中國禮儀文化介紹
中國禮儀文化介紹1
我國素有“禮儀之邦”的美譽，禮儀文化源遠流長。禮在最早出現在金文里面。在人類發展的最初期，人們對火山，地震，電閃雷鳴等等自然現象無法解釋，也無法知道為什么。認為天地間有神的力量，有鬼的存在。對天地鬼神的懼怕，敬仰。人們就會舉行一些形式，用物品來祭拜。從禮字的繁體“禮”可以看出。北京的“天壇”“地壇”就是古代國君用來祭天祭地的建筑。這樣就誕生了禮的萌芽。
到了周朝，周文王的弟弟周公旦，應是制禮第一人。春秋末年的孔子的出現，奠定了儒家學說在傳統禮儀文化的核心地位。核心思想“仁愛及人”一直影響至今。《周禮》《禮記》《儀禮》三部典籍的問世，更全面直觀的`闡述了傳統禮儀文化的內容。
到了封建社會，禮漸漸被轉為禮制，成為了統治階級用來維護自身利益和地位的工具。代表人物叔孫通為漢朝開國皇帝劉邦“朝儀制禮”;董仲舒的三綱五常。
民國，孫中山先生提出的“四維八綱”。
新中國的“五講四美三熱愛”以及對傳統禮儀文化的揚棄.
著我國社會物質文明和精神文明的不斷發展，人們產生崇尚禮儀崇尚文明的意愿越來越強烈。改革開放，我國同國際交往愈加頻繁，學習禮儀文化知識，不僅體現的是自身利益的素質，更重要的是展現我國國格，展現我國“禮儀之邦”文明友好的形象。
學習禮儀文化知識，有利于提升自己的素質，增強參加社會競爭的附加價值!
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（一）禮儀的起源社交禮儀起源于原始社會和奴隸社會時期。
歸納起來，大體有五種禮儀起源說：一是天神生禮儀;二是禮為天地人的統一體;三是禮產生于人的自然本性;四是禮為人性和環境矛盾的產物;五是禮生于理，起于俗。
1、天神生禮說這是人們還沒有認識到禮儀的真正起源時的一種信仰說教，是神崇拜的反映，代表了人類田騰崇拜時期對原始禮儀的一種認識。(左傳)有言：“禮以順天，天之道也。”意思說，禮是用來順乎天意的，而順乎天意的禮就合乎“天道”。“天神生禮說”雖然不科學，但卻反映了禮儀起源的某些歷史現象。
2、禮是天地人統一的體現說這種觀點是春秋以后興起的一股思潮。它認為，天地與人既有制約關系和統一性，又具有高于人事的主宰性。把禮引進到人際關系中來討論，比單純的“天神生禮說”有了很大進步，但仍沒有擺脫原始信仰，所以仍是不科學的。
3、禮起源于人性說這是儒家的創見儒家學派把禮和人性結合起來，以為禮起源于人的天性。孔于以仁釋禮，一方面把“禮”作為處理人際關系的總則，另一方面把“仁”當作“禮”的心理依據。克己以愛人，就是“仁”;用仁愛之心正確而恰當地處理好人際關系，就是“禮”。
4、禮是人性和環境矛盾的產物這一學說的目的，在于解決人和環境的矛盾。孔子“克己復禮”的觀點，就是看到了人和環境的矛盾，而解決這種矛盾的方法是“克己”。人的好惡欲望如不加以節制，什么壞事都干得出來，于是圣人制札，節制貪欲。
5、禮生于理，起于俗說這是對禮儀起源的更深入地探討。理，是指事物的必然性的道理。人們為了正常生存和發展，根據面臨的生存條件，制定出合乎人類生存發展必然性和道理的行為規范，就是“禮”。“禮”是理性認識的結果。事物的禮落到實處，使之與世故習俗相關，所以又有了禮起源于俗的說法。荀于說;“禮以順民心為本……順人心者皆札也。”從理和俗上說明禮的起源。
根據上述種種說法，可以認為，“禮”先于“儀”，有了“禮”這個道德規范，才用“儀”這種形式去表現。“禮”與“儀”常常密不可分。禮儀與部落群居的形成過程同步產生，并隨著社會組成形式和國家制度的變化而變化，隨著人類社會生活的發展而逐步完善起來。
中國禮儀文化介紹2
中國傳統禮儀文化里，禮的精神內核是人倫關系、倫理價值，禮是人與人間秩序的建立。禮源于生活，首先表現為一種生活儀式，最后上升到倫理道德高度。古代家禮包含許多日常生活中子女的衣、食、居、行、立、坐等各種生活行為和習慣，都有一套禮節規范，不能隨意而行。《周禮?師氏》中記載，當時的國學教國子以“三德”和“三行”。
“三德”，即至德、敏德、孝德。“三行”，即“一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三日順行，以事師長”。鄉學中則實行父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客等七項人倫之教。孔子說：“不學禮，無以立。”把守禮行禮作為個人立身之本。“禮”主要是關于個人修身養性之道德, 強調內圣、內省和自律。孔子曰：克己功夫是非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，制之于外，以安其內，克己復禮，久而誠矣。視聽言動是乃人之具體行為，使之約制于禮教之中，逐步內化，久而成性。
通過不斷加強道德修養，行為處處符合禮，彬彬有禮，溫文爾雅，才具有“君子”的風度。禮儀的本質是指導個人通過不斷的修身，反省、自律來實現內圣外王的道德理想人格。
中國禮儀文化的奠基人孔子認為“禮”之基礎是“親子之愛”，“仁”之核心是“愛人”。將“禮”的自然情感基礎與“仁”的精神內核作了溝通，使社會規范的外在性與道德主體的內在性相接軌，使禮制的強制性與道德的自覺性有了轉化的可能。
“禮”是“仁”的外化，即“仁”的具體化和政治化。禮要求節欲存理，控制本能欲望。禮是具體的行為規范，表現為一整套制度儀式，有其獨具的文化特色。而統攝這一文化體系的核心則是“仁”之精神。《左傳. 昭公十二年》引仲尼曰：“古也有志，克己復禮，仁也。”禮與仁都是講人際的關系，禮用以建立人與人間的.秩序，仁則尋求人與人間的和諧。從自己做起，立己、克己，方能達到仁的層次。
此外，中國禮儀文化還強調禮樂互補。所謂禮樂，并非僅指具體的禮儀典章，更指履行道德與對這一履行的愛好與情趣。因為沒有情感的參與，道德的內化是難以完成的。先秦時期學校教育就開設 “六藝”（禮、樂、射、御、書、數）課程，以禮、樂為先，實行所謂“樂所以修內，禮所以修外”’的策略。《韋氏詞典》將禮貌定義為“表現于行為中的道德”。
正如《樂記》所言：禮是天地之序，樂是天地之和。禮是人與人間秩序的建立，樂是象征人與人間來往的和諧。《漢書.藝文志》言及：“孔子曰：安上治民，莫善于禮；移風易俗于樂，兩者相與并行。”把禮與樂聯結起來，治理社會。
中國禮儀文化介紹3
禮儀一般分三大類：
第一類是日常生活禮儀：包括見面禮儀、介紹禮儀、交談禮儀、宴會禮儀、會客禮儀、舞會禮儀、家居禮儀、饋贈禮儀及探病禮儀。
第二類是節俗節慶禮儀：包括春節禮儀、清明禮儀、端午禮儀、重陽禮儀、中秋禮儀及結婚禮儀、殯葬禮儀和祝壽禮儀。
第三類是商務禮儀：包括求職禮儀、會議禮儀、公關禮儀、公務禮儀、談判禮儀 、迎送禮儀及談判禁忌知識等。
本文介紹了日常生活較常見的簡單禮儀知識，我們都應拿出“禮儀大邦”的風度來，認真學習實踐，在社會中作一個在別人眼中有教養的紳士。
幾種場合下的禮儀注意事項：
1、送禮的禮儀：送禮主要有以下幾種情況：節日、婚嫁、生日、感謝幫助、送別親友及回禮。 送禮最重要是顯示心意，所謂“千里送鵝毛，禮輕情義重！”應根據自己的經濟狀況來選擇和購買禮物，這樣收禮者若了解真相，也會收得安心。有一點應該注意，給人送禮時最好加上精美的包裝紙，這樣既能顯示出你辦事認真的態度，又能使對方感覺到你對他的尊重。
2、探病禮儀：醫院是一個救死扶傷的特殊場所，所以在去醫院前，應弄清楚病人在什么病區以及病床號，以免到處打聽，擾亂醫院的清靜。探病前，最好準備一點禮物。有些人喜歡給病人送滋補品、保健品，其實并不恰當，因為病人正在治療期，每日要按時服藥或打針，并不適合服用補品。送給病人的禮物以鮮花或小小的`盆景為宜。一束五彩繽紛的鮮花，一盆生機盎然的盆景，能給白色的病房帶來多少春意和生機！不過送鮮花是十分有講究的，有些花并不適于送給病人。一般來說，送玫瑰、xxx、滿天星、百合、天堂鳥等是不錯的選擇。
3、結婚禮儀：人生最幸福的事情莫過于有情人終成眷屬。結婚是人生的一件大喜事。參加喜宴的朋友，應事先選購一份禮物，禮物最好有意義，如送99朵玫瑰代表“天長地久”，或送具有紀念價值的金賀卡及結婚蛋糕，向新郎新娘表示祝福之心。
4、祝壽禮儀：祝壽就是慶賀生日。在給長輩祝壽時，“禮數”稍多一些。給同輩朋友過生日，則不必拘于形式，送禮品最容易。給長輩祝壽，除了穿衣服要講究之外，還必須帶有一份含有健康長壽意義的物品，如設計精美的蛋糕，或有紀念性的金賀卡。
5、殯葬禮儀：傳統喪禮儀式繁復，程序繁瑣。現在一般都以追悼會告別儀式的形式對死者表示哀悼。參加追悼會有一些禮節應注意，穿衣以素雅為宜，不可過于打扮和穿著鮮艷。為表示對先人的懷念及對家屬的關心和慰問，可送上一個花圈或花牌。
6、社交公共場合禮儀規則：
遇有叉路口或者進門時，要讓長者和女士先行；
窄路相遇要給長者女士側身讓路；
窄路行走，要超過別人事先要道“勞駕”，不可硬擠；
進電梯要先進入按住開門鈕，再讓長者和女士登梯，出梯則相反；
登上升滾梯要讓長者和女士先行，下降滾梯則相反；
進出大門要幫后面的人拉住門扇或輕送門歸位，不可隨手一摔；
不要緊貼別人面前橫過或者搶行，不要從交談者中間穿過；
長者、女士和客人未落座之前，自己不可先坐；
和別人交談眼睛一定要盯住對方，不可東張西望，這樣極不禮貌；
受到別人幫助或收到禮物，下次見面一定要主動提此事表示感謝，讓人覺得你是懂得感恩之人；
不要言而無信，說話言出必行；
初相識不要亂開玩笑，不要追問別人的隱私，不要隨便給人起外號；
高興時勿得意忘形，惱怒時不要口出惡言；
多人會面，勿厚此薄彼；
不要議論別人蜚短流長；
交友勿曲高和寡，說話莫過重；
7、日常生活中常用禮貌用語：
初次見面——久仰；
分別重逢——久違；
征求意見——指教；
求人原諒——包涵；
求人幫忙——勞駕；
求人方便——借光；
麻煩別人——打擾；
向人祝賀——恭喜；
求人解答——請問；
請人指點——賜教；
托人辦事——拜托；
贊人見解——高見；
看望別人——拜訪；
賓客來臨——光臨；
送客出門——慢走；
與客道別——再來；
陪伴朋友——奉陪；
中途離開——失陪；
等候客人——恭候；
請人勿送——留步；
歡迎購買——光顧；
歸還物件——奉還。
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