國學常識(熱門)
國學常識1
韓愈誕生于唐代宗大歷三年(768)的長安，出生僅僅三年之后，他的父親韓仲卿便去世了，自那時開始，幼年的韓愈便開始隨長兄韓會生活，視兄嫂一如父母，并在韓會的輔導下讀書學習。
到七歲時，韓愈身上已經能體現出一種文學的天賦，所謂“七歲屬文，意語天出”、“七歲好學，言出成文”，受到當時有名的文人蕭存的賞識。
大歷十二年(777)，韓會因在官場上受到牽連，被貶韶州刺史，韓愈也隨韓會南遷。不幸的是，抵達韶州不久，韓會即因病去世。韓愈先隨長嫂鄭氏送葬于安陽，再一同避居江南，從處理喪事，到往返奔波、撫育子弟等一切重擔，都被鄭氏一人挑起，而其維持不易，自然可以想見。
經濟的重負使得韓愈早早成熟起來，當他十九歲時，便獨身前往長安，要在仕途上有所進取。但與他所預料截然相反的是，自己不僅未能“一戰而霸”，且連續參加三屆考試均無成果。長安米珠薪桂，大不易居，而考試的挫折與對長嫂的愧疚，更使得他“蹉跎顏遂低，摧折氣愈下”。然而他仍然勉力支撐，始終不肯效溜須拍馬之輩四處活動。
隨后，他打道回府，在宣州住了一年，貞元七年(792)再度入京考試。這一次考試的主考官是兵部侍郎陸贄，他是中唐時期有名的駢文家。陸贄以駢文名世，同時對古文也極為在行，并嘗試將古文文法融入駢文。韓愈雖然為了考試違心的習學駢文，真正偏好的卻是古文風貌，所寫文章恰投考官之好，終于一舉得中。
考中進士意味著韓愈獲得了入仕資格，但要想真正得到官職，還要再經過一次吏部的考試。貞元八年(793)年，韓愈返回河陽老家與盧氏女完婚，并取得吏部博學宏詞考試的資格，隨即赴長安應試。
這段時間里，韓愈曾嘗試與官員交游，寫過《與鳳翔邢尚書書》、《應科目時與人疏》等文字，他有名的“相須”、“相資”之說就是在此時提出的。他的干謁書函，始終圍繞著一個議題展開，那就是健全國家發現人才、引用人才的制度。
在第一次博學宏詞試中，韓愈在被中書省復審后駁下落選。這一則是因為他不肯效仿“浮囂之徒”游于公卿之門，專事干謁的舉動，二則是他的古文主張及文風依舊不能被接納。隨后的考試依然如第一次一樣失敗，韓愈生活的窘困也到了極為嚴重的程度。《馬厭谷》、《苦寒歌》都是他在此時的作品。
長安十年，未得一官，韓愈在憤懣憂傷的心情中回到河陽，與盧氏相守。鄉居生活誠然清苦，卻給了他思考的時間。這段時間中，他的思想開始真正涉足一些深刻的問題。貞元十一年(796)九月，他去往洛陽官員云集之處，想要看看是否能在那里得到一些機遇。從貞元十一年到貞元十八年，韓愈的仕宦生涯不過是兩入軍幕，在官職上沒有什么大的起色。但他一生學問道德的理論基礎，卻是在此階段打下的。著名的“五原”，《原道》、《原性》、《原毀》、《原人》、《原鬼》及《師說》、《答李翊書》等文章，都是他這段時間的成果。
貞元十七年(801)，韓愈再入京選官，得到祠部員外郎陸傪的引薦，授四門博士。四門博士是四門學的學官。這一職務，與韓愈“汲汲于富貴，以救世為事”的理想相去甚遠，但他對工作也極為竭力盡心。當時，韓愈在京師已經有些名聲，學校學生以外，慕名而來，求學問道者也往往有之。他有問必答，凡登門稱弟子者，他一概不回避師徒名分，這又大悖于當時士子恥于求師的風氣，因此招致許多非議。
貞元十九年(803)，韓愈的文名愈盛，由此升遷為監察御史。但當年即因上書《御史臺上論天旱人饑狀》被貶連州陽山。
陽山處嶺南窮荒之地，韓愈在當地關心教育，興辦學校，有許多惠民之政，甚至在他離去時，當地百姓“多以公之姓以名其子”。
貞元二十一年(805)，韓愈得到命令，離開陽山，于郴州等待新的任令——即江陵府法曹參軍。這一職務實則屬于職掌猥雜的俗吏，因此韓愈對此憤憤不平，極為不滿。
判司江陵未滿七月，朝中的政局人事都發生著劇烈的變化，韓愈感到有了回歸長安的指望。到元和元年(806)，他領到朝中“國子博士”的任命，至元和三年(808)，正式擔任此職。元和四年，改官都官員外郎，但他在任上因祠部事務與宦官發生激烈的斗爭，隨后為息事寧人，被改官為河南令。
任河南令不足一年，韓愈在繁劇的政務中堅定地與不法軍人斗爭，興教育，整頓風俗。元和六年(811)，韓愈調任職方員外郎。自此時到元和十三年(818)，韓愈一直在長安為官，達到他一生仕宦的`頂峰。
元和十四年，唐憲宗預備奉迎法門寺佛骨，這是憲宗朝最隆重的一次禮佛活動。歷來堅持反佛的韓愈感覺無法坐視傾城的崇佛狂潮，于是上表切諫，即后世極為有名的《論佛骨表》。言語辛辣，充滿輕蔑嘲諷。這篇上書恰恰是在佛骨已迎入長安，長安士庶的佛事活動達到最高潮之際寫的，文中更有東漢奉佛之后，帝王咸致夭促一類的話，憲宗見書而盛怒，韓愈則因此被貶八千里外的潮州。
被貶時，韓愈已在晚年，且體弱多病，又在荒僻之鄉，境遇極苦。但他在任中勤于王事，忠于職守，去害除弊，安定百姓，興辦學校，培育人才。歷代潮州官員中，在職僅半年的韓愈不過是來去匆匆的一個，但他在潮州人文史上的影響卻是最大的，也是最為潮州百姓愛戴的。
元和十四年(819)，韓愈被移袁州，次年十一月，又回到長安任職。長慶四年(824)，他因病去世，在長安靖安里私第離開了人世，這一年，他五十七歲。
國學常識2
1、旗袍是具有中國特色的女性服飾。旗袍是：(A)
A、左襟壓右襟
B、右襟壓左襟
2、《三國演義》中劉備見到諸葛亮家懸掛了一幅對聯，寫的是：(A)
A、淡泊以明志，寧靜而致遠
B、鞠躬盡瘁，死而后已
3、清代的“八大山人”指的'是：(A)
A、一位畫家
B、八位畫家
4、下列植物中，不應當出現在《歲寒三友圖》中的是：(A)
A、菊
B、梅
C、竹
5、古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來又增加了兩根弦，這兩根弦代表：(D)
A、天、地
B、南、北
C、陰、陽
D、文、武
6、下面哪個詩句描寫的不是古琴?(B)
A、欲把心事付瑤琴
B、一弦一柱思華年
C、為我一揮手，如聽萬壑松
D、寒苦不忍言，為君奏絲桐
7、“楚河”和“漢界”在今天的哪個省?(B)
A、湖北
B、河南
C、河北
D、湖南
8、個成語典故和棋文化有關?(C)
A、勢如破竹
B、出奇制勝
C、專心致志
D、渭分明
9、峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書法家的字?(C)
A、王羲之
B、顏真卿
C、柳公權
D、吳道子
10、存最早用紙作畫的作品是：(C)
A、《清明上河圖》
B、《洛神賦圖》
C、《五牛圖》
D、《歷代帝王圖》
國學常識3
(一)稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年(男20，女15)取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。
(二)稱號：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。
(三)稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。
(四)稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河東。
(五)稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。
(六)稱官地：以人做官的.地方來命名。如岑參：岑嘉州柳宗元稱柳柳州
(七)古代帝王對貴族功臣的封賜爵號(位)：公、侯、伯、子、男(五等)
國學常識4
作者：曹伯韓該書系統介紹了中國古代的語言文字、經學、史地、諸子、佛學、理學、詩詞曲賦等學術門類，評述其源流、派別及學術觀點，要點完備，條理清晰，是民國以來影響較為深遠的國學啟蒙教材。《國學常識》讀后感今天把這本書讀完了，正如書名所說，是一些“常識”。遺憾的是，自己活了28年，竟對所謂國學從未有過完整認識。讀完這本初版于1943年的中學生課外讀物，有一種打通經脈的感覺。既然只是常識，看后仍不足以向外人言國學，有如跟著一位講解員參觀了一遍中國文化和學術的博物館，出來后不過只剩一張導覽圖在手。不過，對于社會上各種借國學名謀利的現象，心里多了一些判別或嘲笑的`底氣。
朋友圈經常有人轉發一些號稱“清流”的朗讀、背誦、領讀講解節目和電臺，特地去看去聽了一些，實在是有些惡心。看到書里講“賦”時，作者有一句評論：“（漢賦）這種文學的產生，是由于天下承平，君主想以文字來裝飾太平，夸耀功德，并消遣閑暇，而用利祿獎勵起來的。”于是會心一笑。
一路走來，不論是某大學，某學院，還是某出版社，某學園，都有太多我不認同的地方和人事，浮夸、功利、欺騙、狡詐、情懷、刻奇、快餐、盲從、附庸風雅……簡單吐槽沒有意思，我不想做憤青，也不能做怨婦。總有一天要舉例細數之，效仿羅蘭巴特《神話學》，揭穿各種意識形態真面目。
不能說太多，怕誤傷。我的基本原則是，不牽扯個人，只說制度或一時風氣。即便我看不慣的個人，也是大環境犧牲品。曾經同學同事大多是朋友圈里好友，說真話越來越不容易了。我這種直白沖動的性格總是在得罪人，又不服他人訓誡，只能避之遠之。（比如退守豆瓣）我厭惡表演，但自己有時也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。
太平盛世，我們應該感恩戴德。趁現在還有書讀，繼續找尋自己的身份和認同。
國學常識5
81、熄火連三月，家書抵萬金古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機構是：(A)
A、尚書省
B、中書省
C 、門下省
82、陜西省一塊著名的無字碑，它與哪位皇帝有關?(B)
A、秦始皇
B、武則天
83、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關?(A)
A、白居易
B、李白
84、孟子說：不以規矩，不成方圓，這里規矩的意思是：(A)
A、法律條文
B、美德善行、圓規曲尺
85、一琴一鶴所形容的是：(C)
A、為政清簡
B 、平安長春
C、淡泊名利
86、夕陽無限好，只是近黃昏是誰的詩句?(A)
A、李商隱
B、駱賓王
87、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：(B)
A、《金陵記》
B 、《石頭記》
88、成語一衣帶水中的水原指：(B)
A、黃河
B、長江
C 、淮河
89、問世間情為何物，直教生死相許這句詩是誰寫的'?(A)
A、元好問
B、柳永
C 、晏殊
90、孟子說：君子有三樂，下列哪項不在其三樂之列?(A)
A、父母俱存，兄弟無故
B 、仰不愧于天，俯不作于人
C、鄉人無不稱其善也
D 、得天下英才而教育之
91、中國歷史上被譽為藥王的是：(C)
A、扁鵲
B、華佗
C、孫思邈
D、李時珍
92、張衡發明的地動儀上有幾條龍?(A)
A、八條
B、二十二條
93、都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早?(A)
A、都江堰
B、秦始皇陵
94、在古代人們尊稱對方的妻子：(B)
A、令愛
B、令正
95、從事貿易活動的人叫做商人，這跟歷史上的商代有關嗎?(A)
A、有關
B 、無關
96、水滸一百單八將中有幾位女性?(B)
A、兩位
B、三位
97、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，羽扇綸巾形容的是下面哪位歷史人物?(B)
A、諸葛亮
B、周瑜
C、曹操
98、按照戲曲界的行話，以下哪個表示最后一出?(B)
A、壓軸戲
B、大軸戲
99、成語請君入甕，請的是誰?(B)
A、來俊臣
B 、周興
100、琵琶本名批把，批把一詞來源于什么?(B)
A、制造琵琶的材料
B、演奏琵琶的方式
國學常識6
1、下面四句話中，意義與其它三句不同的是：(D)
A、合抱之木生于毫末
B、九層之臺起于累土
C、千里之行始于足下
D、一日之行在于清晨
2、《三國演義》中有關羽“單刀赴會”的`故事，歷史上也確有“單刀赴會”一事，赴會的是：(D)
A、趙云
B、張飛
C、周瑜
D、魯肅
3、以下哪位女性的名字被用來命名外太空環形山?(D)
A、班昭
B、蔡文姬
C、王昭君
D、李清照
4、小王模仿古人填了一首詞，寫完后發現正文剛好100字，請問他用的是哪種詞牌?(C)
A、滿庭芳
B、雨霖鈴
C、念奴嬌
D、水龍吟
5、以下幾位歷史人物誰在家排行老大?(C)
A、孔子
B、諸葛亮
C、班固
D、程顧
國學常識7
兵家學派
中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派。諸子百家之一。據《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰國時孫臏、吳起、尉繚、公孫鞅、趙奢、白起，漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
一、為何必學兵家?
即使在非戰爭時期，我們依然需要軍事思想和軍事作風。
兵家是最講究實際功效的一家。兵家的目的很明確：取勝。以戰屈人之兵也好，不戰屈人之兵也好，火攻也好，用間也好，所有一切手段都為著一個清晰的戰爭目的：勝利。在生活、學習或者工作中，我們常常遇到需要解決的問題，然而我們在面對這些問題的`時候，對目標沒有清晰的認識，經常兜圈子，轉來轉去，精力被分散，不能全力以赴，遲遲不能解決問題。
在完成任務的過程中，有必要把任務或目標當成一個項目來看待，當作一場戰爭來處理，應當追求在最短的時間內解決問題，打贏戰爭。
將軍帶兵打仗，與經理帶領員工做項目，二者之間沒有區別。從兵家的思想裏尋找管理學的因素，能有很多新的發現。
在非戰爭時期，戰爭的威脅依然時刻存在。任何國民均不可喪失警惕。《司馬法》說：“國雖大，好戰必亡。天下雖安，忘戰必危。”漢唐時期，中國絕不缺乏陽剛之氣。宋明兩朝，沒有什麼出息。有人說，北宋是中國古代最好的時候，北宋人很富有，北宋人的生活豐富多彩。但是國家屢屢受辱，嚴重影響了國民的性格。
每次想起宋朝的歷史，我都覺得胸口郁悶難耐。人可貧賤，不可受辱;可富有，不可糜爛。國民不必好戰，但必有血性與陽剛。見義不為，無勇也。丈夫胸有浩然之氣，雖仁愛，不失剛強。故《司馬法》說：“殺人安人，殺之可也;攻其國，愛其民，攻之可也;以戰止戰，雖戰可也。”
君子“以仁為本，以義治之”，故君子必不敢忘戰。
二、兵家學派的著作
自春秋戰國至近代，我國兵家著作亦極豐富，從《司馬法》、《孫子兵法》到《吳子兵法》、《三略》、《六韜》再到清末魏源的《海國圖志》等等，我國古代軍事思想極為深厚。
《武經七書》是北宋朝廷官方頒行的兵法叢書，是中國古代第一部軍事教科書。它由《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》、《三略》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛公問對》七部著名兵書匯編而成。為適應軍事斗爭、教學、考選武舉的需要，北宋神宗(趙頊)于元豐三年(1080年)命令當朝最高學府國子監司業朱服等人組織力量校定、匯編、出版上述七部兵書。武學博士何去非參與了此項工作。北宋朝廷花了三年時間，從三百四十多部中國古代兵書中挑選出這七部兵書，作為武學經典。校定后的這七部兵書命名為《武經七書》，共25卷。它是中國古代兵書的精華，是中國軍事理論殿堂裏的瑰寶。《武經七書》頒行后，備受世人關注，注家蜂起，先后出現了幾十種注釋本，有宋朝施子美的《武經七書講義》，明朝劉寅的《武經七書直解》、黃獻臣的《武經開宗》，清朝朱塘的《武經七書匯解》、丁洪章的《武經七書全解》等。
國學常識8
春節是全年最重要的一個節日，如何慶賀、過好這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一系列較為固定的風俗習慣。
掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子”。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”之含義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
貼春聯春聯也叫門對子、春貼、對聯、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望。貼春聯習俗起于宋代，盛行于明代。春聯種類較多，依其使用場所，可分門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門楣橫木上;“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方;“斗方”也叫“門葉”，為正方菱形，貼在家具、影壁上。
年畫春節掛貼年畫在我國城鄉極為普遍。年畫和春聯一樣，起源于“門神”。隨著木版印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩。在一些年畫作坊中產生了《天官賜福》《五谷豐登》等經典題材，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了三個年畫重要產地：天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊，形成了我國年畫三大流派。現存最早的年畫是南宋的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。
守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著新年到來。
爆竹中國民間有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。其起源很早，至今已有兩千多年的'歷史。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉。
拜年新年初一，人們都早早起床，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用年貼相互投賀，由此發展為今天的“賀年片”。
春節食俗傳統習俗大約自臘月初八后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。年糕因為諧音“年高”，口味多，它和元宵、清明餅、粽子、月餅一樣成了家家必備的節日應景食品。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸。南方的年糕則甜咸兼具，以粳米制作，味道清淡。在北方，全家人要圍坐在一起包餃子過年。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡，又取更歲交子之意，大吉大利。此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。
國學常識9
1.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？(A)
A、月亮B、姻緣
2.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是：(C)
A、新婚B、搬家C、妻子生了個男孩D、考試通過
3.“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：(C)
A、蘇州B、房屋C、酒D、莊稼
4.“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應該：(A)
A、左手在外B、右手在外
5.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示：（A)
A、忠耿正直B、剛愎自用
6.《三十六計》是體現我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是：(B)
A、渾水摸魚B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主
7.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？(C)
A、窗戶B、臥具C、井上的圍欄
8.1932年，清華大學招生試題中有一道對對子題，上聯“孫行者”，下面下聯中最合適的是：(A)
A、胡適之B、周作人C、郁達夫D、唐三藏
9.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個傳統節日？(B)
A、中秋節B、元宵節C、端午節D、七夕節
10.我國古代有很多計量單位，比如詩句“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當于：(B)
A、一個成年人的高度B、成年人一臂的長度
在這里為大家整理了一篇關于國學常識的文章，希望對同學們有所幫助。
26、“結發”在古時是指結婚時：(C)
A、丈夫把頭發束起來B、妻子把頭發束起來C、把夫妻頭發束在一起
27、“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？(C)
A、大草原B、盛產羊毛的地方C、眾多宮殿D、美麗的地方
28、《西游記》中唐僧的原型是：(A)
A、玄奘B、鑒真
29、唐代詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩句是：(A)
A、獨行潭底影，數息樹邊身。B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
30、我國傳統表示次序的“天干”共有幾個字？(A)
A、十個B、十二個
31、被譽為“萬國之園”的是：(B)
A、頤和園B、圓明園
32、“水”字屬于下列哪種漢字構成方式？(A)
A、象形字B、表意字
33、現在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什么？(C)
A、文章B、畫作C、樂曲
34、京劇《貴妃醉酒》是根據哪部古代戲曲改編而成的？(B)
A、《桃花扇》B、《長生殿》C、《牡丹亭》D、《南柯夢》
35、道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？(A)
A、文景之治B、光武中興C、貞觀之治D、開無盛世
36、下面哪句話出自《孟子》？(D)
A、水能載舟，亦能覆舟B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C、民惟邦本，本固邦寧D、獨樂樂，與人樂樂，熟樂？
37、下列哪個不是北京的別稱？(C)
A、大都B、中都C、上都D、南京
11.下列哪一句詩描寫的.場景最適合采用水墨畫來表現？(C)
A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色B、返景入深林，復照青苔上C、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪D、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅
12.下列哪個成語典故與項羽有關？(D)
A、隔岸觀火B、暗度陳倉C、背水一戰D、破釜沉舟
13.《百家姓》中沒有下面哪個姓？(C)
A、烏B、巫C、肖D、蕭
14.“生旦凈末丑”是京劇的行當，其中“凈”是：(A)
A、男角B、女角
15.我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么？(A)
A、使用十八種兵器的技能B、十八種武術動作
16.假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計算，你應得多少稿費？(B)
A、50元B、100元C、200元
17.下面哪個字常用作表示順序的第五位？(A)A、戊B、戍C、戌
18.諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證，以下哪個典故能體現名家的這一特點？(A)
A、“白馬非馬”B、“指鹿為馬”
19.古人的婚禮在什么時間舉行？(C)A、早上B、中午C、傍晚
20.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊含的道理和下列哪句話最相似？(B)
A、青出于藍，而勝于藍B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗
21、“天時不如地利，地利不如人和”出自：（A）
A、《孟子》B、《莊子》
22、我國書法藝術博大精深，請問“歐體”是指誰的字體？(B)
A、歐陽修B、歐陽洵
23、文學史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？(B)
A、李賀B、李商隱
24、“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個流域的洪水？(B)
A、長江流域B、黃河流域
25、古代宮殿大門前成對的石獅一般都是：(A)
A、左雄右雌B、左雌右雄
國學書目推薦的文章
1、小學生必讀國學書目：論語
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇》
2、小學生必讀國學書目：大學
《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典
3、小學生必讀國學書目：中庸
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》
4、小學生必讀國學書目：學記
《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰國晚期。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系
5、小學生必讀國學書目：千家詩
《千家詩》是由宋代謝枋得《重定千家詩》（皆七言律詩）和明代王相所選《五言千家詩》合并而成。它是我國舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本。因為它所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，易學好懂，題材多樣：山水田園、贈友送別、思鄉懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴應制，較為廣泛地反映了唐宋時代的社會現實，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠
以上就是我們為大家整理的關于國學書目推薦的文章，我們期待大家的持續關注。
國學常識10
（一）
國學的天空是一部國人都應該看并且能看懂的書。
提到國學就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內而發，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴與偉大。
老子的修養方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現實生活中，人生何必執著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養生息的政策之實施正是對道家之學的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
對于中國的士人來說，儒家之學可立偉業，道家之學養天年。兩家之學為中國讀書之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂不為呢？
當然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術后，道家仍可存在發展。當然也和起清靜無為，與世無爭有關。
（二）
讀《國學常識》，學經典知識，對我個人來說，有不少收獲和體會。一方面，從國學經典中獲得了許多新知識，提高了自身素養，特別是書中的管理理念，可以學以致用，對于我做好車間管理、黨建和思想政治工作確實有用；另一方面，從國學經典中學到了許多做人的道理，處世的哲學。
現代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化，必須樹立活到老、學到老的觀念。而學習，應該海納百川，博而精。新時代的知識技能固然要學，我國傳統文化博大精深，更應該要學。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經典才經得起推敲，經得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用業余時間粗略地看了《論語》，現在，在工作的環境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟濟，通過不斷交流、學習可以取長補短，可以使自己的知識、技能得到長足提高。
在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此作為行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，只要勤勞，就能創造財富。現代社會機遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。處在這個太平盛世的.我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫”來要求自己。
隨著中國經濟的發展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。他們來中國旅游，來中國留學，特別想感受和學習中國傳統文化。我們不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫、古漢語文學等國粹漸漸遠離我們視線的時候，作為炎黃子孫的我們應該把自己的經典拿出來細細品品，再去學其他的好東西。我一直認為學習掌握一些我國的傳統文化，才不愧為一個中國人。
（三）
《國學常識》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識太雜，可以說是中國的一本百科全書，也可以說是一本十萬個為什么。書中講到了很多典故，習俗的來源，每個里面都包含這中國上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂、哲學宗教、語言文學、書畫藝術、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫藥等方面，可以說涵蓋了生活中得方方面面，好多問題可以毫不費力的在其中找到答案。
但是，我想說的卻是，這些文化，現在知道的人又有幾個呢，有幾個人會關注呢，社會是進步了，我們的知識面再不斷擴展，不斷的在接受新的知識，可是對于我們的傳統，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國，而現在卻流行于日本，韓國也在申請中秋節，而中國人在干什么，在過圣誕，過2.14，我并不反對洋節，但是在過洋節的時候，我們自己的傳統節日難道就要丟掉嗎，你問問現在的80,90后，100%知道2月14情人節，但對于七夕知道的就估計不多了吧。
國學常識11
1、“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎“是誰的詞句?(B)
A、岳飛
B、辛棄疾
2、“會當凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發出了這樣的感慨?(B)
A、黃山
B、泰山
3、《齊民要術》是關于：(B)
A、君主如何統治國家的著作
B、農業生產和農事活動的著作
4、孔子為什么“三月不知肉滋味”?(B)
A、讀到一本好書
B、聽到一段好樂曲
5、“桃李滿天下”的“桃李“指什么?(B)
A、朋友
B、學生
6、《康熙字典》成書于哪個朝代?(B)
A、秦朝 B、清朝
7、風箏最初是用來做什么的?(A)
A、通報消息 B、娛樂健身
8、“鼎”的'最初用途是：(C)
A、祭祀用禮器 B、地位象征物 C、烹煮器具
9、如果你想到圖書館借閱寓言性質的書，在下列書籍中應優先選擇哪一本?(C)
A、《史記》 B、《論語》 C、《莊子》
10、“三更半夜”中的“三更”指的是幾點?(B)
A、21點至23點
B、23點至凌晨1點
C、凌晨1點至3點
國學常識12
1、元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為成吉思汗，汗的意思是大王，那么成吉思汗的意思是：(B)
A、 天空 B 、大海 C、草原 D 、高山
2、塞翁失馬這一典故出自：(A)
A、《淮南子》 B 、《莊子》
3、中國古代最大的一部百科全書是：(A)
A、《永樂大典》 B、《四庫全書》
4、太極拳講究以柔克剛，以靜制動，以弱勝強這和下面哪位思想家的觀點不謀而合?(A)
A、老子 B 、孟子 C、荀子 D、孔子
5、洛陽紙貴比喻作品風行一時，廣為流傳，這個成語與以下哪部著作有關?(A)
A、左思的《三都賦》 B、司馬相如的《長六賦》
C 、班固的《兩都賦》 D 、張衡的《二京賦》
6、紅娘今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現在哪部文學作品中?(A)
A、 元稹的《鶯鶯傳》 B、王實甫的《西廂記》
7、《三國演義》中的三英戰呂布的三英指的是：(B)
A、趙云，張飛，關羽 B、劉備，關羽，張飛
8、我們常用社稷來指代國家，其中社字代表的是：(A)
A、 土地之神 B 、五谷之神
9、我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是正確的研磨方法?(B)
A、 先快后慢 B、先慢后快
10、唐代邊塞詩人王昌齡的但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山中的飛將指的是誰?(D)
A、張飛 B、關羽 C、衛青 D 、 李廣
1 1、下列民間愛情故事起源年代最早的是：(B)
A、《白蛇傳》 B、《梁山仙與祝英臺》 C、《唐伯虎點秋香》
1 、度量衡是我國古代使用的計量單位，其中衡是指的哪個方面的標準?(D)
A、 長度 B 、面積 C、體積 D、重量
1 3、木版年畫發源于四大名鎮中的`哪個名鎮?(C)
A、漢口鎮 、景德鎮 、朱仙鎮 、佛山鎮
1 4、下列哪部著作的成書時間最長?(A)
A、《徐霞客游記》 B、《說文解字》 C 、《天工開物》 D 、《夢溪筆談》
1 5、皰丁解牛形容做事得心應手，皰丁指的是什么?(B)
A、一個年輕力壯的廚師 B、一個名叫丁的廚師
1 6、少壯不努力，老大徒傷悲出自：(A)
A、《長歌行》 B 、《短歌行》
1 7、下列哪個成語和道聽途說詞意更接近?(B)
A、空穴來風 B 、三人成虎
1 8、《紅樓夢》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學家，雪芹是他的：(C)
A、名 B 、字 C、號
1 9、下面哪句話是孔子說的?(A)
A、有朋自遠方來，不亦樂乎! B、天下興亡，匹夫有責
2 0、在古代，人們將樂器分為絲、竹，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪個是指吹奏樂器?(B)
A、絲 B、竹
2 1、在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝這句詩描寫的是誰的愛情故事?(B)
A、牛郎和織女 B、唐明皇和楊貴妃
2 2、信言不美，美言不信體現出：(B)
A、懷疑精神 B、辯證法思想
2 3、中國人常說五福臨門，下面哪一項是屬于五福的?(A)
A、品德高尚 B、子孫成群
2 4、文章千古事，得失寸心知是誰的名句?(B)
A、李白 B、杜甫
2 5、生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。是誰詠贊項羽的名句?(B)
A、辛棄疾 B、李清照
2 6、為了孩子的學習環境而三遷居的是哪個歷史故事?(A)
A、 孟母教子 B、舉案齊眉 C、 岳母刺字
2 7、陛下是古時對君王的尊稱，其中陛的意思是：(A)
A、 宮殿的臺階 B、天的別稱 三玉璽
2 8、下面哪個劇種被稱為中國百戲之師?(C)
A、京劇 B、黃梅戲 C、昆曲 D、越劇
2 9、我國現在存最早的兵書是：(A)
A、《孫子兵法》 B、《孫臏兵法》
3 0、唐詩東邊日出西邊雨的下一句是：(A)
A、 道是無晴還有晴 二B、也無風雨也無晴
31、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎是誰的詞句?(B)
A、岳飛 B、辛棄疾
32、會當凌絕頂，一覽眾山小是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發出了這樣的感慨?(B)
A、黃山 B、泰山
33、《齊民要術》是關于：(B)
A、君主如何統治國家的著作 B、農業生產和農事活動的著作
34、孔子為什么三月不知肉滋味?(B)
A、讀到一本好書 B、聽到一段好樂曲
35、桃李滿天下的桃李指什么?(B)
A、朋友 B、學生
36、《康熙字典》成書于哪個朝代?(B)
A、秦朝 B、清朝
37、風箏最初是用來做什么的?(A)
A、通報消息 B、娛樂健身
38、鼎的最初用途是：(C)
A、祭祀用禮器 B、地位象征物 C、烹煮器具
39、如果你想到圖書館借閱寓言性質的書，在下列書籍中應優先選擇哪一本?(C)
A、《史記》 B、《論語》 C、《莊子》
40、三更半夜中的三更指的是幾點?(B)
A、21點至23點 B、23點至凌晨1點 C、凌晨1點至3點
41 、苦心人，無不負，臥薪嘗膽，三千越申可吞吳描寫的是誰?(B)
A、伍子胥 B、勾踐
42、下面哪句詩的作者離開家的時間更長?(B)
A、人歸落雁后，思發在花前 B、兒童相見不相識，笑問客從何處來
43、《在水一方》的歌詞來源于：(A)
A、《詩經》 B、《陌上桑》 C、《楚辭》 D、《孔雀東南飛》
44、我們現在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎?(B)
A、是 B、不是
45、我國古代對于年齡有很多獨特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：(A)
A、期頤 B、耄耋
46、舞獅是我國優秀的民間藝術，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是：(A)
A、南獅 B、北獅
47、文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可：(B)
A、 居無松 B、居無竹 C、居無梅 D、居無菊
48、唐朝文宗御封的三絕指的是李白的詩歌、張旭的草書和：(A)
A、裴旻的劍舞 B、公孫大娘的舞蹈 D、吳道子的畫
49、天干地支紀年始于漢代，請問這種紀年是以哪一天為起點的?(C)
A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分
50、王實甫在《西廂記》中寫道：淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕，其中司馬青衫指的是：(C)
A、 司馬相如 B、崔鶯鶯 C、白居易 D、 杜甫
國學常識13
1、一鼓作氣（曹劌）
出自《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”
釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
2、一字千金（呂不韋）
出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”
釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
3、一飯千金（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。”
釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
4、東山再起（謝安）
出自《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。”
釋義：指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
5、紙上談兵（趙括）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
釋義：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
6、負荊請罪（廉頗）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”
釋義：背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
7、臥薪嘗膽（勾踐）
出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
釋義：睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
8、三顧茅廬（劉備）
出自三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”
釋義：原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
9、孺子可教（張良）
出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’”
釋義：指年輕人可培養。
10、四面楚歌（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無援的'境地。
11、投筆從戎（班超）
出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”
釋義：扔掉筆去參軍。指文人從軍。
12、暴殄天物（商王）
出自《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。”
釋義：原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。
13、暗渡陳倉（韓信）
出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。”
釋義：比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。
14、怒發沖冠（藺相如）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。”
釋義：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。
15、手不釋卷（呂蒙）
出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務，手不釋卷。”
釋義：書本不離手。形容勤奮好學。
16、墨守成規（墨子）
出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。”
釋義：指思想保守，守著老規矩不肯改變。
17、病入膏肓（蔡桓公）
出自《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”
釋義：形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。
18、高山流水（俞伯牙、鐘子期）
出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
釋義：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
19、口蜜腹劍（李林甫）
出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”
釋義：嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。
20、風聲鶴唳（苻堅）
出自唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。”
釋義：形容驚慌失措，或自相驚憂。
21、破釜沉舟（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”
釋義：比喻下決心不顧一切地干到底。
22、東窗事發（秦檜）
出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。”
釋義：比喻陰謀已敗露。
23、程門立雪（程頤、楊時）
出自《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
釋義：學生恭敬受教。比喻尊師。
24、司空見慣（劉禹錫）
出自唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩：“司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”
釋義：指某事常見，不足為奇。
25、夢筆生花（李白）
出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”
釋義：比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
26、成竹在胸（文與可）
出自宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹在胸中。”
釋義：畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主意。
27、馬革裹尸（馬援）
出自《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”
釋義：用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰場。
28、洛陽紙貴（左思）
出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”
釋義：比喻著作有價值，流傳廣。
29、背水一戰（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”
釋義：表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
30、聞雞起舞（祖逖）
出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
釋義：聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。
31、初出茅廬（諸葛亮）
出自明·羅貫中《三國演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”
釋義：原比喻新露頭腳。現比喻剛離開家庭或學校出來工作。缺乏經驗。
32、完璧歸趙（藺相如）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”
釋義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
33、指鹿為馬（趙高）
出自《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
釋義：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
34、畫龍點睛（張僧繇）
出自唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點眼者見在。”
釋義：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
35、入木三分（王羲之）
出自唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”
釋義：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。
國學常識14
【五臟】心、肝、脾、肺、腎
【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
【五常】仁、義、禮、智、信
【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆
【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五谷】稻、黍、稷、麥、豆
【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜
國學常識15
1。我國第一部詩歌總集是《 》。
2。我國第一位偉大的愛國詩人是（ ）。
3。我國第一部紀傳體通史是（ ）的《 》。
4。我國第一部文學理論和評論專著是 （ ）的《 》。
5。“天下第一行書”指（ ）的《 》。
6。“天下第一關”指（ ）。
7。“兩司馬”指漢辭賦家（ ）和史學家、散文家司馬遷。
8。“二陸”指西晉文學家（ ）和陸云。
9。書法史上的“二王”指東晉時代的大書法家王羲之和（ ）父子。
10。我國詩歌史上的“雙子星座”指唐代詩人（ ）和（ ）。
11。“二程”指北宋時期哲學家、教育家程顥和（ ）兄弟。
12。“樂府雙璧”指《木蘭詩》和《 》。
13。“二拍”指明末（ ）編著的話本集及擬話本集《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。
14。“二喬”指（ ）時喬公的兩個女兒大喬和小喬。
15。“三曹”指漢魏間曹操與子（ ）、曹植。
16。“三蘇”指北宋文學家（ ）與子蘇軾、蘇轍。
17。“三袁”指明代后期公安派代表作家袁宗道、（ ）、袁中道三兄弟。
18。“三玄”指《 》、《老子》、《莊子》三書的統稱。
19。“春秋三傳”簡稱“三傳”，指解釋《春秋》的'《 》、《公羊傳》、《穀梁傳》。
20。“三吏三別”指唐朝杜甫創作的組詩，包括《新安吏》、《 》、《潼關吏》和《新婚別》、《 》、《無家別》六篇。
21。“三言”指明末馮夢龍纂輯的話本集及擬話本集《喻世明言》、《 》、《醒世恒言》。
22。《三國演義》中“三英戰呂布”的“三英”指劉備、（ ）、張飛。
23。“三皇”通常指伏羲、（ ）、神農。
24。“三教”指儒教、（ ）、佛教。
25。“三綱”指父為子綱、（ ）、夫為妻綱。
26。“三才”指天、地、（ ）。
27。“三牲”指用于祭祀的牛、羊、（ ）。
28。“三省”指中書省、（ ）、尚書省。
29。“連中三元”中的“三元”指封建科舉考試（ ）、會試、殿試的第一名解元、（ ）、狀元。
30。殿試三鼎甲：指狀元、榜眼、（ ）。
31。“歲寒三友”指松、竹、（ ）。
32。“江南三大名樓”指湖北武漢的（ ）、江西南昌的滕王閣、湖南岳陽的岳陽樓。
33。“初唐四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、（ ）。
34。“北宋文壇四大家”指黃庭堅、（ ）、蘇軾、王安石。
35。詩歌史上的“南宋四大家”，又稱中興四大詩人，指陸游、（ ）、范成大、尤袤。
36。“蘇門四學士”指得到蘇軾培養、獎掖和薦拔的北宋文學家（ ）、黃庭堅、晁補之和張耒。
37。“元曲四大家”指元代雜劇作家關漢卿、白樸、（ ）、鄭光祖。
38。“明四家”，亦稱為“吳門四家”，指中國畫史上沈周、文征明、（ ）、仇英四位明代畫家。
39。“四書”指《大學》《 》《論語》《孟子》四種儒家的主要經典。
40。“四史”指司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《 》和（ ）的《三國志》。
41。臨川四夢，又稱玉茗堂四夢，指明代劇作家湯顯祖的《 》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》四劇的合稱。
42。中國四大古典名著指（ ）的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《 》、曹雪芹的《紅樓夢》。
43。晚清四大譴責小說指（ ）的《官場現形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《 》、曾樸的《孽海花》。
44。中國四大民間傳說故事指《 》、《孟姜女》、《 》和《白蛇傳》。
45。“四部”，又稱“四庫”，指我國古代圖書分類中的經、史、（ ）、集四類。
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