七年級歷史上冊教案(推薦)
作為一名無私奉獻的老師，通常需要準備好一份教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么你有了解過教案嗎？以下是小編整理的七年級歷史上冊教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級歷史上冊教案1
一、識記與理解
記住河姆渡原始居民生活的時代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對河姆渡原始居民和半坡原始居民農耕生活的影響。
二、能力與方法
通過識圖培養觀察能力;通過觀察原始農耕時代的器物(主要是陶器)，培養理解當時人們生活狀況的能力，發現當時人們的審美特點;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學生掌握和運用比較方法。
通過北京人與猿類、現代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學生初步掌握并運用比較方法。
三、情感態度與價值觀
認識中國對世界農業起源的貢獻，進行愛國主義教育。體驗原始農耕勞動的甘苦及其創造的價值，認識勞動的價值和意義。通過河姆渡、半坡原始居民適應、利用和改造自然的典型史實，啟發學生認識人與自然的關系。
【重點難點】
一、南方地區學校以河姆渡遺址為第一重點，半坡遺址次之。
二、難點：
1、“新石器”的含義。
2、河姆渡原始居民工具、房屋的特點及其與生活環境的關系。
3、大汶口文化中晚期所反映的社會情況。
【授課類型】新課。
【教學時間】1課時。
【教學準備】教師研讀課標、教材，撰寫教案;學生收集感興趣的原始農耕文化的文字和圖片資料。
【教學方法】講述法、討論法、問題探究法多法結合教學手段
【教學過程】
導入新課：
原始人類起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應、利用和改造自然的能力的提高原始人
類學會了種植莊稼、飼養牲畜、制作淘氣、建造房屋，開始了原始農耕生活。在祖國遼闊的大地上，分布著許多原始農耕文化遺址。讓我們走進具有代表性的遺址，體驗一下原始農耕生活的甘與苦吧!
學習新課：
學生閱讀課前導入框：大家回想一下，我國境內的遠古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚)他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節變化和天災的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關鍵要解決什么問題?開始一種什么樣的新生活?我國原始的農耕是怎樣出現的?本節課將了解到這些內容。利用教材《重要原始農耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。龍寶中學周宗國
【教學目標】
一、識記與理解
記住河姆渡原始居民生活的時代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對河姆渡原始居民和半坡原始居民農耕生活的影響。
二、能力與方法
通過識圖培養觀察能力;通過觀察原始農耕時代的.器物(主要是陶器)，培養理解當時人們生活狀況的能力，發現當時人們的審美特點;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學生掌握和運用比較方法。
通過北京人與猿類、現代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學生初步掌握并運用比較方法。
三、情感態度與價值觀
認識中國對世界農業起源的貢獻，進行愛國主義教育。體驗原始農耕勞動的甘苦及其創造的價值，認識勞動的價值和意義。通過河姆渡、半坡原始居民適應、利用和改造自然的典型史實，啟發學生認識人與自然的關系。
【重點難點】
一、南方地區學校以河姆渡遺址為第一重點，半坡遺址次之。
二、難點：
1、“新石器”的含義。
2、河姆渡原始居民工具、房屋的特點及其與生活環境的關系。
3、大汶口文化中晚期所反映的社會情況。
【授課類型】新課。
【教學時間】1課時。
【教學準備】教師研讀課標、教材，撰寫教案;學生收集感興趣的原始農耕文化的文字和圖片資料。
【教學方法】講述法、討論法、問題探究法多法結合教學手段
【教學過程】
導入新課：
原始人類起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應、利用和改造自然的能力的提高原始人
類學會了種植莊稼、飼養牲畜、制作淘氣、建造房屋，開始了原始農耕生活。在祖國遼闊的大地上，分布著許多原始農耕文化遺址。讓我們走進具有代表性的遺址，體驗一下原始農耕生活的甘與苦吧!
學習新課：
學生閱讀課前導入框：大家回想一下，我國境內的遠古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚)他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節變化和天災的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關鍵要解決什么問題?開始一種什么樣的新生活?我國原始的農耕是怎樣出現的?本節課將了解到這些內容。利用教材《重要原始農耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。
七年級歷史上冊教案2
[教學目標]
一、知識與能力
（一）知識目標
了解夏、商、西周的更替的脈絡，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認識，掌握西周分封制。
（二）能力目標
學習本課培養學生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過引導學生學習和掌握基礎知識，分析得出結論：夏、商統治者的統治態度直接影響著國家的存亡。培養學生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過程與方法
通過分組，鍛煉學生的合作能力；通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養學生主動學習的習慣；通過抒發感想，開發學生的發散性思維；通過制作比較表、分組討論等方法，引導學生進行探究性學習；多媒體輔助教學手段的運用，提高學生的學習興趣，增加課堂容量。
[度價值觀]
通過夏、商、西周歷史的學習，認識到國家統治者的殘暴統治激起人民的反抗，最終推翻其統治，人民群眾有權利通過一定的形式和手段達到目的，樹立民族責任感和法律意識。
[重點]
我國的原始人類。
[難點]
通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的進步性。
[課時]
1課時。
[課型]
新授課。
[方式與方法]
綜合啟發式教學。
[教學思路]
課前導學。
1、據學生的特點、能力、基礎水平合理分組；學生以組為單位，查閱書籍、雜志、網站，搜集有關夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學生可以制作相關的手抄報、課件等。
二、教學滲透
1、上網查詢、搜集和剪輯相關影視資料，滲透信息和多媒體技術的運用。
2、可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結知識要點，如編演歷史短劇等以加深對本課內容的理解，使文、史融為一體。
[教學過程]
1、導入新課
復習上節課所學內容，導入新課。前面學習了原始社會的有關內容，到原始社會末期，公元前20xx年，禹建立了中國歷第一個國家——夏。從此奴隸制在我國建立。
2、學習新課
學生通過預習已經對夏、商、西周三朝的內容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現表格從整體上有一個脈絡清晰的掌握。
一、夏朝
1、建立時間：公元前20xx年。
2、都城：陽城。
3、建立人：禹。
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個國王是桀。
二、商湯滅夏和武王伐紂
1、在公元前1600年部落商在湯率領下滅夏。
2、商朝最后一個國王：紂（暴君），酷刑炮烙。
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實行分封制。
西周后期，政局混亂，發生了國人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統治引起了人民的強烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統治，人民的反抗。在教師的引導下，學生先分組討論。同學們還可繪制漫畫，講故事，寫詩以及一切可以表現自己觀點的形式都可以用來為自己服務，在形式問題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。
尋找歷史
[知識與能力]
以教材中課文出現的基本人物、事件、時間和提示中對學生應掌握知識的要求。
[過程與方法]
1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創、靈敏是思維品質的培養；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態度與價值觀]
1、批判地繼承古代歷史任務的道德、精神；
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[要求]
1、開動腦筋，解放思想，大膽發表自己的看法；
2、觀點鮮明，論據充分，史論結合，有理有據；
3、不同觀點的'交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時]
1課時。
[課型]
活動課。
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發式教學。
[授課過程]
介紹老師去旅游暑假，我們有的同學常外出旅游，旅行社都會為游客精心設計旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設計一條的旅游線路呢？那么，請你們開始行動吧！
【找一找】利用節假日，搜集自己家鄉或居住地的歷史名勝古跡的有關資料，設計出xx地名勝古跡一日游的線路，帶著老師去旅游。
【講一講】每組選出一名學生擔任導游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網頁，讓老師及全體同學一起來了解家鄉或居住地的歷史名勝古跡。
【議一議】讓學生就如何保護好家鄉或居住地的名勝古跡展開討論，自由發言，提出合理建議。
【評一評】由學生投票評選出家鄉一日游或XX地一日游的設計線路。最后，由教師來評議出線路設計和導游。
原始的農耕生活
[教學目標]
知識與能力目標：
1、通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農耕經濟的發展水平，進而認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法
本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。
3、情感態度與價值觀
通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進而促發或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
[重點和難點]
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。
難點是大汶口文化時期出現的私有財產和貧富分化這些概念和結論。
[課時]
1課時。
[課型]
新授課。
[教學設計]
1、導入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結網捕魚和神農氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預習課文，進入學習狀態。
2、探究過程
（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農耕生活是原始人類改善生存狀態的關鍵的認識。
（2）學生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結論。展示圖片，讓學生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，并讓學生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農耕成就中，有哪些農耕經濟現象？各種因素的內在聯系如何：原始農業中的生產工具與產量的關系，原始農業與漁獵的關系，原始農業與飼養業、手工制陶和紡織的關系，生產、生活與原始藝術和早期文字的關系，原始陶器和紡織與定居生活的關系等。
（4）利用《我國原始農耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
（5）在了解了大汶口原始居民農耕生產的內容后，讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學生發表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應怎樣看這一現象？
3、鞏固小結
（1）出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據老師展示的歷史實物圖片，學生發揮想象力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活）
（2）小制作：看看誰能在最短的時間內設計出一個經濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農耕經濟中的勞動分工。
4、推薦作業
（1）制作與本課農耕經濟有關的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農耕小知識。
（2）有條件的學生，可以到農村感受一下農民耕作的苦與樂。
附：板書設計
一、河姆渡的原始農耕
1、時間——距今7千年
2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域
3、農業：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。
4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。
二、半坡原始居民的生活
1、時間——距今五六千年。
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域。
3、農業：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。
4、半坡居民會制造彩陶。
三、大汶口居民
1、時間——距今四五千年。
2、地點——山東大汶口。
3、在后期，出現了私有財產和貧富分化。
七年級歷史上冊教案3
一、課標內容
①知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變，培養學生從圖片中提取有效信息和從點到線發現歷史規律的能力。
②以司母戊鼎為例，了解中國古代青銅工藝的成就，培養學生的藝術鑒賞能力和文物保護意識。
二、教學目標
1、知識與能力
知道甲骨文、金文的字體，了解漢字的演變，培養學生從圖片中提取有效信息和從點到線發現歷史規律的能力。
以司母戊鼎為例，了解青銅工藝的成就，培養學生的藝術鑒賞能力和文物保護意識。
2、過程與方法
本課教具是多媒體課件，通過圖片教學情境激趣的方法，設計探究問題，引導學生在與他人合作交流中探究知識獲取知識，享受成功獲取知識的樂趣。
3、情感態度與價值觀
通過學習，使學生了解我國勞動人民創造的輝煌成就，培養學生熱愛中華民族歷史文化的意識，增強學生的民族自豪感和歷史責任感。
三、教育重點和難點
1、教學重點：甲骨文和金文的.字體，漢字的演變，司母戊鼎。
2、教學難點：理解司母戊鼎“是商王權力的象征”的這一論斷。
四、教育方法
(1)教法
1、圖片欣賞法
2、問題探究法
3、情境體驗法
(2)學法
1、觀察分析法
2、自主探究法
3、合作交流法
五、課時安排：
六、教學過程
七、小結
本節課我們主要學習了甲骨文，金文和青銅器。了解了商周時期的經濟和文化：
知道了甲骨文以及金文的含義，內容，特點及作用;
知道了青銅器及其鑄造業的特點，了解了司母戊鼎，四羊方尊等名器。
七年級歷史上冊教案4
【學習目標】
1.記住遠古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和中華人文始祖。理解傳說與史實的聯系與區別，理解“禪讓”的含義與實質。
2.培養傳說中提取有用信息的能力，幫助學生掌握以傳說應正歷史的基本方法。
3.了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優秀品行，繼承和發揚中華民族的優秀傳統。體驗大禹治水的艱辛并了解其業績，體會人生的價值。
【重點難點】
1.炎帝，黃帝與華夏族的形成，禹治水的傳說。
2.傳說與史實的區別與聯系，部落及部落聯盟的構成和實質，“禪讓”的含義和實質。
【學法指導】
獨立預習，敢于表達，學會聆聽，合作討論。
導學過程方法導引
【自主學習，基礎過關】
一、自主檢測：
.1、遠古時，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域的xxx和xxx領導的兩個部落十分有名。在東方，xxxx領導的部落力量很大。
2、xxx戰勝xxx以后，兩部落結成聯盟，在黃河流域生活、繁衍，并不斷融合鄰近的部落，構成后來xxx族的主干。
3、華夏族尊奉的祖先是xxx和xxx。
4、黃帝以后很久，相繼接替擔任部落聯盟首領的是xxx、xxx、xxxx，他們都是經過民主推選實現的，在歷這一制度被稱為“xxxx”。其中在治水的過程中“三過家門而不入”的是xxx。
二、我的疑惑：
【合作探究，釋疑解惑】
1、我國的遠古傳說為我們了解原始農耕時代的歷史提供了哪些重要信息?
2、禪讓的實質是什么?
3、大禹治水的故事給我們怎樣的啟示?
【檢測反饋，學以致用】
1.)禪讓制的依據是()
A.財產B.武力C.才德D.門第
2.某臺灣旅行團要來內地拜祭中華民族的'人文始祖，他們應該去()
A.黃帝陵B.大禹陵C.秦始皇陵D.中山陵
3、下列各項，與炎帝無關的是()
A.制作耒耜，教民耕種B.嘗百草，尋藥物C.創制歷法D.發明陶器
4.“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先。”孫中山先生的這首詩歌頌的是()
A.女媧B.黃帝C.炎帝D.禹
5.今天漢族的前身是()
A.蚩尤部落B.華夏族C.匈奴族D.東夷部落
6.根據“禪讓制”，原始社會末期部落聯盟首領的選拔是由()
A.前任部落首領任命B.部落首領推選
C.全體氏族成員表決D.德高望重的人競選
7.傳說中的原始部落聯盟首領出現的先后順序是()
①舜②堯③禹④黃帝
A.①②③④B.②③①④C.④②①③D.③④①②
8閱讀下列材料，正確回答問題：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。xxxx《禮記?禮運篇》
(1)《禮記》中這段材料講的是什么社會時期的情況?
(2)“天下為公，選賢與能”是什么意思?這種辦法歷史叫什么?
(3)舉例說明當時是怎樣“選賢與能“的?
(4)“賢”與“能”具體指什么樣的品質??
【總結提煉，知識升華】
1、學習收獲
2、需要注意的問題：如何在浩瀚的史料中提取有用的信息，在教學中要讓學生體會和感悟并逐漸掌握方法。
【課后訓練，鞏固拓展】
課本p16學習測評
【課后反思，自悟自勵】
自覺預習，獨立完成。
有疑惑一定要記下來。
小組討論完成，并展示按照老師的要求，分組展示，(可以抽取一三五組到黑板前展示本組的學習成果。二四六組準備評價，不參加展示的同學應認真傾聽或認真觀察展示情況，隨時準備補充或更正，2、展示完畢后，進行互評(可以生生互評，組組互評，也可以師生共評。)
獨立完成，老師點評。
七年級歷史上冊教案5
【教學目標】
知識與能力目標
了解遠古傳說時代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻；堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實。
過程與方法目標：
培養感知歷史的形象思維能力；全面、系統地思考問題和追蹤歷史發展線索的能力。
情感態度與價值觀目標：
樹立正確的社會發展觀，激發愛國之情，增強民族意識。
【教學重難點】
了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點。
正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義是難點。
【導學過程】
教師講解與學生分析討論相結合。
【情景導入】
以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導入新課。
師：同學們，黃帝是什么樣的人呢？為什么清明節會有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們就帶著這些問題去學習第3課，遠古的傳說
【自主預習】
1、讀課文結合課件圖片了解本文內容。
2、小組討論華夏族的由來，人文初祖，禪讓制等知識。
（一）炎黃戰蚩尤
結合課文內容及課件圖畫歸納出華夏族，炎黃子孫名稱的由來，知道涿鹿之戰。明確黃帝所進行的戰爭打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合為華夏族的.形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。
（二）黃帝--人文初祖
結合課文內容及課件圖畫知道黃帝對于人類的貢獻。明白他被人們稱為人文初祖的原因。
（三）堯舜禹的“禪讓”
了解什么是禪讓以及禪讓的本質，堯舜禹的事跡。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關知識。
【合作探究】
1、你對神話（即黃帝時期有關發明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？
哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？
2、中華文明上下五千年，是從什么時候算起？后世為什么稱黃帝為人文初祖？
3、你還聽過哪些有關炎帝、黃帝、和堯舜禹
的傳說？什么樣的人才能被選為部落首領？
學生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認識。
七年級歷史上冊教案6
1、知識與能力：通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農耕經濟的發展水平，進而認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法：通過自我建構初步掌握用表格進行歸納與分析的學習方法，同時做出簡單的或主要的歷史結論的能力。
3、情感態度與價值觀：通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進而促發或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學重難點
1、使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農耕經濟的發展水平，進而認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進而促發或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教學過程
(一)導入新課
我們通過上一課的學習知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農村的學生，我們現在吃的食物是怎么來的呢?(學生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農業，那我們祖先從什么時侯開始從事以種植農作物為起點的農業生產的呢?今天我們就體驗一下我們祖先的農耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個供同學體驗，哪三個呢?同學們快速瀏覽課本看誰先找到?(學生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點學習河姆渡居民和半坡居民。
(二)教師引導、學生自我建構
讓學生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導學生進行分析總結，最終完成所填內容(課前印制，學生每人一份)
教師需講解：
1、磨制石器比打制石器先進，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節課所學習的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。
2、在講述的`同時PPT展示相關圖片
(三)教師引導、學生合作探究
1、通過對表格中的內容分析你認為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?
教師引導：從工具的使用、原始手工業、音樂繪畫等方面分析
學生探究結論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)
教師總結提升：磨制石器的普遍使用提高了農作物的收成，滿足了人們的生活需要，使人們可有多余的糧食發展養殖業，有相對空余的時間去進行手工業業生產，所以生產力的提高是社會進步的根本動力
2、從表格中還可以看出來，兩者居民所住的房屋不同，主要農作物不同，為什么會產生這種不同?
教師引導：從兩個文明遺址所處的地區(流域)去分析
學生探究結論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。
教師總結提升：在生產力較為低下的原始社會，自然環境對人們的生產生活有著重大影響。
(四)情感升華
讓學生從教材中找出我國原始農耕時代幾項世界性的貢獻?
教師新課結束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產量占世界食用糧食產量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對人類的貢獻是偉大，每一個先民都是現代的“袁隆平”,值得我們現代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優秀的祖先激勵著同樣優秀的我們去創造更美好的明天!
七年級歷史上冊教案7
教學目標
1、知識與能力：在掌握和了解商鞅變法的主要內容及其歷史作用的基礎上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。
2、過程與方法：通過學習商鞅變法、創設問題情境，培養解決歷史問題，再實踐前人的創新過程的探究式學習方式。
3、情感態度與價值觀：通過學習商鞅變法，培養改革意識和創新精神。
重點和難點
本課重點：商鞅變法的主要內容和歷史作用
本課難點：封建社會的形成。
教法學法分組導學，學生自學探究。
教學手段多媒體
課時1課時
課型新授課
教具地圖冊、我國春秋、戰國相關多媒體、形式圖
教學設計
課前準備：
教師查閱書籍、報刊、網站等，收集相關資料。了解學生的準備情況以便能及時、準確地對學生的'資料作出評價、指導。
教學過程：
一、導入：
改革是推動社會進步的重要方式，春秋戰國時代也是一個大變革時代，讓我們了解當時的改革是怎樣推動社會進步的。
二、展現大變革的時代背景
通過學生角色奴隸、統治者、新興地主扮演，展現大變革的時代背景
1．鐵農具和牛耕的使用，生產力水平提高。奴隸生產積極性不高。
2．奴隸主大量開墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3．統治者統治面臨危機。公田不治諸侯爭霸
三、討論問題：假如你是當時的統治者，怎樣解決這些社會問題？
通過學生討論，得出結論，要變法改革。
四、指出當時各國都進行了變法，提問最徹底的變法在哪國？引出秦國商鞅變法。
二組同學介紹商鞅。以多種形式展示
商鞅最主要的功績是變法。，那么變法的具體情況怎樣？
討論：假如你是商鞅，你會采取什么措施？
學生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內容。
1、背景———由于生產力的發展，奴隸主將新新開墾出來的田地變成私產并出租，這些奴隸主轉化為封建地主，租種地主土地的人們成為農民。
2、時間———在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3、變法的內容，課本把它歸納成為三條。
A：國家承認土地私有，允許自由買賣；
B；獎勵耕戰，生產糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權；
C；建立縣制，由國君直接派官吏去管理。
4、變法意義：經過商鞅變法，秦國的封建經濟得到發展，軍隊戰斗力加強，逐步成為戰國后期最富強的封建國家。
討論問題：秦孝
附：板書設計
一、農業的進步：
1、春秋時期，鐵器在農業和手工業生產上開始使用。
2、牛耕是我國農業發展史上的一次革命。
3、秦國李冰在岷江修都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。
二、商鞅變法：
1、背景：生產力的發展。
2、時間———在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3、變法的內容：土地私有；獎勵耕戰；建立縣制。
4、變法意義：經過商鞅變法，秦國的封建經濟得到發展，軍隊戰斗力加強，逐步成為戰國后期最富強的封建國家。
七年級歷史上冊教案8
【教學準備】
教師準備：炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治水的幻燈、布置學生收集我國歷的傳說。
學生準備：了解、收集我國古代的傳說。
【教學方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。
【教具媒體】計算機與課件。
【教學過程】
（結合舊知識導入新課）
師：前兩課我們學習了關于我國遠古居民和原始農耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻中并沒有相關的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關于遠古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠古的農耕文化相印證。傳說雖然難免夸張虛構，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內容。
問：同學們，你們知道哪些遠古傳說？
（出示課題）第3課遠古的傳說
一、炎帝和黃帝的傳說
1。農業起源的傳說
（選定一位或兩位同學上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調動學生參與課堂的積極性）
聯系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據課本介紹的有關炎帝、黃帝的傳說事跡，總結歸納炎帝黃帝對中華文明演進所做的貢獻。
師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯系，可究竟誰的功勞？誰才是真正的華夏之祖呢？
師：通過同學們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻。讓我們一起走進傳說中的炎帝和黃帝。
（課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕”）
老師講解：炎帝又號稱神農氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經過仔細觀察，他發現自然界的植物有一定的生長規律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的'干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農業的創始人。師：農業真是炎帝發明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？
學生回答后，老師總結：農業的發展確實經歷了傳說中的這樣一個過程，原始農業的確是由采集發展來的。正是由于人們在長期的生產、生活中發現了某些植物的生長規律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現了原始的農業。遠古時
候的任何一件發明或改進，都是積無數人力，經歷漫長歲月摸索的結果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發明創造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創制歷法，指導人們根據季節的變化播種、收割。他還發明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（課件展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發明）
師：傳說中黃帝、炎帝對原始農業和中華文明的起源作出了巨大貢獻。炎帝因此被尊奉為神農，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個巨大貢獻是推動了華夏族的形成。
2。華夏族的形成
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產生尖銳矛盾，終于爆發了大規模的戰爭，在戰爭中各個部落逐漸融合在一起，促進了華夏族的形成。
學生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？
（課件展示：華夏族的形成過程示意圖）
師：炎黃部落聯盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡繹不絕。
（多媒體播放《海內華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》或者指導學生看圖）
（組織學生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？
教師點撥：結合炎帝和黃帝的貢獻、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應學習體會使學生受到傳統道德的熏陶和情感的教育。
師：在黃帝之后黃河流域又涌現出了許多杰出的部落聯盟首領。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為。
二、禪讓的傳說
（本目內容簡略，學生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義）
（展示傳說中堯舜禹的畫像）
老師先提出如下問題：
1。三位部落聯盟首領更替的順序是怎樣的？
2。舜和禹接替前任經過了哪幾個步驟？他們為什么能夠擔任部落聯盟的首領？
3。在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或實質）是什么？學生回答后，教師小結并過渡：禪讓制其實就是通過部落首領民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔任部落聯盟首領的制度。舜以其高尚品質得到部落首領的信任被舉薦擔任部落聯盟的首領，禹則因為治水有功被推薦為部落聯盟首領，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。
三、治水的傳說
（本目故事性強，文字也無障礙，可以以學生自學為主，教師適當點撥）（課件展示《大禹治水圖》，指導學生閱讀教材內容）
1。禹和鯀治水的方法有什么不同？結果怎樣？
師：疏導——成功：堵塞——失敗
（展示《史記？夏本紀》記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入）
2。我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優秀的品質？
師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻的高尚品格。
3。你認為禹治水成功的主要原因是什么？
學生能答出1、2其中之一方面就應該肯定。
4。大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？
師引導：遠古發生過大水；水災影響了人們的生活；人們與洪水進行艱苦的斗爭；那時人們通過民主選舉治水的人；通過多次失敗，人們總結出治水經驗，用疏導的方法取得治水成功。
5。大禹治水成功對部落聯盟發展和禹個人有什么重要意義？
師：大禹治水成功，保障人們正常的生產、生活。同時也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔任部落聯盟首領奠定了基礎，也為其建立我國歷第一個王朝——夏朝創造了條件。
【課堂小結】
這堂課我們一起了解了大量遠古傳說中關于中華文明起源的傳說。我想知道同學們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學生自主發言，暢談本課學習的感悟和收獲。
七年級歷史上冊教案9
【教學目標】
識記與理解：記住遠 古 傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業起源關系的傳說的實質，理解“禪讓”的含義和實質。
能力和方法：培養從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法 。
情感、態度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優秀品行，繼承和發揚中華民族的優秀傳統，體驗禹治水的艱 辛并了解其業績，體會人生的價值。
【教學重、難點】
重點：農業起源的傳說 和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點：部落、部落聯盟的構成和性質。“禪讓”的`含義和實質。
【課前準備】
課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學步驟】
一、導入新課
1.學生讀引言。
2.教師引入：歷史講究真實可靠，傳說難免夸張虛構。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內容。上一課 時，我們從 考古發掘的物證來學習了原始農耕文化，本課時要通過傳說來認識農耕文化。看看那些流傳久遠的傳說中，包含了有關遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息？
二、新課講授
（一）二、炎帝和黃帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說（或抽學生來講）
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關農耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
（二）禪讓的傳說
1.簡要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。然后得出結論，讓學生理解禪讓的含義。
2.讓學生簡單發表一下關于如何看“禪讓制”的看法。
（三）治水的傳說
1.禹之所以在 舜死后出任部落聯盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
2.要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為 什么能夠取得成功？然后小結：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說說。
（四）情感升華
學習了本課內容，我們從他們身上學習什么？（生答，教師簡評），這些都是我們中華民族的傳統美德，要將其發揚光大。
（五）學習測評
完成課后學習測評題
七年級歷史上冊教案10
一、預習導學
1、西漢建立的時間 ，建立者 ，都城
2、中國歷史上第一個治世局面是 。
二、學習目標：
1、記住西漢建立及漢初面臨的問題。
2、掌握漢高祖劉邦的修養生息政策
3、掌握“文景之治”的內容。
三、重難點：
重點：“休養生息”和“文景之治”。
難點：劉邦和項羽的角色變化。
四、精講釋疑：
(一)西漢的建立: 劉邦打敗了項羽，統一了全國，于公元前202年建立漢朝，定都 ，，史稱 ，劉邦就是漢高祖。
(二)休養生息政策
1、背景：(1)由于秦朝的殘暴統治和秦末的戰亂，社會生產遭到嚴重的破壞，人民流離失所，人口銳減，土地荒蕪。
(2)漢高祖吸取秦朝暴政導致速亡的教訓，采取了 的政策。
2、內容：(1)下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉務農，并將那些因戰亂、饑荒而成為奴脾的人釋放為平民，以增加 。
(2)采取輕搖薄賦的政策，減輕農.民的賦稅，相應地減免搖役及兵役。
(3)漢高祖死后，繼任的統治者繼續實行休養生息 政策，注重農業生產。
3.作用:使漢初的經濟逐漸得以恢復和發展，社會局勢穩定下來。
(三)“文景之治”
1.原因:西漢王朝到了漢文帝和 時期，繼續推行休養生息政策。他們注重農業生產，提倡 ,要求各級官吏關心農桑，并進一步減輕賦稅和搖役，把田賦降到了三十稅一;他們還重視“以德化民”，廢除了一些嚴刑苛法，提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。
2.表現:政治清明，經濟發展，人民生活安定。當時的國力有了很大的'增強，國家積累了大量的錢糧，庫存的糧食和銅錢非常充盈，史稱“ ”。
五、引導點撥
1、漢初采取什么措施改變荒涼蕭條的景象，后來出現什么的結果?
2、漢初的統治政策和秦朝的統治政策有什么不同?不同的統治分別造成什么樣的結局?
六、反饋矯正。
七年級歷史上冊教案11
一、經濟上的大變革
1、生產工具的改進和生產力的提高
春秋時期出現的鐵農具和牛耕在戰國時期得到推廣，提高了土地的利用率和農作物產量。
2、都江堰
⑴建造﹕戰國時期秦國蜀郡太守李冰
⑵地理位置﹕長江支流岷江中游
⑶作用﹕使水患不斷的成都平原變成“天府之國”。
⑷啟示﹕是人類改造自然的杰作，體現了人與自然的相互協調。
二、政治上的`大變革——各國的變法運動
1、根本原因︰鐵農具和牛耕的使用和推廣，提高了社會生產力，促進了社會經濟的發展，出現了新興的地主階級。
2、目的︰為了確立新興地主階級的統治地位，發展封建經濟。
3、性質：地主階級的政治改革。
七年級歷史上冊教案12
教學目標：
1．知識與技能通過海拔最高牧區案例的學習，初步學會從地理環境、生活、生產、風土人情等方面分析牧區的特點，體會牧民如何利用不同的自然條件安排生產生活，感受多姿多彩的牧區生活。
2．過程與方法從地圖和相關的資料中獲取有用信息分析問題、解決問題，并培養學生用全面聯系的觀點看問題。
3．情感態度與價值觀通過學習，讓學生了解牧區文化與自然的和諧關系，認識到人地和諧發展的重要性，并感受牧民對草原的熱愛之情，激發學生熱愛生活的飽滿情懷……
教學重點、難點：
重點：從地理環境、生活、生產、風土人情等方面分析牧區特點。
難點：從地圖和相關的資料中獲取有用信息分析問題、解決問題的能力。
教具準備：
1．準備多媒體教學課件。
2．準備“青藏高原”歌曲
教學流程：
導入：
同學們，你們喜歡旅游嗎？去過什么地方呢？哦，你們領略過我們平原的秀麗美景，今天，老師想帶著大家一起到海拔最高的牧區看看，愿意同老師同行嗎？
新課教與學：
在去之前，那我們先了解一些關于海拔最高牧區的有關情況吧。首先是我們要知道牧區的地理位置和地形、地勢情況。請同學看圖。我們再了解牧區的氣候，氣候由哪兩個因素組成，牧區的氣候特點請同學來說一說。（終年氣溫較低，日溫差較大）
我們了解了牧區的基本情況后，你覺得要去牧區選擇什么季節去最合適呢？哪些人不適合去高原牧區呢？那我們應選擇什么交通工具去呢？（汽車、火車、飛機）有沒有同學知道關于青藏鐵路更多的信息呢？（青藏鐵路在建設過程中克服了多年凍土、高寒缺氧、生態脆弱“三大難題”的困難，建成了世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，總長1142KM,累計投資88.9億元，建了整五年時間。）那青藏鐵路建成以后對青藏地區的發展有什么意義呢？好，我們準備很充分了，那我們就出發。我們從南京坐火車，走京滬線到隴海線，在到蘭青線，日過三天，火車行進在青藏線上，各位旅客請注意，前方就是我們的目的地了，放眼望去，你們看到什么了呀？看到這個場景，我想起曾經遇到一個游客，他說：“青藏地區看來沒有純粹意義的農民，而有純粹意義上的牧區和牧民，你們覺得呢？”（青藏地區的耕地很少，即使從事農耕的農民也會飼養少量的牲畜，他們是完全依賴畜牧業的牧民。畜牧業成了當地的支柱產業。）
另外，在青藏牧區，除了我們剛剛看到的綿羊、山羊外，你知道還有什么優良的畜種嗎？（牦牛、藏羚羊）好，讓我們一起去近距離的接觸它們吧。展示圖片牦牛，在這圖中你獲取的有效信息還有哪些？展示圖片藏羚羊，藏羚羊是我們國家一級保護動物，可它們之間也有逃脫不了的命運，看！遠處這場景，你最想說什么呢？
了解牧區的大致情況，讓我們走進牧民，了解更多我們想知道的牧民生活吧。吃（展示圖片）：酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉，被稱為西藏飲食的“四寶”，還有青稞酒和各式奶制品。在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。穿（展示圖片）：藏族同胞居住在青藏高原，那里海拔高，晝夜溫差大。他們所穿的藏袍，袍袖寬敞，當氣溫升高時，可以方便地褪去一只袖子，以調節體溫，同時有利于起居、出行。另外，藏袍腰肥襟大，白天當衣穿，晚上則可以當鋪蓋，和衣而眠。除此，藏胞在放牧、耕作中，遇到天氣多變而需要調節體溫時，褪下袖子就行了。而把袖子褪下來系在腰間，彎腰干活也十分方便。由此，慢慢地形成了穿著習慣，也就是在氣溫正常時，藏胞們穿藏袍時，一般只穿一只袖子。住（展示圖片）：了解牧民從游牧到定居的生活變化。行（猜猜看）：根據牧區特色和條件，藏族同胞平時靠什么而行呢？
各位游客，我們的旅游接近尾聲了，前一段時間都是我說你們聽，接下來，我想聽聽你們對這次旅行的感受，談談當地的自然環境對牧區生活的影響，怎么樣？規則：小組討論，請代表發言。
感謝各位對本次活動的積極參與，跟大家一起度過的時間我非常愉快。歡迎各位下次再來我們牧區看看，相信我們的牧民生活會越過越好。最后我代表藏族同胞送上我們珍貴的禮物──哈達，祝福各位身體健康，生活愉快，萬事如意！再見！
板書設計：
地理位置 生產方式
地勢地形 自然條件 （決定）
氣候條件 生活方式
教學設計體會：
新課程要求建構的主導不是學科知識的給予，而是學生能力的發展。因此，充分發揮學生的主體作用，建立以學生為本的發展觀是教學改革的要求。針對這一要求，我在教學設計時多從學生的視野出發，以學生自身的生活體驗出發，為學生提供與其生活和周圍世界相關的知識，設置情境，激發學生學習的興趣，激活學生思維。這是本教學設計的一個特點。第二個特點是整合教材，用教材教，而不是教教材。從自然環境到受自然環境影響的牧區生活再到讓學生認識到人地和諧發展的重要性，條理清晰，層層遞進，符合初一學生的認知規律和心理特點，同時也體現了教材運用的靈活性。第三，注重學生在課堂教學中生成資源的利用和捕捉。
不過，在整堂課中，還有很多不足和缺點，需要各位批評指正，我自己覺得最大的缺憾是在課堂中一些問題的設計不夠嚴謹，指向性不夠明確，以致于學生“答非所問”。面對學生的“答非所問”又不能很機智地轉化，所以，本人覺得個人素養急待于提高。
附件：
（1）酥油是藏族食品之精華，高原人離不了它。酥油是似黃油的一種乳制品，是從牛、羊奶中提煉出的脂肪。藏區人民最喜食牦牛產的酥油。產于夏、秋兩季的牦牛酥油，色澤鮮黃，味道香甜，口感極佳，冬季的則呈淡黃色。酥油滋潤腸胃，和脾溫中，含多種維生素，營養價值頗高。在食品結構較簡單的藏區，能補充人體多方面的需要。
（2）糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑是以青稞磨成粉為原料，經炒熟后，以酥油為粘合劑制作而成的。其做法是：先將酥油溶化在熱奶茶中，然后加上適量的青稞粉，攪拌成團狀后，用手捏成形狀后直接進嘴吃。青稞具有豐富的營養價值和突出的醫藥保健作用。青稞做成的糌粑不但是藏族人民的傳統食品,而且作為藏餐出現在拉薩的主要飯店,成為招待外賓的重要食品。
（3）浙江：陸域面積10.18萬平方公里人口：20xx年全省常住人口為4898萬人
西藏：土地面積為122萬多平方公里，人口藏族占全自治區總人口244萬。
青海：面積72萬多平方公里,人口496萬
（合計相當于19個浙江，人口只占浙江的七分之一）
教學反思：
上完這堂課，我的心情無比輕松快樂，學生熱情主動積極地參與課堂教學，我很感動。再通過老師的及時肯定點評，學生積極想要展示自己的欲望被點燃，得到肯定和認可后，又很滿足，我覺得這堂課對我來說很有收獲。教育并不是一個獨立的領域，她必然會和社會上的很多領域相聯系，成功的教育最終必然是為社會發展服務的，正如，我國偉大的.人民教育家陶行知所說：“教育為改良社會而設，為教育社會人才而設”。他所創立的“生活教育”內涵豐富，其中包括了“教育是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么”。我們教育的對象——學生，生活在社會之中，最終必將走入社會。那他們需要什么呢？需要了解社會、認識社會、適應社會，需要走上社會后最有用的基礎知識和提高自己參與社會、適應社會的基本能力，而這些正是新課程下教育所要完成的歷史使命。
（一）在以往的教學中，教師以講為主，學生被動地接受老師的知識，課堂里安安靜靜，師長高高在上。而新課標要求師生互動平等和諧，當學生處在這種寬松、民主、愉悅的狀態時，最容易點燃學生的情感之火，有效打開學生的心靈之窗，使他們積極主動地去求知。而且還能充分利用學生親身體驗得到的自然和社會資源，創設有興趣的場景，讓學生興趣盎然，積極鼓勵學生觀察自然與社會，引導學生多看、多聽、多想，學會去發現問題，解決問題。教學是一種對話、一種溝通，是合作、共建，是以學促教、互教互學。教師不僅傳授知識，更是與學生一起分享對課程的理解。通過師生間的交往，增長了知識，很好地體現了學生的主體地位。
（二）每個學生都有得到肯定的需求和欲望，當這種需求和欲望得到滿足時，學生學習的主動性就會明顯增強，不僅僅是主體行為的參與，更是主體情感與思維的參與；不僅僅是主動參與課堂的討論、回答、辯論、表演等活動，更是注意力、好奇心和興趣的高度集中，是思維激活與發展的過程，所以我覺得在課堂上及時肯定，適度表揚也是可以借鑒的好方法。
（三）這堂課通過海拔最高牧區案例的學習，初步學會從地理環境、生活、生產、風土人情等方面分析牧區的特點，體會牧民如何利用不同的自然條件安排生產生活，感受多姿多彩的牧區生活。教師利用學生感興趣的“旅游”的形式進行教學，比較貼近學生生活，其實也是一種生存能力的培養，也符合當今教育目標的要求，故花去大量時間我覺得也值，最主要的是學生有了這種意識，變書本的知識可以為自己的生活所用，解決生活中的實際問題，這也不失教育的目的，更加彰顯了歷史與社會課開放性的特點。我們正在實踐著新課程，正在摸索著改變學生的學習方法，那么在我們的教學中引導學生做社會生活的有心人，引導學生主動學習，激發學生的學習積極性。這樣，將使每個同學在情感、智力、能力各方面都得到充分發展。這也是我們所有實踐新課程的老師們最大的心愿。
（四）長期以來，人們把課堂學習轉化為文化知識的學習，把文化知識的學習轉化為教材內容的學習，把教材內容的學習轉化為考試要點的學習。實際上，學生在課堂中的學習也絕非只是教材內容的學習，師生在課堂上的交往、交流、對話和合作中不斷地生成著新的知識，如同課程專家所言：學生從同學身上、教師身上學到的東西遠比從教科書中學到的多。通過充分、大膽利用學生資源，創設情境挖掘學生的教學資源為突破口，讓學生在課堂教學中唱主角，體現以學生為主體的課堂教學。當然，如何有效、高效的用好這些資源，有待我們繼續研究和實踐。
（五）在這堂課中還值得肯定的是，老師在教學過程中一直滲透著思想教育，比如在講到藏羚羊的生活環境時提到青藏鐵路給藏羚羊讓道的事實，讓學生感受到人與自然的和諧相處，同時也激起學生保護珍稀動物的熱情。還有對藏族同胞的風俗習慣的理解及尊重，既符合學生的認知規律，也讓學生了解到祖國大家庭的各民族的民族風情。
（六）記得有位教育專家這樣說過：“要給學生一滴水，老師將是一眼活泉”。我覺得很有道理。在知識更新如此快的今天，我們能給學生的越來越覺得不夠用，只有通過各種渠道不斷更新完善自己的知識才行。在很多時候相信學生也會激起我們的靈感或者補充我們認識上的不足。這節課就給了我很大的啟發，我不僅要不斷提高自身的專業知識，還要不斷地充實自己，讓這一眼泉水更有活力。在整堂課中，當然還有很多不足和缺點，我自己覺得最大的缺憾是在課堂中一些問題的設計不夠嚴謹，指向性不夠明確，以致于學生“答非所問”。面對學生的“答非所問”又不能很機智地轉化成有用教學資源，所以，本人覺得個人素養還急待于提高。
七年級歷史上冊教案13
【教學目標】
識記和理解：記住秦朝建立的時間，秦朝中央政府的重要官職。理解秦朝中央集權制度 是怎樣建立起來的？秦始皇為了鞏固統一 采取了哪些措施？
能力與方法：通過對秦統一全國的歷史條件的概括，培養概括能力。通過對秦朝建立的歷史意義的分析，培養評價歷史事件的初步能力。通過對秦朝中央集權制度的建立的概括，秦始皇鞏固統一的'措施的概括，培養學生釋讀歷史圖片的能力，歸納分析的能力。
情感、態度與價值觀：學習秦朝時期的相關知識，進行歷史唯物主義觀點的教育。通過秦始皇功績的概括，培養學生尊重歷史、是非分明、愛憎分明的情感。
【教學重、難點】
重點：秦滅六國的意義。秦朝專制集權制度的內容與鞏固統一的措施。
難點：1、秦朝專制主義中央集權制度的主要內容。2、秦朝鞏固統一的措施。
【教學步驟】
一、新課引入
1.學生讀課文引言
2.教師引導學生回 憶商鞅變法與長平之戰的影 響，合縱與連橫。
二、新課講授
（一）“秦王掃六合”
1、讀李白詩，分析反映的歷史事實。找出秦完成統一的時間、都城、人物。
2、討論：①秦統一 全國的主客觀原 因，師總結。②統一 的歷史意義。
③統一后發生了哪些變化？
（二）秦朝專制主義中央集權制度的建立
1、談話法解決“皇帝”的稱號及其權力。
2、如何治理國家？討論后 閱讀教材，然后歸納，落 實在書上。
3、分析理解其權力的中央集權。討論：優與劣。
（三）秦鞏固 統一的措施
1、觀察插圖，談發現，說明了那些問題？
2、為什么要這樣做？做了后，有什么好處？
3、發言后， 歸納：為了鞏固統一，在經 濟、文化上分別采取了哪些措施？
（四）課堂小結
學生歸納，教師 補充。
（五）學習測評
完成課后學習測評題
七年級歷史上冊教案14
歷史朝代歌
夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳
二晉前后沿，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。
第1課
1.元謀人，距今約170萬年，云南元謀縣，長江流域。目前我國境內已知最早的人類。
2.北京人，距今約70—20萬年，北京周口店，黃河流域。還保留著猿的一些體質特征。已經使用天然火。群居生活(人類最原始的社會組織形式)。
3.山頂洞人，距今約3萬年，北京周口店，黃河流域。和現代人已經沒有多大區別。已經能夠人工取火。氏族生活。
4會不會制造工具是人與動物的根本區別。
5.中國是世界上發現遠古人類遺址最多的國家。
6.山頂洞人的生活比北京人又哪些進步?
北京人保留了某些猿的特征，山頂洞人和現代人基本相同。
北京人使用粗糙的打制石器，山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術。
北京人使用天然火，山頂洞人會人工取火。
北京人過群居生活，山頂洞人進入氏族時期。
第2課
1.半坡原始居民，距今約6000多年，陜西西安半坡村，黃河流域。半地穴式房屋。種植粟，我國是世界上最早種植粟的國家。普遍使用磨制石器(鉆孔石斧)。陶器是主要用具(魚紋彩陶盆)。
2.河姆渡原始居民，距今約7000年，浙江余姚，長江流域。干欄式房屋。種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。普遍使用磨制石器，骨耜。陶器是主要用具(刻畫豬紋黑陶缽)。
3.大汶口原始居民，距今約四五千年，山東大汶口，黃河流域。產生了貧富分化。大汶口的黑陶、白陶。
說明了：他們已過上定居生活。擺脫了對自然的依賴，擴大了活動空間，提高了生活質量。在建筑方面的高超技術。能根據區域特征創造性地建造房屋。顯示了原始居民的聰明才智。當時生產力進步，人們戰勝困難的.能力提高。
第3課
1.黃帝(軒轅氏)，造出宮室、制作衣裳、教人挖井，發明舟車。他的妻子嫘祖養蠶繅絲，倉頡發明文字、伶倫編出樂譜。距今約4000多年前。黃河流域部落聯盟首領。炎黃占蚩尤，涿鹿之戰，走向聯合。形成華夏族的主體。中華民族的人文始祖。
2.堯舜“禪讓”——民主推舉產生部落聯盟首領。大禹治水——筑堤堵水和疏通河道結合。
3.堯舜禹有什么優秀品質值得我們學習?
堯生活儉樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領導人民治洪水，與群眾同甘共苦。
七年級歷史上冊教案15
一、課程標準
2-5通過典型實例，比較我國不同地區在各自的自然環境條件下，人們社會生活和風土人情等方面的特點，以及人地關系方面的主要問題。2-6運用各種資料，描述世界自然與人文環境的總體特征。
二、學習目標
1、通過分析湄南河平原的自然環境和人文環境的基本特征及其存在的內在聯系，掌握梳理知識的復習方法。
2、通過對比湄南河平原和美國大平原人們的生產和生活，了解自然環境與人們生產和生活以及文化之間的密切關系，同時掌握區域間對比的復習方法。
3、運用所學的復習方法，分析我國不同地區在各自的自然環境條件下，人們社會生活和風土人情等方面的特點，以及人地關系方面的主要問題。
4、通過例題的講解，掌握做題的基本方法。
三、重點和難點
1．重點：通過分析湄南河平原和美國大平原自然環境和人文環境的基本特征及其存在的內在聯系，掌握區域地理的復習方法。
2．難點：運用所學的復習方法，分析我國不同地區在各自的自然環境條件下，人們社會生活和風土人情等方面的特點，以及人地關系方面的主要問題。
四、教學過程
【導入】同學們有沒有玩過大家來找茬的游戲呢？今天，老師就帶同學們一起來玩一玩這個有趣的游戲。
一、【復習方法介紹】
【游戲一】大家來找茬
時間：5分鐘
形式：4人小組合作找茬
要求：從給出材料中找出表述有誤的地方并加以改正。
看誰找的最快、最多、做全面！！！
湄南河平原
湄南河平原，位于東南亞山東半島的.泰國境內，瀕臨波斯灣，經緯度位置大概在南緯14度～17度，西經99度~103度之間。
湄南河平原屬于溫帶季風氣候，地形平坦，土壤肥沃，水網密布，均為旱地。湄南河平原主要的農作物是小麥、玉米和大豆。因為這里的人口較為稠密，同時人力資源充足，所以湄南河平原的農業生產方式大多采用大規模的機械化耕種。由于當地潮濕的自然環境，房屋的建設均為平房和低矮的樓房。當地人民崇尚“谷神”“稻母”等神靈，人們團結互助，鄰里關系融洽。
師：同學們。你們都找到了哪些茬呀？
生（預設）：山東半島-->中南半島；南緯-->北緯；西經-->東經；溫帶季風氣候-->熱帶季風氣候；旱地-->水田；小麥、玉米和大豆-->水稻；大規模的機械化耕種-->人工耕種；平房和低矮的樓房-->高腳屋。
師：看來同學們對之前所學的知識掌握的很不錯。從以上這則材料中，我們可以看出，復習回顧一個地區的相關知識需要從哪些要素入手呢？
生（預設）：地理位置；地形；氣候；水文；土壤；人們的生產和生活等。
師：一個地區的要素有很多，所以需要我們同學進行合理的歸納，這就是我們復習的第一種方法：要素歸納法。在歸納的同時，還需要注意這些要素之間的內在聯系。
本環節目的：此環節通過學生自主找茬的方式進行回顧性復習，引出復習的第一種方法--要素歸納法。
【過渡】剛剛的游戲同學們玩的過癮嗎？接下來我們再玩一個游戲，這個游戲的名稱叫做“對對碰”。什么碰什么呢？湄南河平原碰美國大平原，看看他們之間會不會碰出火花來呢？
【游戲二】對對碰
湄南河平原 | 美國大平原 | |
地理位置 | ||
氣候 | ||
耕地類型 | ||
農作物 | ||
耕作方式 | ||
民居特點 | ||
鄰里關系 | ||
精神生活 | ||
農作物用途 |
師：我們以開火車的形式完成這個表格。
師：結合這個表格中的內容，請同學們思考以下幾個問題。1、試分析兩個地區農作物存在差異的原因。
生一（預設）：這和當地的氣候條件有關。湄南河平原屬于熱帶季風氣候，雨熱同期，降水豐富，熱量充足，水網密布，使得當地的條件非常適宜種植水稻。而美國大平原地區屬于溫帶大陸性氣候，冬寒夏熱，全年降水少，較為干旱，耕地的類型屬于旱地，適宜小麥、玉米和大豆的生長。
師問：2、試分析兩個地區民居存在差異的原因。
生二（預設）：湄南河平原氣候潮濕，水網密布，所以他們居住的房屋是高腳屋；美國大平原氣候較為干旱，并且人口較為分散，因此居住的房屋是低矮的房屋。
師引導：兩個地區都存在差異，一些是生活上的差異，一些是生產中的差異，大事這些差異的形成都離不開這個地區的自然環境，尤其是氣候這個要素。因此一個地區的自然環境都影響著當地的社會生活以及風土人情。
師問：那么，盡管兩個地區存在差異，但當地人民都積極的利用當地的自然條件，創造出各具特色的區域生活，這充分體現了一個怎樣的科學道理？
生三（預設）：因地制宜，順應自然發展的規律，實現人與自然的和諧相處。
師總結：這也就是我們在復習時要運用到的第二種方法：對比法。在對比的同時要注意對比的內容以及他們產生差異的原因和這當中所蘊含的道理。
本環節目的：通過兩大平原的對比，分析產生差異的原因，引導學生了解自然環境和人文環境的關系以及人地關系中所蘊含的道理。
二、【復習方法運用】
請同學們用所學的復習方法，自主復習我國長江中下游平原和華北平原的相關知識，時間8分鐘。
師：接下來我們來檢測一下同學們對于兩種復習方法的運用。
生一（預設）：長江中下游平原，位于我國的長江中下游地區，經緯度位置大概在北緯30度，東經120度的位置。長江中下游平原屬于亞熱帶季風氣候，地形平坦，土壤肥沃，水網密布，均為水田。長江中下游平原主要的農作物是水稻。因為這里的人口較為稠密，同時人力資源充足，所以農業生產方式為大多為人工耕種。由于降水較豐富，民居多為斜頂房屋。當地人們團結互助，鄰里關系融洽。
生二（預設）：華北平原，位于黃河的下游。屬于溫帶季風氣候，地形平坦，耕地類型為旱地。主要的農作物為小麥、玉米和大豆。這里的農業生產方式多為機械化耕種。華北平原冬季寒冷，因此民居中有取暖設備。
生三（預設）：民居各具特色，都和當地的氣候有關。兩地的農作物不同，和當地的降水，土壤，以及耕地的類型有關。因此，自然環境會對當地的人文環境產生影響。
生四（預設）：同樣體現了人們因地制宜，創造不同的區域生活，體現了人地和諧的道理。
此環節目的：讓學生運用復習方法，學會自主復習。
【過渡】看來同學們對這兩種方法掌握的很不錯，接下來我們進行實戰演練。
三、【復習成果檢測】
請同學們完成復習測試題，并在講解的過程中講授答題的技巧。
此環節目的：通過例題的講解，掌握做題的基本方法。
【課后任務】
1．完成復習成果檢測中未完成的習題；
2．通過所學的復習方法和做題方法，復習掌握所學的其他區域的相關知識。
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