端午的作文實用7篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的端午的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

端午的作文 篇1

　　時令已進入了農歷五月，賣粽子的忽然多了起來：形狀不同大小各異的粽子，外面包著的曾經鮮綠的葦葉煮熟后已成了黃褐色，牢牢地裹著里面的糯米，還有各種各樣的餡。雖說葦葉顏色已變，但那清香卻逸散開來，那應該是粽子獨有的味道，喚起人們心中的記憶，借此牽扯人們的視線。

　　長大以后，我很少吃粽子，或許因為它既是一種甜食又是一種粘食吧，那過濃過膩的口味總讓我敬而遠之。雖然不喜歡吃粽子，但每每看到粽子，我還是忍不住好好端詳一陣，把它們與自己記憶中的粽子進行一下比較，總是試圖找出這些粽子的不完美，前些年每次都能如愿。近些年來，粽子的商品化已讓它們身價倍增，它們的外觀也空前漂亮起來，完美得讓人幾乎找不到一點瑕疵。無論那些粽子怎樣精致，它們依然難與我心中的粽子匹敵，因為那是帶著母親味道的粽子啊，天下沒有人能替代母親在兒女心中的地位，母親親手包出的粽子，什么樣的粽子可以比得上?

　　小時候家里很窮，能吃飽飯就不錯了，沒有人會奢求吃上美味佳肴。那時的節日似乎只有春節家里才過，父母太高興了，可能會在中秋節時給我們幾個孩子一人弄上一塊月餅，至于端午節，我們的思想里是沒什么概念的。雖說家鄉哪里都是池塘，池塘里生滿了蘆葦，但對葦葉與端午節的關系我們卻一直都不知道。每年端午時蘆葦已長得一人來高，葦桿粗壯，葦葉肥碩，寬寬的，厚厚的，泛著碧綠的油光，看著怪著人喜歡的，有時忍不住會摘上幾片葦葉編上一頂帽子(命名為帽子，只是有個大致樣子，那外形實在有愧于這個名字)，裝模作樣地戴上，還得用手扶著，恐怕一個不小心，那帽子就會四處飛散。有時母親會讓我們多采一些葦葉帶回家，她用來鋪屜。但那時小小的我從不知道葦葉還能用來包粽子，甚至對粽子是什么東西都不知道，何止不知道粽子，甚至那時還可笑地把“粽子”與“凳子”兩個詞混為一談。

　　知道粽子是從母親的口中。母親記憶力極好，口才極好，特別善于講故事，什么樣的故事到了她嘴里都那么生動有趣，總是讓人聽不夠，我的童年似乎很多時候總是坐在母親身邊，聽她那永遠也講不完的故事。現在回想起那些時候，我常常疑惑基本不識字的母親是從哪里得來那些故事的呢?或許有聽來的，有些可能就是她自己編出來的，只是母親健在時，自己從沒想過這個問題，更沒問過母親，如今想問也沒處去問了，這也就永遠成了一個謎。

　　早已忘了是什么緣由，母親會講到粽子，可能是她回想起曾經的生活，回想起粽子的甜美吧。母親繪聲繪色地說著，于是粽子的香味在我們頭腦里彌漫開來：香噴噴的糯米，粘粘的，帶著韌性，一粒粒被絲絲縷縷糾纏著;紅艷艷的大棗，甜甜的，裹在米中，咬開粽子時會從里面露出來;而粽子外面包的竟是碧綠的葦葉，家鄉到處都是的葦葉，只是這扁長的葦葉怎么可能裹住米呢?雖說母親已說得很詳細了，但我們那有限的想象力仍然不能想出粽子是什么樣的，何以葦葉能包住米。雖然還是不知道粽子是什么樣的，但關于粽子的美味想象卻異常豐富起來，看到蘆葦時就會忍不住想到粽子，幻想什么時候家里也能包上一次粽子，也能真的嘗嘗粽子的味道。

　　后來上學了，家里還是很窮，還是包不上哪怕一次粽子。可能是小學一年級吧，老師給我們講了粽子的來歷，說是為了紀念屈原跳江而亡。母親雖然有許多故事，但她畢竟沒上過學，認字太少，她不知道屈原，也不知道粽子的來歷。當我把這粽子和屈原的關系講給她時，她認真地聽著，就如我們聽她講故事一樣睜大了眼睛。母親生在那個年代，沒能上學，上學一直是她心底的.痛，也正因為那個原因，她對我們上學非常支持，她不想讓她的痛苦延續到我們身上。母親聽完我講的粽子和屈原的故事后，非常鄭重地說，哪年家里條件允許了，端午時一定要包許多粽子，既可以紀念那么好的官兒，又可以讓我們幾個孩子也嘗嘗粽子解解饞。

　　沒想到母親說這話不久，家鄉就實行了生產責任制，很快家里的吃飯不成問題了，那一年端午節前，母親不知從哪買來了米和棗，于是家里第一次要包粽子。

　　母親吩咐我們兄妹幾個采葦葉，告訴我們小心些，盡量找寬大些的葉子，別把葦葉弄劈了，想著粽子的甜美，我們幾個興高采烈地奔向葦塘。五月的葦塘如一片碧海，蘆葦喜歡生得擠擠挨挨的，一顆顆頎長筆直，干相依，葉交叉相連，即使風來，也難鉆入其間。我們拉開密密的蘆葦，小心不把它弄斷，揀肥大的葉片完完整整地摘下來，一片片碼放整齊，在心里，這葦葉早已變成了粽子，裹滿了白白的糯米，甜甜的紅棗。

　　母親把我們采回的葦葉又檢查一遍，洗凈表面的塵土，放入開水中微微汆了一下，翠綠的葦葉成了深綠色，卻變得柔韌了許多，用手卷動再也不裂開，母親把汆好的葦葉放入冷水中浸泡，端來早在大盆里泡好的米和紅棗，找來洗好的稻草，開始包粽子。

　　母親在左手中鋪開三四片葦葉，用右手撈一把米，再加上幾個紅棗，上下左右折幾下，扯過一顆稻草系上，一個嚴嚴實實的大粽子就包好了。我們幾個在旁邊看著，覺得母親的手太神奇了，怎么那么幾折葦葉就裹住了米呢?于是我們就吵著讓母親教，可能家里終于能包粽子了，母親的心情也格外好，特別有耐心，一遍遍講著，演示著，我們用心地學著，但終歸是手太笨，不是葦葉根本包不住米，就是雖然勉強包在一起了，但不是這里漏了，就是那里破了。我們互相取笑著，互相鼓勵著，于是滿院子都是母親的笑聲，我們的叫嚷聲。

　　雖說我們包的粽子丑陋異常，母親還是給我們留了下來，并做了記號，說等粽子熟了時，讓我們自己先挑自己做的吃，我們覺得自己也會做粽子了，都很開心。

　　粽子終于包完了，母親把它們一個個碼在大鍋里，開始煮粽子。煮粽子可不是一件輕松事兒，五月天氣已熱了，母親坐在灶前燒火，非常耐心地，身上都是汗。粽子里的米是生的，又被葦葉包在里面，要煮好久才會煮熟，包完粽子時已到了太陽快落山的時候了，母親整個晚上就要守在灶前煮粽子。我們本來都在盼著吃粽子，就都圍在母親身邊守著鍋。母親也不煩我們，一邊燒著火，一邊給我們說著謎語，講著故事。我們的心情都在粽子上，母親的故事再好也聽不進去，總是不停地問母親粽子熟了沒有，還得等多久?母親總是說過一會就行了，可是一直等到我們的眼皮開始打架，實在忍不住粘在一起時，母親還在往灶里添火。于是粽子的香味飄進了我們的夢里。

　　第二天早上，在母親呼喚起床的聲音中我們睜開眼時，母親早已擺好了飯桌，桌上是剝好的粽子，我們爬起來，一骨碌下了炕，就要去抓桌上的粽子。母親擋住我們的手，讓我們馬上洗了臉，一起來吃。那粽子真的是太好吃了，又甜又香，吃得我們的小肚子都脹起來了，母親不得不喝住我們，告訴我們再吃會生病的，我們在不舍中住了嘴，但眼睛還在那些粽子上轉。

　　后來幾乎年年都包粽子，我們對粽子也不再那么親了，但還是喜歡吃母親做的粽子，好象那粽子總帶著母親的味道一樣。其實何止是母親包的粽子呢，母親做的任何一種飯，我們都覺得好吃，母親確實手巧，似乎什么東西經了她的手，都會有滋有味的，只是后來母親生了病，不能給我們做飯了，但她還會指揮我們做這做那，因了母親的悉心指導，我們兄妹幾個做飯的手藝都很不錯。但母親生病后，家里再也沒有包過粽子，一方面是因為我們工作了，沒有時間去做那么麻煩的事，另一方面是因為我們都覺得自己不可能包出母親那么漂亮那么好吃的粽子。家里不包粽子后，我也不再喜歡吃粽子了，本來我就不喜歡吃甜食，別人包的粽子與母親曾給我們做的粽子好像味道差了許多，我對粽子也就徹底失去了興趣。

　　今天母親離開我已快十二年了，但她的音容笑貌好像還如昨天看到的一樣清晰親切。走在街上，看到粽子時，我還是忍不住去看，去與記憶中母親的粽子比較，但我知道母親的端午節再也不會回來了，再也不會了!

端午的作文 篇2

　　端午節是我國的傳統節日，在這一天有許多風俗和習慣都是古人留下給我們的財富，值得我們去打撈……

　　每到端午節，人們都插一把菖蒲艾草，家家門前就香這一股特殊的香味。我搞不懂這是為什么，就去問媽媽：“媽媽，為什么要在門前掛菖蒲和艾草呢？”媽媽摸了摸我的頭，微笑著說：“我國民間把五月初五叫做‘毒日’。因此在端午節要把艾草和菖蒲掛于門庭；菖蒲乃天中五端之首，葉片呈劍狀形，方士們稱它為‘水劍’，可以嶄千邪；而艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可以使身體健康。”我聽了，似懂非懂的點了點頭。

　　另外，五月是夏季的開始，蚊子越來越多了，菖蒲和草都有一定的香味，可以驅趕蚊蟲，讓人們避免蚊蟲的侵擾。

　　后來，媽媽還給我講了一個傳說：傳說巢領兵造反，所到之處，殺人甚多。老百姓對黃巢有很多誤解，只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙地逃難。

　　有一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一批批老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著一個年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問問原因。那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的`才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下這根獨苗。”

　　黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣，黃巢的軍隊就不會傷害你了。”婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天，正是五月初五端陽節，黃巢的軍隊果然攻下了鄧州城，只見城里家家戶戶門上都掛著菖蒲、艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何地領兵離去，因而全城得以幸免于難。

　　為了紀念這件事，此后每到端午節，人們就在門上插菖蒲、艾草，這個習俗一直流傳，而且從河南流傳到各地。

　　聽了媽媽的故事，望著門前插著的菖蒲、艾草，我覺得他們分外妖嬈，這一只只菖蒲、艾草，不僅可以給人們屈毒、辟邪，更代表著人們對和平的追求，對幸福美滿生活的向往。

端午的作文 篇3

　　每年的端午節，在寶塔下面的撈刀河面，要舉行龍舟賽。比賽雙方是：靠山邊的袁姓村民與河對面的、我姑婆家所在村一帶的李姓村民。聽說久遠以前，這里春季常發大水，“河伯”乘機將兩岸的禾苗都吃光，附近村常鬧饑荒，但自從有了龍舟賽，村民借機拜祭河伯后，變為年年豐收。很多年以來，端午節的龍舟賽都沒斷過，既防發大水，又紀念了詩祖屈原。

　　我們沙山袁也是這里袁姓的分支，共一個祠堂祖宗的，所以有時也會有身強力壯的大漢被選中做劃漿水手，其他人也會出錢或做啦啦隊擁躍參加。端午時節，是我們當地的雨季，撈刀河洪水高漲，堤邊只剩小部分青草和樹林，沙灘和泥沼地被大水封蓋住了，河面上被風吹起長又寬廣、泛黃的波瀾。節日上午十點左右，寶塔下面河邊的青草也不見了，一眼望去，都是密集的青壯年為主的人群，將兩公里左右長的兩岸河堤的斜坡和堤岸人行路擠得水瀉不通，數量有上萬人，一片歡歌笑語，充滿了濃濃的節日氣氛。

　　人群中有農民，學生和各單位的職工，他們上半身大部分是純白色的確涼襯衫或是白底花襯衫，下半身各有各的“精彩”，時髦一些的姑娘也有穿花裙子的，腳下有的穿涼鞋，有的打赤腳，手上有的拿把紙傘，顏色有紅色、綠色、黃色，打“洋傘”的也有，也有帶草帽或斗笠的。既有眉飛色舞的小男青年，也有斯文害羞的山里姑娘，還有很多小商販，有販賣桃李的、冰棍的，有現炸現賣油坨油條的，有賣熱肉包的，還有算命的，擺陣玩小游戲的，擺殘棋局的。

　　天空中的遠處飄來堆堆云彩，一時緊集在寶塔尖的四周，朵朵緩緩轉動，和岸邊的人山人海一起，倒影在早有寶塔身影的河水里，像是“龍宮里”盛大的慶典，蝦兵蟹將齊聚一堂載歌載舞。有很多小男孩在擁擠的堤岸上被限制了活躍的拳腳，干脆跳到寬松些的河里去游泳、抓魚，更為痛快。我和二哥受到他們的“感染”，也來癮了，在相信自己不錯的“水性”前提下，也只脫了上衣，跳入有些生疏的急流中，奮力往河中心游一段后，被急速流動的大水沖回到岸邊來。躲在河邊水草里的小魚蝦，見岸邊如此多人，受到了驚嚇，再加上被小孩們在水中追趕后，更加不知所措，亂沖亂跳到水草上和岸上來的都有，水草也有些“慌神”，是推動身邊的流水快速通過？還是挽留、截停在自己身邊？拿不定主意，畏畏縮縮，一時伸直了“手腳”，一時又彎著“身子”。

　　突然河的上游處傳來三聲驚天動地的炮響，接著是鞭炮齊鳴和有節奏的.鑼鼓聲，順著響聲望去，已見到遠處河中心有兩條龍舟出現了，慢慢鑼鼓聲漸漸增強，龍舟越來越近了，快到我們眼前才看清：每只船上有二十個劃槳的大漢分坐船的兩邊，船前頭一個在敲鑼，中間坐著一個打鼓的，后面站著一個掌舵的。水手們跟著鑼鼓的節奏，在奮力劃槳刮水。袁李兩大宗族的船只相隔很近，咬得很緊，經過我站著的正前方時，掀起巨大的波浪，拍打著河岸，游水的小孩們在岸邊追趕著龍舟，河岸上的男男女女們，被來自水上奮進中的一對龍舟上震憾心房的鑼鼓聲包圍了，都瞪大眼睛，盯著細長而華麗的龍舟，最大限度地看清和“映記”從前面飛速劃過時的每一個細節，緊跟著目送遠離。

　　龍舟經過寶塔下的深潭時，住在水底下的河伯也和他的“客人”一起，為人間的熱鬧場面喝彩，為水手們加油。龍舟繼續向前，一直沖到橋底，繞橋墩一圈后，又轉頭逆水往上游了，水手們表現出堅強的毅力和持久的韌性。完成了多次的來回表演，贏得兩岸河邊上萬百姓的掌聲，也贏得了河伯的稱贊。

端午的作文 篇4

　　“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投汨羅江而死的屈原所傳承下來的。

　　而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。

　　粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。

　　一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的`文化遺產。

　　關于端午節的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關于端午由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中國人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。

　　其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。假如說端午節是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！

　　節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。

端午的作文 篇5

　　端午節是我國傳統的節日，吃粽子是端午節的風俗。但你知道端午節是怎樣來的嗎?你又知道端午節為什么要吃粽子嗎?那么，下面就讓我來說說端午節的故事吧!

　　要說端午節，我們就要從一個偉大的人物屈原說起。屈原是我國古代楚國的一位大夫，也是一位偉大的詩人，當時深受楚王的信任。后來，楚國逐漸衰落，又受到強大的.秦國的侵犯，人民生活非常的艱難，國家有隨時被滅的危險。屈原非常焦慮，不斷向楚王獻計、獻策，希望楚王能夠接納自己建議，實現楚國的強大，讓人民過上好日子。但是，屈原建議威脅到了一些楚國官員和貴族的利益，他們就排擠屈原;而昏庸的楚王不但沒有接受屈原的建議，反而逐漸疏遠屈原，直至到后來將屈原趕出了朝廷。

　　屈原日夜憂國憂民，但是，他的理想確始終無法實現，無奈之下，在農歷五月初五那天，屈原懷著悲憤的心情投進了汨羅江自盡了。楚國人民聽的屈原投江自盡的消息都很悲痛，他們為了保護屈原的尸體不被江中的怪物和魚蝦吃掉，就用糯米做成了粽子撒在江中，想以此封住怪物和魚蝦的嘴，保護屈原的尸體不被吃掉。

　　后來，人民為了紀念屈原，就把這種活動保留了下了，只是把往江里撒粽子，改成了吃粽子，久而久之，這就成了一種習俗，那就是端午節吃粽子。這就是端午節的由來。

　　其實，當時的粽子只是用糯米做成的，后來，人們在里面加入了紅棗、蔗糖等食品，讓粽子變得更加可口。到了現代，隨著人們生活的不斷富有，粽子的品種也越來越豐富，粽子就成了人們的一種美味的食物。但，無論何時，人們吃粽子是都不會忘記屈原。

端午的作文 篇6

　　農歷五月初五，是中國的傳統節日——端午節。

　　端午節是為了紀念愛國詩人屈原的節日。為了紀念他，人們把粽子丟進河里，讓魚蝦吃飽，不再讓魚蝦吃屈原的身體。

　　我覺得端午節最好吃的是香噴噴的粽子。記得那是一年的端午，我們剛看完激烈的賽龍舟比賽后，面帶笑容跑回了家。一進門。就看見阿婆坐在椅子上，包粽子。阿婆包的是肉餡的，那碧綠的粽葉緊緊包住里面的白米飯，再把包好的粽子放到蒸爐上，香噴噴的味道撲鼻而來。粽子包好了，終于可以開飯了！因為今天是端午節，爸爸喝了點雄黃酒。他笑著對我說：“雄黃酒是可以防蟲的。還有，雄黃酒是可以辟邪的，就像《白蛇傳》里面的白。”我打斷了爸爸的話，急切地說：“我知道，我知道，是法海叫許仙給白娘子喝的，結果白娘子現出了原形。”

　　過了一會兒，我突然發現桌上有紅色的菜，也有黃色的菜。我奇怪地問媽媽：“媽媽，為什么桌上的菜有黃，又有紅的.？”媽媽語重心長地說：“因為端午節這天，要吃美食。端午節與“五”這個數字聯系在一起。所以有“五紅”和“五黃”的說法。五紅就是黃鱔、莧菜、烤鴨、龍蝦和鴨蛋。五黃是黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子和雄黃酒。”“哦！我明白了。”我說。我想：“看來，我還要努力學習，將來知道更多的知識呀！”

　　講了那么多，我發現了端午節很多美味的美食，端午節還流行于壯、布依、侗、土家、仡佬等民族，各民族也有自己不一樣的美食。中國人有自己不一樣的美食，也有不一樣的節日。

端午的作文 篇7

　　我的家鄉在鄭州，那里每年一度的端午節過得都非常熱鬧。我們這里的端午節是要親自包很多中各種味道的'粽子，比如有花生的、蜜棗的、肉的等等。另外，有人會到街上買幾個非常漂亮的香包，香包里有種草藥，會防止蟲咬，還有許許多多手工編織的五彩線。

　　聽大人說；‘‘帶上五彩線，是用來辟邪的，要帶到端午節過完后才可以去掉還有一種重要的東西，就是買一些艾葉，插在門上，防蜈蚣等，雖然我們這里沒有江西賽龍舟那么熱鬧，但是我覺得很有趣。怎么樣，我家鄉的端午節很好吧！如果有時間，就到我的家鄉做客吧。

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