓時(shí)甚至曾割股啖君，在重耳得到政權(quán)后賞賜功臣時(shí)卻被遺忘了，最后被善意地?zé)涝诓菽据螺碌木d山之上的柳樹下。紀(jì)念介子推的寒食節(jié)已經(jīng)被絕大多數(shù)人忘卻了，寒食節(jié)的雞蛋也變成了清明節(jié)上孩子們喜愛的食物，清明節(jié)成了上墳燒紙悼念先人的紀(jì)念日，幾人還記得窗前插柳的起因和義意？唯有農(nóng)歷五月五日的端午節(jié)不但和八月十五的仲秋節(jié)一起被列為我國的法定假日，還傳到了國外，成為深受人們喜愛的節(jié)日。只是不知道外國人過端午節(jié)是否也吃粽子，吃的粽子跟我們的是否一樣罷了。
人生苦短，滿打滿算量程不過百年。而人所要探索的東西實(shí)在是太多了，正如屈原的楚辭所寫：‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’。人民需要和平幸福，國家需要安定統(tǒng)一。屈原肯定也不喜歡戰(zhàn)國時(shí)的紛爭和戰(zhàn)亂帶給人民的痛苦，大概只是覺得應(yīng)該由楚國來完成統(tǒng)一大業(yè)罷了。楚懷王無能，屈原雖逢其時(shí)，未逢其世，這只能是楚國人的不幸，也是歷史的無奈。然而屈原憂國憂民的愛國主義思想永遠(yuǎn)都是鼓舞我們中華民族子民奮勇上進(jìn)的精神動(dòng)力。物換星移時(shí)時(shí)變，屈原永不死
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