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端午情結作文

時間：2026-03-19 22:41:39 端午節

[實用]端午情結作文

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的端午情結作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

[實用]端午情結作文

端午情結作文篇1

　　告別“鋤頭晃晃趁天晴”的忙碌四月，走進麥浪滾滾、香氣怡人的五月，一份如釋重負的愜意，一份享受天倫之樂的幸福油然而生。端午，一個記載時間的名詞，把遠古的風俗交給一個個晝與夜的期盼；粽子，一個美麗的溫柔，包裹著一年又一年的沸騰。掛艾葉，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊……一項項濃郁的風俗將我們熔化在端午節的彩虹里。

　　對于臉朝黃土背朝地的農民來說，端午不是“風雨端陽生晦暝，汩羅無處吊英靈”的感懷，不是“端午酒席消散盡，家家扶得醉人歸”的暢飲，不是“四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭”的簡單“粽子節”，而是辛苦勞作后的安然小憩，更是一份苦心經營的心事和那若即若離的端午情結。

　　曾記否，手腕上戴著用五色線做的'手環，衣襟上縫著奶奶精心縫制的香囊包，在伙伴間炫耀不已；曾記否，帶著媽媽剛煮好的粽子，邀幾個伙伴，將勞累一季的黃牛牽出來，隨便往青草坡上一放，人卻早已竄進那清涼的溪水里，耍乏了，就吃那香甜可口的粽子，太陽快落坡時，趕著肚皮圓滾的牛兒，哼著那熟悉的童謠回家。沒有老師之聲盈耳，沒有家庭作業之困擾，在香氣四溢的床上進入了夢鄉。隨著年齡的漸長，對端午文化的內涵也日漸深遠，端午不僅是對“世人皆醉而我獨醒”的屈大夫精神的寄托，更是對中國傳統文化和民間風俗習慣的弘揚。

　　如今趕上這國家特定假日的“黃金”時段，看一看千帆競發、百舸爭流的龍舟賽，品一品別具地方特色的風味小吃，逛一逛別具匠心的民間手工藝展，試一試“快樂大沖關”的刺激與風險，是心靈的一次大解脫，更是精神世界的大享受。相信明天無論身在何方，端午這個五月的“狂歡節”都將在時代的春風里展現別樣的風采！

端午情結作文篇2

　　“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上。出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是家鄉人耳熟能詳的兒歌，當南風悠悠的吹起，當布谷鳥快樂的歌唱，當芭蕉的葉子變的圓潤，當櫻桃紅艷艷的令人垂涎欲滴，當咸鴨蛋汩汩冒油，我們的端午也就被南風如期的吹來。這時，大街小巷開始籠罩在青青的粽香里。

　　“從南邊來了一只狗，扎著，咬一口。謎底是什么？”連三歲的孩童都能脫口而出：“是粽子!”是啊，端午節吃粽子是我國古老的民俗了，雖然家鄉地處北方，樸實憨厚的家鄉人不見得知道屈原投江，以死報國的典故，但包粽子卻一代代流傳下來，成為家鄉人不可缺少的端午節目。

　　小時候，最愛吃媽媽包的粽子，每當這個時候，節日的氣氛更加的濃厚，走在大街上，滿街的甜香，大人們從河邊打來翠綠的葦葉，小心翼翼的清洗干凈，再放入鍋中煮片刻，青青的'葦葉變成了深綠色，媽媽把煮好的葦葉放在盆里，坐在板凳上，開始包粽子，她把兩三片粽葉交錯著緊密的疊合在一起，細長的粽葉霎時間變成了規規矩矩的長方形，媽媽把他們小心地拿起，雙手一卷，就變成了一頂綠色的尖帽子，這時，雪白的江米，紅紅的大棗，花肚皮的爬豆，甜甜的葡萄干，便都爭先恐后的鉆進帽子里，再把粽口抹平，將長長的粽葉回折過來，攥緊，還沒看清怎么回事，細長的馬蓮葉就已經纏在粽子的鼓肚上，一個粽子就包好了，如同變戲法一般，媽媽很快包好了一鍋粽子，這時候，爸爸在灶邊添火，媽媽把粽子整齊的碼在鍋里，不一會，誘人的棕葉香便飄得很遠很遠……。

　　粽子一般都是在晚上煮好，但是在鍋里一直放到早上，使得粽子能夠完全熟透，在粽子的上面還煮了很多的雞蛋鴨蛋。清晨起來第一件事就是打開鍋蓋，讓粽子的清香在整個空間散開。我和弟弟都要吃完粽子后在書包里放兩個雞蛋，才依依不舍地去學校上學。

　　那似乎是很久很久以前的事了……

　　現在的我，依然每年過端午節，當包粽子的人似乎越來越少了，市面上的粽子要比粽葉粘米好賣得多，也是，端午時節，來自祖國各地的粽子琳瑯滿目，小巧玲瓏，應有盡有，花上幾十塊錢，能買到不同品種不同口味的粽子，誰還愿意費事打粽葉包粽子呢？特別是要煮一個晚上的時間，太麻煩了!可是，吃在超市里買的粽子，我總感覺缺了一種味道，是什么？我也說不清楚，或許，我在意的不是粽子，而是那份濃濃的端午情結吧!

端午情結作文篇3

　　說起端午節，對我而言，總有一種難舍的情結。端午雖過，閑暇中猛然想起一些端午的印記，又使我欣然向往。

　　如今的端午節自是沒趣多了。一晃已是第二十五個端午佳節，除了嘗嘗價格詭異味道平平的粽子，寥寥的假期使和親人團聚也成難題，端午也只是個平平的節日罷了。

　　其實端午節并不他唯一的名字，他又稱端陽節、龍舟節、女兒節、午日節、五月節、端五、重五、夏節、天中節、浴蘭節、屈原日、詩人節等等，諸多的名字都是由節氣、風俗人情，以及最重要的屈原文化的融合。我喜歡龍舟節和詩人節的稱呼，一者賽龍舟不僅是一種豪情的體育運動，更是一種寄托愛國情懷的文化活動，二者詩人屈原不僅為詩歌文化留下燦爛遺產，更為國人詮釋了人之精神的實質。喜愛屈原，喜愛《離騷》，或許只是盲從，氣節、忠誠、耿直等等品質有用無用我確不知道，但只是喜愛，喜愛堅持理想的求索精神。

　　端午節翻翻《離騷》，體會體會屈原的心境還是無聊的。憶起兒時端午的記憶，那里仿佛才有端午的樂趣。記得那是初一的五月初五的大早，依舊陰沉的天氣抵擋不住雀躍的童心。我與幾個兒時的玩伴騎著自行車飛馳在長長的大堤上，一個多小時的車程仿佛更加激起了我們的熱情，目的地是賽龍舟的渡口，天此時便下起了雨。到達的那個小鎮是個擺渡的碼頭，碼頭上擺滿了各式的小攤，生意人的吆喝聲不斷，鮮紅的李子，噴香的粽子，惹人愛的楊梅勾引著路人的口水。記得，我們出門都歡喜的從父母手里拿到了些零用錢，美滋滋享用著各種小吃，現在看來那種味道是再好不過了。但是單單只是來吃東西那就太沒趣了，眼前是怒吼的湘江，渾濁的洪流，夾雜著樹枝，漂浮的雜物，在江中旋轉著奔流而下。十來只龍舟早已經在江中盡情的游弋，隆隆的鑼鼓聲有力的傳來，兩岸的看客異常興奮，比賽很快就開始了。隨著啪啪的鞭炮聲響起，緊接著激烈的戰鼓敲響了前進的節奏，兩邊劃槳的力士沖擊著洪流，發出與鼓聲相和的吼聲，與兩岸的加油聲連成一片，兩邊的看客還奔跑著為各自支持的船隊加油，場面蔚為壯觀。聽看船的長者說，龍舟之間搶水特別重要，占據有利的.位置才能一舉獲勝，也有船隊經常為搶水產生摩擦。

　　在如此洶涌的江面行駛，而且龍舟又是那么窄，我不禁驚嘆弄舟人的膽魄，這是一種進取的精神。更有意思的是，記得賽后，我們一些小家伙與龍舟有了一次親密接觸。我們幾個小家伙不知輕重的登上了一條閑置下來的龍舟，當時船上有些意猶未盡的弄舟人，見我們小屁孩很有興趣便答應讓我們上船。現在想來，上舟實在不是件容易的事情，舟身太窄剛好能容兩個人，舟也不深，站著也不到我們這些小家伙的腰那么深，于是上一個船就左搖右晃，上去的人便忙著保持平衡，生怕船進了水，好不容易才出發，左右兩邊都有許多生手，，不知道怎么劃，船顛的很厲害，船身離水最近的時候只有幾厘米，看這涌動的洪流，不斷搖晃的小舟，我比看賽龍舟時更加緊張，一手握著漿，一手捉著船沿，心跟著左右搖擺著。有經驗的老船員在大喊著叫大家怎么劃，幾次下來終于掌握了平衡，而我們激動萬分，但臉也嚇白了，于是匆匆返航。從始至終，我們都忽略了雨的存在，濕著身子體會著端午帶來的童話般的快樂。

　　也許屈原返璞歸真的一跳激起了幾千年來國人的想象，甚至膜拜，也許龍舟激情澎湃過千年文明的洪流，也許純真而美的歲月劃動了我人生的軌跡，讓我有了端午特別的情結，故以記之。

端午情結作文篇4

　　在秭歸，特別是屈原誕生地樂平里，方圓數十里的三閭鄉，歷來都不乏讀書人。每逢端午佳節，他們從七里峽內外結伴而來，以詩會友，談詩論道。這學風萌芽于唐宋，風靡于明清，逐步形成一個自發的民間文藝團體——騷壇。《歸州志》贊揚此鄉“詩風特盛。明清時代有好詩者的結社騷壇。每逢端午節前后，好詩者邀約相聚，飲酒賦詩，述志抒懷，蔚為風氣。”秭歸現存明清騷壇的遺詩100多首。

　　一方詩的沃土，飽含著深厚的文化底蘊，哺育了一代又一代的秭歸人。

　　1982年初夏，由樂平里的農民詩人譚光沛，杜青山倡導，以屈原誕生地的農民為主體，成立了秭歸縣三閭騷壇詩社，受到當地政府和上級文化主管部門的關注，多家新聞媒體以《屈原故里第一個農民詩社——騷壇》和《泥巴桿子詩社》為題進行宣傳報道，騷壇成為屈原故里的一顆明星，招牌式的文化品牌。騷壇走過了27個春秋，凝聚秭歸民間詩人，每年舉行端午詩會，社員發展到60多人。進行了三屆領導班子選舉。首任社長譚光沛雖然作古，年輕的繼任者毅然擎起騷壇的.大旗。從騷壇走出了譚光沛、杜青山、徐正端、李盛良、劉光愚、梅大敏、宋發武、楊先瑜、鄭乃千等一批擅長舊體詩詞的鄉土詩人，出版了《盛世新聲》、《舊律新詠》、《峽江春潮》、《野叟吟草》、《御冰書屋詩詞卷》、《屈原頌歌》、《騷壇社員詩詞選》、《屈原故里騷壇詩》等專集和合集10多部，手抄輯存詩詞數千首。國內報刊、出版物多次選發他們的作品，獲各種中華詩詞大賽獎項多次，成為秭歸繼承屈子遺風，弘揚屈原文化的一大亮點。

　　秭歸人的端午情結

　　秭歸人過端午，過得有滋有味。包粽子、掛菖蒲、懸白艾的風俗走進千家萬戶。劃龍船、看龍船是秭歸最大的群眾性集會，前呼后擁，熱血沸騰。1982年，7條龍舟鬧屈沱，有中外朋友1000多人，縣內觀眾6萬多人，創歷史最高記錄。

　　秭歸人的端午大餐新穎別致。雞鴨魚肉自不必說，桌上少不了粽子、鹽鴨蛋、大蒜炒莧菜和雄黃酒，還有那號稱“長命菜”的馬齒莧，大人小孩都得嘗一嘗，細細地品味，慢慢地回想。

　　秭歸境內的香溪流域和童莊溪流域，聚居著兩個頗有人望的家族。他們怎樣過端午，是個鮮為人知的軼聞。

　　據20xx年秭歸縣人口與戶籍普查資料，秭歸有5000人以上的大姓22個，占全縣218個姓氏的10%;有大姓人口25.02萬人，占全縣總人口的64.2%。其中：熊姓人口7003人，占全縣人口的1.8%，大姓人口的2.8%，居第13位;屈姓人口5143人，占全縣人口的1.3%，大姓人口的2.1%，居第22位。三峽移民之后，熊、屈二姓仍有12000多人安居在故土。有以熊、屈二姓冠名的地名31個，大小村落72處。

　　大姓人口都建有宗祠。如占全縣人口10%的王姓，竟建有5個宗祠。熊、屈二姓在秭歸建有3個宗祠。熊氏宗祠原址在香溪東岸的萬古寺，江北屈氏宗祠在緊挨熊氏宗祠的黃陽畔，江南屈氏宗祠在童莊溪畔的屈家嶺。

　　楚人信巫風，重祭祀，活動非常頻繁。祠堂祭祖是祭祀活動中的一項。他姓宗祠只設清明祭，熊、屈二祠設兩祭，祭了清明祭端午。不是每年都祭，而是五年一小祭，十年一大祭。每逢大祭之年，由兩姓族長指令祠堂執事一面通知各房頭、宗老，一面張羅殺豬、宰羊、釀酒，在祠堂的公田收入項下列支。三月清明祭，熊氏宗祠祭鬻熊，屈氏宗祠祭屈瑕，續家譜，正族綱，維風化……五月端午祭，兩祠同時祭屈原，敘族史，緬先賢，勵后人……熊氏宗祠為何祭屈原?因為熊、屈二氏同根同源，都是高陽氏的苗裔，哶季連的后代。祭祀結束后開宴，在祠堂美美。

端午情結作文篇5

　　我喜歡過端午，我也喜歡五月，不是五月有香甜的糯米，也不是有迎人的香包，更不是可以和家人吃頓溫情的端午飯……

　　在我記憶里，端午是十八年前我和母親度過的最后一個節日，五月也是駐留了母子深情的日子。不知道何時，端午在我的記憶中逝去，找不到半點節日的氣氛，每每節日，帶給我的沒有一絲快樂，唯一存在的就是思念，一年，三年，五年，十年，十八年……我不知道這樣的思念和溫情的'節日何時能走進我的生活，太多的時候想著自己走過的路，經歷的愛情，總是一個人在路上走著，一個人在繁忙中入眠，醒來再入睡，好象所以的節日，溫情團聚與我無關，我生活中僅存的還是1992年的端午，或許我的節日都被鎖定在了1992年五月……

　　曾經美好的承諾我以為可以結束思念的困惑，可以讓我走進正常人的生活，可以溫情的度過每一個節日，今天看來，似乎太遙遠太遙遠了……

端午情結作文篇6

　　端午節在我們浙江老家可是個大節日。端午節到了，大家真高興！

　　瞧，外婆和媽媽正在廚房忙著包粽子。只見她們熟練地把翠綠的兩片粽葉卷成斗狀，先用勺子盛進一些糯米，然后以個人口味放入厚厚的不同的餡兒，有甜棗、花生，還有我最喜歡的咸肉，再往里添上一層糯米，接著把粽葉小心地一擰，不讓糯米漏出一粒，最后用一根細繩緊緊地系上，放進高壓鍋里壓上。二十分鐘后，滿屋子就都可以聞到粽子那誘人的香味。連香味都這么吸引人，那味道就別提了，自然是兩個字兒：好吃！

　　端午節里還干什么呢？對我們女孩子來說，當然是打扮啦！家家戶戶的小女孩，都穿上新裙子，脖子上掛了香袋，耳朵上抹了雄黃酒，被家長打扮得像粽子一樣香，才上街玩兒。

　　“咚，咚，咚”，一陣鼓聲從公園里傳出。“龍舟比賽要開始啦！”“快去看啊！”……從公園里傳出的.鼓聲吸引了所有人，公園平日寬闊的大門這時好像狹窄了許多。進了公園，一眼就看到不遠處的河岸邊人潮涌動，圍了好幾層。那場面是相當的壯觀。好不容易擠進去，只見河里臥有五只龍舟，就像五條蓄勢待發的臥龍，有紅色的、綠色的、金色的，彩色的……漂亮極了！每只龍舟上都架有一個大鼓，鼓手握著兩個鼓槌，神采飛揚。兩排水手穿著對襟短褂，精神抖擻。一切準備就緒，只等裁判令下。“砰—”的一聲，只聽鼓聲大作，水手隨著鼓點的節奏用力劃著，整齊如一。鼓點越急，劃得也越起勁。幾只龍舟你追我趕，互不相讓，朝著終點飛一般地駛去，就像蛟龍下凡。兩岸觀眾不由興奮地吶喊助威。最后，“金龍”贏了，大家歡呼雀躍，還有人給勝利者頭上戴上可愛的花環……

　　怎么樣？我們家鄉的端午節熱鬧吧？除了賽龍舟、吃粽子、抹雄黃酒，還有好多好多有趣的項目。要不，明年端午節來我們家鄉玩兒？

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