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端午情結作文

時間：2026-03-18 20:58:02 端午節

[優選]端午情結作文4篇

　　在學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的端午情結作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

[優選]端午情結作文4篇

端午情結作文篇1

　　又是一個粽香飄舞的季節!

　　端午節馬上就要到了，我仿佛已經聞到了粽子和艾草的味道。端午節是農歷五月初五，又稱端陽節、五月節……每到這一天，家家戶戶都包粽子、掛艾葉、配香囊等。

　　說起端午，我們都會想起偉大的愛國詩人----屈原。很早的時候就聽媽媽講過屈原的故事：屈原受人離間，后被放逐，于是滿懷悲憤，落拓汨羅江。人們為了不讓魚蝦、蛟龍破壞屈原的尸體，于是劃著龍舟在江中投入粽子引開魚蝦，用雄黃酒醉暈蛟龍……屈原是正義的化身，我很佩服他的愛國精神!

　　記得去年的端午節，媽媽和阿姨買了好多的粽葉，用水泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在我和媽媽一陣靈巧的忙碌之后，我便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠時刻的到來……我和媽媽親手包了很多的粽子，雖然我包的漏了餡兒，但是吃起來仍然味道很好，尤其是邊吃邊聽媽媽講著屈原的故事，感覺至今回味無窮!

　　每年的端午節，奶奶都要找來五顏六色的.線，給我編織成花繩，帶到我的手上、腿上，說是什么蛇蟲不敢接近；爺爺總會從街上給我帶回很好看的香囊，還是我最喜歡的熏衣草味呢!

　　這是我編的幾句詩歌：端午節已來到，大人忙把粽子包；小孩吃了直叫棒，小貓小狗聞到香。

　　今年的端午節又會發生什么有趣的事情呢？我好期待這一天早點來到呀！

端午情結作文篇2

　　在秭歸，特別是屈原誕生地樂平里，方圓數十里的三閭鄉，歷來都不乏讀書人。每逢端午佳節，他們從七里峽內外結伴而來，以詩會友，談詩論道。這學風萌芽于唐宋，風靡于明清，逐步形成一個自發的民間文藝團體——騷壇。《歸州志》贊揚此鄉“詩風特盛。明清時代有好詩者的結社騷壇。每逢端午節前后，好詩者邀約相聚，飲酒賦詩，述志抒懷，蔚為風氣。”秭歸現存明清騷壇的遺詩100多首。

　　一方詩的沃土，飽含著深厚的文化底蘊，哺育了一代又一代的秭歸人。

　　1982年初夏，由樂平里的農民詩人譚光沛，杜青山倡導，以屈原誕生地的農民為主體，成立了秭歸縣三閭騷壇詩社，受到當地政府和上級文化主管部門的關注，多家新聞媒體以《屈原故里第一個農民詩社——騷壇》和《泥巴桿子詩社》為題進行宣傳報道，騷壇成為屈原故里的'一顆明星，招牌式的文化品牌。騷壇走過了27個春秋，凝聚秭歸民間詩人，每年舉行端午詩會，社員發展到60多人。進行了三屆領導班子選舉。首任社長譚光沛雖然作古，年輕的繼任者毅然擎起騷壇的大旗。從騷壇走出了譚光沛、杜青山、徐正端、李盛良、劉光愚、梅大敏、宋發武、楊先瑜、鄭乃千等一批擅長舊體詩詞的鄉土詩人，出版了《盛世新聲》、《舊律新詠》、《峽江春潮》、《野叟吟草》、《御冰書屋詩詞卷》、《屈原頌歌》、《騷壇社員詩詞選》、《屈原故里騷壇詩》等專集和合集10多部，手抄輯存詩詞數千首。國內報刊、出版物多次選發他們的作品，獲各種中華詩詞大賽獎項多次，成為秭歸繼承屈子遺風，弘揚屈原文化的一大亮點。

　　秭歸人的端午情結

　　秭歸人過端午，過得有滋有味。包粽子、掛菖蒲、懸白艾的風俗走進千家萬戶。劃龍船、看龍船是秭歸最大的群眾性集會，前呼后擁，熱血沸騰。1982年，7條龍舟鬧屈沱，有中外朋友1000多人，縣內觀眾6萬多人，創歷史最高記錄。

　　秭歸人的端午大餐新穎別致。雞鴨魚肉自不必說，桌上少不了粽子、鹽鴨蛋、大蒜炒莧菜和雄黃酒，還有那號稱“長命菜”的馬齒莧，大人小孩都得嘗一嘗，細細地品味，慢慢地回想。

　　秭歸境內的香溪流域和童莊溪流域，聚居著兩個頗有人望的家族。他們怎樣過端午，是個鮮為人知的軼聞。

　　據20xx年秭歸縣人口與戶籍普查資料，秭歸有5000人以上的大姓22個，占全縣218個姓氏的10%;有大姓人口25.02萬人，占全縣總人口的64.2%。其中：熊姓人口7003人，占全縣人口的1.8%，大姓人口的2.8%，居第13位;屈姓人口5143人，占全縣人口的1.3%，大姓人口的2.1%，居第22位。三峽移民之后，熊、屈二姓仍有12000多人安居在故土。有以熊、屈二姓冠名的地名31個，大小村落72處。

　　大姓人口都建有宗祠。如占全縣人口10%的王姓，竟建有5個宗祠。熊、屈二姓在秭歸建有3個宗祠。熊氏宗祠原址在香溪東岸的萬古寺，江北屈氏宗祠在緊挨熊氏宗祠的黃陽畔，江南屈氏宗祠在童莊溪畔的屈家嶺。

　　楚人信巫風，重祭祀，活動非常頻繁。祠堂祭祖是祭祀活動中的一項。他姓宗祠只設清明祭，熊、屈二祠設兩祭，祭了清明祭端午。不是每年都祭，而是五年一小祭，十年一大祭。每逢大祭之年，由兩姓族長指令祠堂執事一面通知各房頭、宗老，一面張羅殺豬、宰羊、釀酒，在祠堂的公田收入項下列支。三月清明祭，熊氏宗祠祭鬻熊，屈氏宗祠祭屈瑕，續家譜，正族綱，維風化……五月端午祭，兩祠同時祭屈原，敘族史，緬先賢，勵后人……熊氏宗祠為何祭屈原?因為熊、屈二氏同根同源，都是高陽氏的苗裔，哶季連的后代。祭祀結束后開宴，在祠堂美美。

端午情結作文篇3

　　告別“鋤頭晃晃趁天晴”的忙碌四月，走進麥浪滾滾、香氣怡人的五月，一份如釋重負的愜意，一份享受天倫之樂的幸福油然而生。端午，一個記載時間的名詞，把遠古的風俗交給一個個晝與夜的期盼；粽子，一個美麗的溫柔，包裹著一年又一年的沸騰。掛艾葉，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊……一項項濃郁的風俗將我們熔化在端午節的彩虹里。

　　對于臉朝黃土背朝地的農民來說，端午不是“風雨端陽生晦暝，汩羅無處吊英靈”的感懷，不是“端午酒席消散盡，家家扶得醉人歸”的暢飲，不是“四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭”的簡單“粽子節”，而是辛苦勞作后的`安然小憩，更是一份苦心經營的心事和那若即若離的端午情結。

　　曾記否，手腕上戴著用五色線做的手環，衣襟上縫著奶奶精心縫制的香囊包，在伙伴間炫耀不已；曾記否，帶著媽媽剛煮好的粽子，邀幾個伙伴，將勞累一季的黃牛牽出來，隨便往青草坡上一放，人卻早已竄進那清涼的溪水里，耍乏了，就吃那香甜可口的粽子，太陽快落坡時，趕著肚皮圓滾的牛兒，哼著那熟悉的童謠回家。沒有老師之聲盈耳，沒有家庭作業之困擾，在香氣四溢的床上進入了夢鄉。隨著年齡的漸長，對端午文化的內涵也日漸深遠，端午不僅是對“世人皆醉而我獨醒”的屈大夫精神的寄托，更是對中國傳統文化和民間風俗習慣的弘揚。

　　如今趕上這國家特定假日的“黃金”時段，看一看千帆競發、百舸爭流的龍舟賽，品一品別具地方特色的風味小吃，逛一逛別具匠心的民間手工藝展，試一試“快樂大沖關”的刺激與風險，是心靈的一次大解脫，更是精神世界的大享受。相信明天無論身在何方，端午這個五月的“狂歡節”都將在時代的春風里展現別樣的風采！